Papo MEL

Olá meus amigos e minhas amigas.

Eu sou Enedilson Xavier, morador da cidade de Vitoria da Conquista-Bahia, pertencente a paroquia N. Srª das Vitorias, tendo como área pastoral a comunidade N. Srª da Conceição.

Durante muito tempo a minha vida como batizado se deu nessa comunidade, onde tive a oportunidade de conhecer intimamente a pessoa do Cristo Jesus, através do exemplo de N. Srª, mãe do nosso senhor Jesus Cristo.

Toda a minha formação se da através desta comunidade, conhecendo então a Pastoral da Juventude, através dos grupos de base. Tive a oportunidade de fazer uma experiência profunda com o Senhor dentro desta comunidade e fui compreender os desafios dessa comunidade.

Nesta perspectiva, o evangelho de hoje, nos traz a autoridade de Jesus como aquele que esta para conduzir o povo. Jesus ao entra na  cidade de Cafarnaum, em um dia de sábado, começa a instruir as pessoas a respeito daquilo que é importante na vida das pessoas. A autoridade de Jesus estava muito além da época, pois Jesus era aquele que entrava e transformava a vida das pessoas. Hoje nós queremos fazer referencia a este que é o libertador das amarras, a este que é o libertador do sofrimento do povo.

O evangelho nos traz a leitura de um espirito imundo, e Jesus chega ate esse espirito e pede para ele ir embora, pois o espirito imundo esta ali só pra destruir aquilo que era harmônico.

Quais são os espíritos que, infelizmente, destroem o sossego, a paz, a tranquilidade do nosso povo?

Queremos nesta reflexão buscar o entendimento da autoridade de Jesus, para combater esse espirito que gera violência, pobreza, discórdia, medo.

Que o Senhor possa nos ajudar, nos fazer entender que como discípulos e discípulas, precisamos ir a frente anunciar o evangelho de Cristo Jesus.

Não podemos em momento alguns, nos deixar envolver com tais espíritos, a nossa autoridade esta sob o nome de Jesus, esse mesmo Cristo que libertou o povo da escravidão, esse mesmo Cristo que veio com autoridade veio trazer vida em abundância. Ele nos da a garantia de que também nós, podemos fazer o mesmo.

Então, combatamos em nossas vidas, tudo aquilo que nos impede de sermos felizes,  e busquemos sermos fies a esta palavra. Como profetas do Senhor, busquemos combater todo tipo de injustiça, de preconceito, de violência, de homofobia, de racismo, que o Senhor possa nos ajudar a edificar, um caminhar construído sobre as verdades do evangelho. O mandato do Senhor para nós, é que sejamos missionários, pois nos recebemos do próprio Senhor, afim de que nos levemos as pessoas a conversão e a cada dia nos converter.

Sigamos então como profetas do Senhor, falando com autoridade aquilo que é próprio do evangelho. Não tenhamos medo de combater as injustiças e as violências, mas que tenhamos sim a certeza de que o senhor é conosco,

Olá, tudo bem?

Meu nome é Ronan Lima, sou da Igreja Batista parque Aliança, são João de Meriti no Rio de Janeiro e também faço parte do coletivo O que tem no Brasil, um coletivo ante racista.

E eu quero compartilhar com vocês um pouquinho o meu entendimento sobre a passagem que esta em Mc 1, 14 a 20, o texto diz o seguinte:

"Depois que João foi preso, Jesus foi para a Galileia, proclamando as boas-novas de Deus. "O tempo é chegado", dizia ele. "O Reino de Deus está próximo. Arrependam-se e creiam nas boas-novas!" Andando à beira do mar da Galileia, Jesus viu Simão e seu irmão André lançando redes ao mar, pois eram pescadores. E disse Jesus: "Sigam-me, e eu os farei pescadores de homens". No mesmo instante eles deixaram as suas redes e o seguiram. Indo um pouco mais adiante, viu num barco Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, preparando as suas redes. Logo os chamou, e eles o seguiram, deixando seu pai, Zebedeu, com os empregados no barco."

