Parashat Reé

Al comienzo de parashat Reé la Torá dice: "Mira, Yo les doy hoy bendición y maldición". Hay diferentes formas de entender cómo es que de Dios provienen "maldiciones".

Esta es una clase basada en una charla del Rebe sobre el comienzo de parashat Reé. Allí la Torá dice que Di-s envía "bendición y maldición". ¿Qué significa que Di-s envía "maldición"?

Basada en Likutéi Sijot, vol. 19, pág. 133

Esta clase plantea diferentes formas de cumplir el precepto de Tzedaká, de acuerdo al comentario de Rashi sobre los versículos que expresan este precepto en la Torá.

Basado en Likutéi Sijot, vol. 34, pág. 82

Este es un discurso jasídico dle Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1984. El tema del discurso es entender que Dios nos da la posibilidad de vincularnos a Él y recién ahí comienza nuestro trabajo de acercamiento.

Esta clse es una charla del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, sobre una enseñanza espiritual de las señales que la Totrá da (en esta parashá) de los animales kosher terrestres.

Basado en Likutéi Sijot, vol. 2, pág. 375

La parashá de esta semana, Reé, plantea la idea de que Dios envía Bendición y maldición... ¿Qué significa que Dios envía maldiciones?

Este es un discurso jasidico del Rebe, Rabi Menajem Mendel Schneerson sobre parahsat Reé. En este discurso el Rebe explica diferentes niveles de percepción de la presencia de Dios y cómo Moshe proyecta esos niveles en el pueblo de Israel. La relación que tiene con el mes de Elul y el concepto de Teshuva (arrepentimiento y retorno).

En la parashá de esta semana, Reé, la Torá advierte que no seamos desviados incluso por nuestros seres querido, hacia la idolatría. La Torá (Devarím 13:7) detalla una serie de parientes: "tu hermano, hijo de tu madre, o tu hijo o tu hija, o tu esposa o tu qeurido como tu alma". Pero no menciona ni a la madre ni a la hermana... ¿Por qué?

Este es un discurso del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, sobre el primer versículo de parashat Reé. Los temas centrales del discurso son cómo el nombre de Dios se encuentra en el alma del pueblo de Israel y cómo el exilio afecta la interacción entre las diferentes letras de Su nombre.

Esta clase cita fuentes de diferentes épocas y formas de interpretar la Torá para determinar por qué el judaísmo no siguió el camino del Cristianismo ni del Islam.