En la parashá de esta semana, Vaiejí, encontramos la bendición que Iaacov dio a sus nietos, Menashe y Efráim. Pero Iaacov los bendijo en forma opuesta a la adecuada de acuerdo a sus edades: primero a Efráim y luego a Menashe. ¿Qué nos enseña eso al respecto de bendiciones en general y al respecto de ser bendición en particular?

Basado en Torat Menajem, vol. 24, pág. 241 (Maamar de 19 de Kislev 5719)

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1987. En este discurso el Rebe plantea dos preguntas sobre parashat Vaiejí: 1. ¿Por qué parecería ser qu elos mejores años de la vida de Iaacov fueron en Egipto?, 2. ¿Por qué el orden de los años de la vida de Iaacov es de menor a mayor?

En la parashá de esta semana encontramos a Iaacov bendiciendo a sus hijos. A Reuven, en lugar de bendiciones, Iacov le informa que le quitó ser el patriarca del reinado del pueblo judío (y del sacerdocio), para dárselo, más tarde, a Iehuda. ¿Por qué? Aparentemente encontramos que las acciones de Reuven son más meritorias que las de Iehuda…

Basado en una charla del Rebe, Parashat Vaiejí, 1970.

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria. El tema del discurso gira en torno a 4 de los 12 hijos de Iaacov: Reuvén, Shimón, Levi y Iehuda. Cada uno de estos personajes expresa una forma diferente de servicio a Dios y eso se puede observar en el rezo diario.

Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria. El tema del discurso gira en torno a 4 de los 12 hijos de Iaacov: Reuvén, Shimón, Levi y Iehuda. Cada uno de estos personajes expresa una forma diferente de servicio a Dios y eso se puede observar en el rezo diario.

El Talmud (Taanit 5b) menciona una discusión entre Rabí Itzjak y Rav Najman sobre los eventos mencionados en esta parashá sobre la muerte de Iaacov, nuestro patriarca. del intercambio entre ellos podemos aprender el significado de Pshat (sentido literal) y Drush (alegorías).

En la parashá de esta semana, Vaiejí, la torá nos relata que Iaacov vivió sus mejores años en Egipto. Una historia relatada por el Rebe anterior sobre el Tzemaj Tzedek (tercer Rebe de Jabad) y el Alter Rebe. ¿Qué es la oscuridad? ¿Ausencia de luz o una cosa por sí misma?

En la parashá de esta semana, Vaiejí, encontramos la promesa de Iosef a todo el pueblo de Israel que Dios los recordaría y los sacaría de Egipto. ¿Por qué justamente Iosef es quien nos hace descender a Egipto y luego nos hace ascender de ahí?

Basado en Likutéi Sijot vol. 3, pág. 831

Iosef es quien hace descender al pueblo de Israel a Egipto y, luego, los hace ascender. ¿Por qué fue justamente él quien indica ese descenso y ascenso? ¿Qué representa el trabajo de Iosef para nosotros hoy en día?

Con la sección de esta semana culmina el primer libro de la Torá. Encontramos en el final un vínculo con el comienzo y un hilo conductor que expresa la esencia misma del primer libro de la Torá. ¿Por qué termina con el entierro de Iosef en Egipto y no con algún evento positivo?