OVT

De verovering van de wereld door het Westen was een grote gebeurtenis, schreef de filosoof Alexis de Tocqueville in 1843. En zo zag iedereen dat ongeveer gedurende de negentiende en een deel van de twintigste eeuw, schrijft Henk Wesseling. ‘Het was in die tijd bijna onmogelijk om antikoloniaal te zijn, zoals het nu ondenkbaar is kolonialist te zijn’, aldus de historicus.Deze week verscheen de bundel ‘Daverende dingen dezer dagen’. De auteur komt praten over kolonialisme, schuldgevoel en andere lastige zaken.

Werken was voor den dommen, arbeidsethos een achterhaalde zaak, zo meenden beroepsactievoerders tegen de arbeidsplicht in de jaren tachtig van crisis en werkloosheid. Vooral in de grote steden ontstonden allerhande alternatieve clubjes en actiegroepen die het recht op arbeidsloosheid als vorm van zelfontplooiing propageerden.Voor Het Spoor Terug maakte Gerard Leenders de documentaire: ‘Luie donders inde jaren tachtig – Initiatieven tegen het geldende arbeidsethos’.

Je hebt fundamentalisten en je hebt christelijke fundamentalisten. Van die laatste soort getuigen SGP-voorman Kees van der Staaij en tot voor kort SGP-kamerlid Elbert Dijkgraaf die zijn partij van God in de Kamer liet zitten voor zijn gezin. De Staatkundig Gereformeerde Partij, opgericht op 24 april1918, zit dit jaar 96 jaar in het parlement. Het is de partij van Gods woord, zoals uitgelegd op de Synode van Dordt in 1618, en ze is dus voor een van God gegeven in plaats van een volkse regering. En de vrouw in het politieke ambt, vind de partij ook niks. Toch bestaat ze nog steeds.Politicoloog Hans Vollaard schreef samen met Gerrit Voerman ‘Mannen van Gods Woord. De SGP 1918-2018’. Hans Vollaard komt praten over Nederlands meest archaïsche politieke partij, haar verleden en toekomst.

Deze donderdag is het weer Nationale Secretaressedag. En dat terwijl het begrip secretaresse nauwelijks nog wordt gebruikt, en bijna niemand meer weet wat Schoevers, het opleidingsinstituut voor assistent-juffrouwen van de directeur, ook weer eens was.In Het Spoor Terug een herhaling van een documentaire uit 2013, toen het secretaresse-instituut Schoevers 100 jaar oud was. Gemaakt door Laura Stek.

Een Boeddhabeeldje in de tuin, een cursus boeddhistisch mediteren, en boeddhistische mindfulness. Jezus mag min of meer vergeten zijn, de Boeddha leeft. Hij is, sinds de jaren zestig toen paters op een matje gingen zitten in plaats van het brevier te bidden, niet meer weg te denken uit onze cultuur.Onlangs verscheen ‘Waarom boeddhisme werkt’ van Robert Wright, een handboek voor levenskwaliteit verbetering met behulp van Boeddha.Boeddhisme-kenner Paul van der Velde las het boek en komt erover praten.

Met in dit eerste uur aandacht voor Boeddha als de nieuwe verlosser, het gestolen hart van Anna van Bretagne, de column van Nelleke Noordervliet, de Zonnekoning en het jarige LSD.

Sergej Zimov, is beheerder van het zogenoemde Pleistoceenpark diep in Rusland. In zijn park, vertelt hij, lopen al allerlei oerdieren rond: bizons, ossen, runderen en rendieren. Maar een dier ontbreekt nog: de mammoet, de wolharige olifant uit de oertijd. Want er bestaan wilde plannen om de Mammoet te gaan klonen, en om ons bij te praten over de haalbaarheid en de wenselijkheid van die plannen, is hier Barbara Gravendeel te gast, evolutiebiologe bij Naturalis en Universitair Hoofd Docent te Leiden.

Nelleke Noordervliet is de columnist deze week.

LSD is alweer 75 jaar oud. Het middel begon als medicijn in 1943 en werd vanaf de jaren vijftig en zestig een genots- of beter gezegd een geestverruimend geluksmiddel. Timothy Leary nam het, de Beatles namen het, en al in 1946 experimenteerde Aldous Huxley, schrijver van ‘Brave New World’ met het middel.Een gesprek over LSD als medicijn en geestverruimend middel. Met Gemma Blok.

Er zijn misdaden tegen de geschiedenis die onvergeeflijk zijn. De diefstal van het gouden hart – het sierlijke omhulsel van de hartresten – van de Middeleeuwse vorstin Anna van Bretagne is er zo een. Middeleeuwenkenner Sanne Frequin komt praten over de ontvreemding die haar mediëvisten-hart bijna deed breken.