Neste texto  a gente tem algumas características importantes, como por exemplo a função de pesca, de pescadores, essa profissão que são desses 4 primeiros discípulos que são chamados. A segunda coisa é um reino que esta sendo atrelado a esse grupo de pessoas.

Embora pescadores não era uma profissão tão pobre, quanto as vezes a gente consegue veicular hoje uma profissão que era até muito bem colocada naquela época, o reino não era para eles, o reino era para pessoas muito mais privilegiadas ate então, ai quando Jesus inaugura o reino, falando que o tempo esta cumprido, ou seja sua vinda cumpre esse tempo e inaugura o reino de Deus aqui na terra, todas as pessoas tem acesso a esse reino. Então todos os grupos, todas as pessoas, não há mais nenhuma barreira que faça com que qualquer outra pessoa tenha acesso ao reino de Deus. E a partir do momento que Ele inaugura esse reino todo mundo tem acesso, a partir dEle, a partir da fé que temos em Jesus, na sua vida, na sua caminhada, na sua morte e ressurreição. 

E meu desejo é que nos estejamos sempre nos inspirando na vida, na morte e na ressurreição de Jesus para compartilhar esse reino com outras pessoas. 

Olá gente querida, é com muita alegria que a gente chega junto aqui da Colher de Mel. Esse Mel que é gostoso, saboroso, nutritivo, mas também é instigante.  Que está presente hoje nesse evangelho de Jo 1,35-42.

Eu sou a Rose, moro no Rio de Janeiro, sou Teóloga, educadora e assessoro o Movimento de Juventudes e Espiritualidades Libertadoras, o MEL. E aproveito pra convidar você à chegar junto com a gente em outras rodas de conversa.

Então, esse Evangelho de hoje se da uma roda de conversa. Começa com João Batista, Jesus chega e os discípulos chegam também, e essa roda vai ser ampliada ao longo do caminho do Evangelho. João Batista já esta na roda e os discípulos chegam e ele aponta: Olha só, não é comigo não, é mais adiante o que vocês estão procurando.

Jesus participa da conversa e a pergunta que os discípulos fazem é: Onde ele Mora?

Reconhecem Jesus como mestre e querem situar o seu desejo, a sua procura em Jesus. Mas Jesus já vai além dessa situação em que identificam Ele com a busca e Jesus diz: Venham e vocês verão.

Então, eu colocaria aqui pra gente que deixemos ecoar essas perguntas: O que é que vocês buscam? O que é que vocês, afinal de contas,  estão procurando? O que você está procurando?  Qual a sua inquietação? Qual a sua indignação? Qual a sua sensibilidade com as suas duvidas existenciais, com a sua indignação, o que você está procurando afinal? Ai ouvir o que Jesus responde: Venham e vocês verão.

A morada de Jesus está ai dentro de você, está na sua irmã, está no seu irmão. A morada de Jesus está em todo planeta, a morada de Jesus está no chão da terra, a morada de Jesus esta em cada comunidade, em cada moradia Divina, e ela não esta aqui ou acola, ela esta em toda parte.

Então vamos nos deixar conduzir por essa convocação, esse Evangelho fala de identidade e fala (con)vocação, a vocação que vem de dentro e a vocação que se faz comunhão, conspiração, fraternidade, comunidade.

Encontrar o Messias é encontrar a resposta pra pergunta mais profunda e na verdade ela não se cala, pois a moradia é constante, cada irmão, cada irmã é uma morada, cada pedacinho do cosmos é uma morada. 

Então encontrar o Messias é se colocar no caminho é dizer: Olha, Vamos continuar.

É deixar que essa inquietação que chega ao coração deixe a nossa voz sair, nosso coração transbordar e a gente vá ate a morada, que ta no profundo de nos e de todos os seres.

Esse é o convite.

Oi ente eu sou o Pedro, faço parte da Pastoral da Juventude, do coletivo Direito Pra Quem? e hoje eu vou fazer uma partilha de uma leitura que sempre me faz refletir sobre o caminho pra um outro mundo possível.

