No episódio de hoje, lemos um sermão de Santo António aos peixes... Ah... Ups! De São Tomás... sem peixes... no dia de Pentecostes! (Parte 1 de 2)

Todos já ouvimos — e alguns já pensámos — como tudo seria melhor se Jesus estivesse corporalmente presente na Terra. Será mesmo? Neste episódio vemos que São Tomás discorda... "por três motivos"!

Neste episódio, analisámos a nona tese tomista: "Daquelas duas partes, nenhuma tem por si mesma ser; nenhuma por si mesma se produz ou corrompe, nem tem lugar num predicamento, a não ser redutivamente, como princípio substancial."

Neste episódio, analisámos a oitava tese tomista: "A criatura corporal, por outro lado, é, na sua essência mesma, composta de potência e de acto; os quais, potência e acto, em relação à essência, são designados pelos nomes matéria e forma."

Muitos de nós, ao falar em Ressurreição, pensam logo na alma, que continua viva depois da morte. Neste episódio, falamos sobre a ressurreição da alma, a ressurreição do corpo e a sua relação com a ressurreição de Cristo.

Neste episódio, perguntamo-nos acerca da diferença (se há...) entre o corpo de Cristo antes e depois da morte. É o mesmo? É incorruptível? Entre a nuance e a heresia.

Cristo, para nos salvar, tinha de morrer. Mas... tinha de morrer na cruz?! Neste episódio, vemos o sentido de que Nosso Senhor tenha morrido, não de outro modo, mas crucificado.

Neste episódio, querendo contemplar com São Tomás a agonia de Jesus no Horto das Oliveiras, perguntamo-nos: terá havido um sofrimento maior que o de Cristo?

Neste episódio, analisámos a sétima tese tomista: "A criatura espiritual é absolutamente simples na sua essência; todavia, há nela dupla composição: uma, de essência e existência; outra, de substância e de acidente."

Neste episódio, alisámos a sexta tese tomista: "Além dos acidentes absolutos, há também o acidente relativo, que é 'para algo'. Embora, de facto, 'para algo' não signifique, segundo a sua razão própria, algo inerente a alguma coisa, tem muitas vezes a sua causa nas coisas, pelo que é uma entidade real distinta do sujeito."