From The Rebbe’s Father זצ״ל

Parshas Chukas.

ויצא עוד מלך הבשן לקראתם...ויאמר ה׳ אל משה אל תירא אותו

A NOVEL explanation in the Gemara Nidda 61a.

“Rabbi Yoḥanan says that Rabbi Shimon ben Yoḥai says: From the answer that God gave to אותו צדיק (that *righteous one) Moses, you know what was in his heart, i.e., what gave Moses cause to fear. 

Moses said to himself: Perhaps the merit of our forefather Abraham 

- זכות של אברהם - will stand for Og and save him.

As it is stated: “And the fugitive came and he told Avrom the Hebrew, and he was living in the plain of Mamre the Amorite, the brother of Eshkol and the brother of Aner, who were Abram's confederates.(Lech Lecha 14, 13). 

And Rabbi Yoḥanan said that the term “one that was saved” is referring to Og, who was saved from the punishment of the generation of the Flood.

Questions;



A) אותו צדיק - Why does the Talmud say from the answer of G-d to that Tzaddik and does not simply say “From Hashem’s answer”.

What can be learned from the use of the words Oso and Tzaddik?

B) What is this Zechus of Avraham that the Talmud is referring to?

מאביו של הרבי זצ״ל - פרשת חוקת

ויצא עוג מלך הבשן לקראתם...ויאמר ה׳ אל משה אל תירא אותו.. (חוקת כ״א, לד)

ביאור חדש על הגמרא (נדה סא,א)

״מתשובתו של אותו צדיק אתה יודע מה היה בלבו אמר שמא תעמוד לו זכות של אברהם אבינו שנאמר (בראשית יד, יג) ויבא הפליט ויגד לאברם העברי ״

שאלות;

מהו הדיוק ״מתשובתו של אותו צדיק, למה לא נאמר ״מתשובתו של הקב״ה?

מהו ״זכות של אברהם אבינו?

ומחדש ומרמז שהוא מצות מילה

לקוטי לוי יצחק , הערות לזהר שמות - דברים ע׳ שצ

ילקוט לוי יצחק עה״ת חלק א סימן צב