E esse caminho, é sembre bom refletir, não são só flores, alegria. Mas que também existem muitos obstáculos, muitos desafios. Em que a gente precisa superar e passar por eles. E eu gostaria de fazer uma partilha, sobre um trecho do livo Um Tal Jesus, que é o fascículo 10.

Que é um momeno em que Jesus está no monte das oliveiras. E aí ele faz um desabafo com Deus e consigo mesmo de todo esse trajeto que ele fez e que ele se vê ali num grande desafio, já que ele sabe que está sendo preseguido, e que tal perseguição dará na sua morte.

Começa assim: "Péssima hora que eu me meti nisso. Eu devia ter ficado em Nazaré, teria feito minha vida a meu modo. Uma casa, filhos, mulher, igual a todo mundo. O trabalho de cada dia, a pequena felicidade de cada dia. Minha mãe ficaria tranquila cuidando de seus netos. Em péssima hora fui ao Jordão e conheci João, o profeta, e deixei-me batizar por ele. Não, não foi João, fostes tu Senhor, tu é que estás por trás de tudo isso. Tu me atraístes, tu me agarraste, e fostes mais forte do que eu. Tu me seduziste, e eu deixei me seduzir. Puseste palavras em minha boca que ardiam como brasa, eu queria apagá-las mas não conseguia. Elas se colocavam dentro de mim como fogo que queimava até os ossos. Em péssima hora pus a mão no arado, mas já é tarde demais para olhar para trás. Não, ainda há tempo, tenho que escapar e fugir e ir embora daqui. Pedro e os outros vão amanhã mesmo para a galileia, sim é o que vou fazer. E também irei com eles, porque tenho que ficar aqui? Regressarei para o norte e me esconderei na aldeia, ou numa montanha, ou debaixo de uma pedra, onde for preciso. Que se esqueçam de mim também e eu também esquecerei de todos e tudo que passou. Sim, é isso que farei."

Após essa fala, chega Judas e os soldados e a gente sabe que Jesus não retorna a Nazaré, nem a Cafarnaum. Ele é capturado, torturado e morto. Então Jesus fez uma opção: a de não ser omisso ao que acontecia em sua época. Jesus foi sinal de transformação e de mudança na Galileia daquele período. Então além de ser esse sinal de transformação, ele é uma pessoa também. E tinha medos, assim como a gente tem medos quando a gente assume algum compromisso com coletivos, com pastoral, com movimentos... A gente tem medos, a gente enfrenta desafios, seja ele falar pra câmera, falar pro outro, mas a gente também enfrenta esses obstáculos que aparecem.

E acho que o que fica pra nossa reflexão é: como é que a gente pode ser esse sinal de transformação, superação de desafios, de obstáculos e continuar sendo esse anúncio da boa nova do novo Reino que a mais de 2 mil anos é anunciado por Cristo. Então acho que a resposta seria seguir juntos, transformando os espaços, sejam eles público, dentro da minha casa, do meu trabalho. Que a gente siga transformando os pequenos espaços, nos pequenos locais que a gente acha que não tem ninguém ouvindo, mas que tem alguém ali que vai se encantar com também com essa boa nova.

Olá, eu sou Thiesco Crisóstomo, sou piauiense de nascimento e paraense de criação. É uma alegria estar com vocês hoje partilhando um pouco da palavra. Na tradição cristã, celebramos nesse domingo a solenidade de todos os santos. Lembrando de todos os Santos Mártires, conhecidos ou não. 

No Evangelho, Jesus partilha com seus discípulos as bem-aventuranças. É um verdadeiro manifesto do seu projeto. É um projeto de felicidade e de amor. Ensina-o para os seus discípulos para que estes deem testemunho e também ensinem e sejam sinal desse projeto. Jesus fala sobre os bem-aventurados aqueles que, por sua condição, serão os prediletos. Dedica um tempo para neste manifesto deixar claro que os pequenos e excluídos da sociedade, os aflitos e injustiçados, os perseguidos e humilhados, serão recompensados com o amor do pai.

Faz também, um alerta velado. Todo aquele que seguir verdadeiramente a Jesus, será perseguido e injuriado. Mas os consola em seguida: "grande será a recompensa no céu". Nos dias de hoje, essa leitura é também um chamado de Jesus a não desistirmos. Passamos por um momento único de desestabilidade planetária. Vivemos um período de crise, que nossa geração não esperava passar. O planeta geme em dores de parto. A pandemia de covid-19 é só mais um resultado do uso equivocado dos recursos do planeta.

Os pobres e excluídos novamente são os que mais sofrem. Paciência, importante aliada em outros tempos é chamada também a se desafiar. Mas muitos passam a não acreditar e a negá-la. Chega o tempo em que mulheres e homens de boa vontade precisam se levantar. E como Jesus, proclamar a Boa Nova. Somos chamados a atualizar as bem-aventuranças. A fazer frente, aos projetos instalados em nosso país. Que, agravado pela pandemia, retira direitos, deixa os pobres desassistidos,  e fortalece o sistema de exploração e a cultura de morte.

Bem-aventurados seremos nós, por levantarmos a nossa voz para gritar: Terra, Teto e Trabalho para todas e todos!

Olá, eu sou Alexandre Cezar, tenho 39 anos. Faço parte do grupo Pais Pretos Presentes, tenho uma linda filha de 9 anos, a Ana Flavia, e sou cristão protestante, da linha progressista e neste momento integro a comunidade Betesda, em Osasco.

Quando fui convidado para falar sobre o texto de Mateus 22, 34 - 40, que fala sobre o maior mandamento do Senhor.

Esse mandamento fica expresso, fica imprimido nos nossos corações, nas nossas vidas. e é um parâmetro para que a gente possa entender como lidar com as pessoas, com o próximo, com a nos mesmos, e principalmente, como lidar com a nossa fé em Deus. 

Que é o amor, que é o amor ao Deus supremo, ao Deus criador, que é o amor entre as pessoas, para com as pessoas e o amor para si mesmo.

Isso numa experiência pessoal, cada vez que eu me aproximo desse texto, mais eu me distancio de mim mesmo. Cada vez que olho e leio esse texto e tento interpreta-lo, eu percebo que não é de mim que esse texto esta falando, e talvez na minha concepção também não é de Deus.  A gente entende biblicamente falando, que Deus não se alimenta do nosso amor, Ele não cresce ou diminui conforme o tamanho do nosso amor para com Ele, porem o recado dado por Cristo neste texto é de que a maior preocupação de Deus , o maior cuidado de Deus é para com o outro, é para com as pessoas. 

E se a gente entende que a nossa entrega de amor é para com o outro, a gente se aproxima desse mandamento, de cumprir esse mandamento. A gente entende que isso faz com que a gente olhe para o outro, para o cuidado do outro, para o sofrimento do outro, para a dor do outro.

Esse outro, eu mudo as palavras, transformo em próximo e pode ser um irmão, uma filha, uma esposa, um amigo, um colega de trabalho, independente da religião, pode ser um ateu, um cristão, um judeu, um pobre ou um mais rico que você, mas é o amor que diz, é o amor que importa, é o cuidado com o outro. Pois a gente sente esse cuidado de Deus e a gente apenas transfere esse cuidado para o outro, esse amor para o outro, inclusive a gente se doa por Ele. 

É isso.

Salve Salve gente querida.

Meu nome é Hildete Emanuelle, sou de Salvador Bahia, sou militante da Pastoral da Juventude.

A reflexão do evangelho deste domingo, de Mateus 22, 15 - 21, traz uma mensagem muito forte, uma mensagem que primeiro começa com a reflexão de uma cilada que os fariseus estavam preparando para Jesus, querendo pega-lo em alguma palavra, em alguma orientação, apresar de chegarem com elogios, colocando Jesus como bom, como aquele que tem palavras verdadeiras, mas na verdade era pura hipocrisia, o próprio Jesus disse isso, que eles eram hipócritas, que estavam preparando uma cilada. Mas mesmo sabendo da cilada deles, Jesus foi muito muito muito inteligente, a sabedoria de Jesus, o Espirito santo de deus, sempre presente naquele homem, nas suas palavras, nos seus gestos.

Ai a gente se coloca diante desses dois caminhos, dessas duas questões. A imagem de Cezar esta ali no dinheiro, na moeda, na economia local e a imagem de Deus, a imagem do reino de Deus, dar a Deus o que é de Deus, é o reino de justiça, é o reino de amor, não é o poder pela força, não é poder pela violência, não é o poder pela ganancia, pelo que mais tem, para estar sobre os outros, mas o  poder do reino de Deus é o poder da justiça, da verdade. 

A gente esta passando um momento, onde estamos em plena campanha eleitoral e temos que pensar um pouco, trazendo o evangelho para a nossa vida, a gente tem que pensar nas pessoas que estão se colocando para nos representar no poder politico, para nos orientar, para administrar o bem comum, para administrar as nossa riquezas. A gente precisa pensar muito em que tipo de poder, que tipo de propaganda os que já estão ai no poder exercem, ou apoiam, ou fortalecem, é um questão que precisamos pensar com muita profundidade, com muito discernimento, com muita luz, pois nesse evangelho a gente se vê diante dessas duas questões, um poder econômico, um poder que muitas vezes é colocado sob as pessoas com violência, e um poder que é aquele que a gente busca o tempo inteiro, que é o poder do reino de deus, e o reino de deus é um reino de amor, de justiça, de verdade, de igualdade e a gente precisa de fato escolher pessoas que estejam preocupadas com o bem comum.

A nossa religião, independente de qual seja ela, quem tenha ou quem não tenha, deve inspirar, mas jamais determinar as leis, determinar a divisão dos bens, pois isso não tem a ver com bíblia, tem a ver com constituição, tem a ver com direitos e deveres.

É essa a reflexão, beijo grande, muita força e muita luz para nos.

Olá, eu sou Leon Souza, jovem mineiro, 28 anos e resido em Brasília.

Atualmente estou na rede eclesial Panamazonica, acompanhando as comunidades dessa porção do território que é a nossa Amazônia brasileira.

O Evangelho de hoje, lido da comunidade de Mateus capitulo 22, é a parábola do rei que prepara a festa de casamento para seu filho.

Eu quero destacar desta leitura, um versículo, que é o versículo que convida todos e todas para a festa: Vai e convide todos e todas que você encontrar para a festa. 

Esse é um trecho muito bonito pois, mais uma vez Jesus reafirma que o banquete, que a mesa do pão, do alimento, mas que também é a mesa da justiça, e dessa festa que é a celebração da justiça, da solidariedade, da paz, da vida plena para todos, é de fato para todas e para todos.

Lamentavelmente, o que nós vemos nesses últimos tempos, sobretudo, e nessa semana em os dados mostram que os bilionários ficaram ainda mais bilionários na pandemia, é que no momento de dor, muita gente é aleijada, é distanciada da festa, é distanciada do banquete, da mesa da partilha.

As riquezas, as belezas, a vida plena, ainda esta distante para muitas pessoas, e no Brasil esta distante pros indígenas, pros empobrecidos e empobrecidas, para as mulheres, para os povos tradicionais. 

Então o convite desse domingo, com esse evangelho é para que nós possamos com o nosso compromissivo como cristãos e cristãs, sair em busca daqueles que não estão na mesa da partilha, daqueles que não foram convidados para a festa. e nós podemos fazer isso com ousadia, com teimosia, a partir das pequenas ações, mas a partir também de gestos políticos, de incidência, de construção, de politicas publicas. De uma politica que de fato, traga todos e todas para essa mesa da partilha. E que todos e todas tenham vida plena.

Olá minha gente.

Eu sou Daniel Souza, atualmente moro em São Paulo e frequento uma paroquia da igreja Anglicana e venho de uma formação de espiritualidade radicalmente ecumênica.

O desafio nosso hoje, é pensar o evangelho de Mt 21, 33-43. 

O evangelho de Mateus tem como território a Galileia, esse espaço de desigualdade profunda. Além disso o evangelho precisa lidar com os conflitos internos dessa comunidade judaico-cristã, e superar a marca, a logica de uma comunidade centrada na exclusão. 

Como isso aparece no texto? Na oposição ao imaginário do reino de Deus. 

Se há uma tensão para a exclusão, o reino de Deus como elemento central do evangelho, nos ensaia para uma outra vida, em que a ética de Jesus é o critério. Por isso, nosso desafio é prosseguir esse modo de vida de Jesus, que não esta ligado a exclusão econômica, e nem as logicas de poder e conflito, mas numa concepção de justiça, que se opõe a esse imaginário imperial.

O cap 21 é decisivo nesse ponto, se a gente pensa a sequencia dele: Jesus entra em Jerusalém, vai ao templo, expulsa os mercadores, aparece o relato da figueira estéril, depois o dialogo do batismo de João e chegamos no texto da vinha.

Aqui está a marca desse poder, violência e exclusão: Os servos que vão a vinha são assassinados, depois o filho é assassinado, qual a potencia desse texto? Qual a marca desse texto?

Quem deveria cuidar da vinha, provoca a morte.

A logica da exclusão e da morte aparecem aqui. Mas quem é que morre? Quem são esses servos? A no imaginário da comunidade de Mateus os profetas, os profetas que se opuseram as logicas mais imperiais, e depois o filho, que é uma alusão a Jesus, morto pelo império e suas alianças politico religiosas. 

Mas qual a potencia de novo, qual a potencia desse texto? Se encerrar na morte? Não !!!! O evangelho tem uma espiritualidade da vida em que a morte não tem a ultima palavra, neste sentido há nesse corpo rejeitado uma pedra angular, como diz o evangelho, há uma força fraca em que o rejeitado é a potencia.

Há tantos exemplos que nos podemos dar sobre isso, me vem muito o George Floyd nos estados Unidos. Assassinado pela policia, numa atitude racista do Estado, no entanto mesmo diante desse lugar da morte há um sonho, um imaginário de uma outra vida, que supere a logica de uma estrutura racista de mundo. Assim é o reino de Deus, que não está na logica da exclusão, mas nos faz imaginar um outro povo, uma outra multidão, uma outra forma de vida. Em que a lei não é o lugar para excluir, nem para matar. 

Aqui aparece a centralidade da justiça e do reino de Deus que, baseado em Jesus nos leva para sonhar outras possibilidades de relação e de construção comunitária que traz para nos não a chave da exclusão, mas a chave da acolhida e da defesa das pequeninas e dos pequeninos.

Olá juventude, olá pessoas liiindas. Irmãos e irmãs do meu coração.

Como estão?

Sou Welder, e venho hoje partilhar mais uma vez com vocês. E não estou so estou com João, meu filho.

Desta vez o evangelho Mt 21,28-32.

Jesus vem numa sequência bíblica bem legal, primeiro ele expulsa os mercadores do templos com chicote e tudo, depois no caso essa parábola agora, ele se deixar interrogar pelos doutores da lei, escribas, fariseus e sacerdotes. E como sempre, cirúrgico, tal qual navalha na fala.

Jesus nos faz pensar em: Consigo sair do discurso e ir para pratica evangélica???

Não adianta rezar o pai nosso e não repartir o pão, que também é nosso. Não adianta ir e comungar a eucaristia ou a ceia e não comungar da dor e da alegria do povo.

Você, que escuta esse podcast, qual dos filhos é você? Aquele que diz amém, e se julga mais santo que o próprio Deus?

Nosso fazer deve ser baseado numa justiça, não eurocêntrica, imposta pela branquitude ou legalista e dualista do certo ou errado, a justiça proposta por Jesus é baseada no amor, uma justiça que não constrói muros, tão pouco condena, mas que caminha junto, acolhe, abraça e da voz, vez e lugar.

Oxalá Deus, fossemos as prostitutas e os publicanos, Deus nos liberte de ser os religiosos donos da fé, limitadores do espirito e controladores do sagrado....

Seu sim a proposta evangélica te levou pra onde?