Bienvenue au troisième épisode de la saison 3 !

Malek nait en 1945 à Mansoura, en Kabylie, au milieu de l'hiver dans un village recouvert de neige. Il n'a connu que ces grands-parents maternel·les, surtout sa grand-mère Messaouda, qu'il décrit comme une présence silencieuse de son enfance. Il ne sait presque rien de leur vie avant de les connaitre. Et petit, il se demande déjà pourquoi l'histoire des siens et des siennes lui est si peu racontée.

Dans cet épisode, Malek décrit pourquoi c'était si difficile de retrouver les traces de son histoire, et même de l'histoire de sa tribu. À quelles formes de silence il était confronté. Et comment les premières réponses et sources de réconfort lui sont parvenues. Comme les conteuses qui égayaient les soirées des enfants pendant les couvre-feu, et leur permettaient de s'évader malgré les barbelés qui entouraient le village.

Il raconte aussi ses propres chemins de transmission, comment il a cherché à raconter ces histoires à ses enfants, comment lui et sa fille Dorothée-Myriam ont été rattrappé·es par l'imbrication de son histoire personnelle avec la grande histoire des camps de déplacement.

Dans cet épisode, il sera donc question de la vie à Mansoura pendant son enfance, des tribus, des noms, de l'école coloniale et des contes, des projets de films de Malek, de ses découvertes avec sa fille Dorothée-Myriam et d'autres choses encore.

Un grand merci à Malek Kellou pour son témoignage.

Dans cet épisode je cite plusieurs œuvres de Dorothée-Myriam Kellou:

- L'Algérie des camps, son podcast documentaire sur France Culture, https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/serie-l-algerie-des-camps

- A Mansourah tu nous a séparés, le documentaires sur son retour à Mansourah avec son Malek, https://www.tangente-distribution.net/product-page/à-mansourah-tu-nous-as-separes,

-Nancy-Kabylie, aux éditions Grasset, que j'ai ajouté à ma liste de livres à lire cette année : https://www.grasset.fr/livre/nancy-kabylie-9782246828747/

Merci pour votre écoute, et à bientôt !

Pour rappelle, cette saison est particulière, puisqu'elle est thématique, centrée autour de personnes dont les grands-parents ont vécu en Algérie. Pour en savoir plus sur ce choix et le procédé, vous pouvez écouter la bande annonce.

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Bienvenue dans Passé Recomposé, le podcast qui raconte des fragments de l’Histoire avec un grand H, par le biais des histoires de famille. Chaque épisode retrace le destin des grands-parents d’un·e invité·e, d’où iels viennent, ce qu’iels ont accompli, comment iels ont vécu, mais aussi les secrets et les mystères de ces personnes, qui sont à la fois proches et lointaines.  

Je suis Mélie Nasr, et je vous invite à découvrir un autre passé : celui composé des fragments de vie transmis par nos grands-parents.  

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Visuels par Oriane Juster (Atelier Commun), musique par Must Rousnam & montage par Laura Boit (du podcast Môme ?)  

Bienvenue au second épisode de la saison 3.

Slimane est né en 1957, en Kabylie, en pleine guerre d'Algérie. Il dit qu'il est né en dehors du village où il aurait dû naitre, que c'est le hasard des déplacements de la famille pendant la guerre qui explique son lieu de naissance.

La famille de Slimane peut-être considérée comme rebelle. Plusieurs hommes sont au maquis lorsque Slimane naît, sa grand-mère est agente de liaison, leur maison a déjà accueilli des combattant·es et été détruite par l'armée française. C'est donc une famille particulière.

Dans cet épisode, Slimane livre le récit de la vie de sa grand-mère Fadhma, née en 1904. C'est au travers d'une existence marquée par les difficultés matérielles, la guerre et la précarité, qu'on découvre tout un pan de l'histoire de l'Algérie et de l'histoire franco-algérienne. Comme l'organisation sociale à l'époque de la colonisation française, le renforcement d'une volonté de libération au sein de la population, l'impact de la guerre, et le retour à la paix.

Pour rappelle, cette saison est particulière, puisqu'elle est thématique, centrée autour de personnes dont les grands-parents ont vécu en Algérie. Pour en savoir plus sur ce choix et le procédé, vous pouvez écouter la bande annonce.

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Bienvenue ! La troisième saison de Passé Recomposé est enfin lancée. C'est une saison particulière, puisqu'elle est thématique, centrée autour de personnes dont les grands-parents ont vécu en Algérie. Pour en savoir plus sur ce choix et le procédé, vous pouvez écouter la bande annonce.

Nous ouvrons la saison avec Jean, né en 1959 à Oran, et arrivé en France héxagonale en 1962. Ses grands-parents, qui sont français·es et espagnol·es, ainsi que ses parents, sont pieds-noirs. Et Jean n'a jamais parlé d'Algérie avec ses grands-parents, assez peu avec ses propres parents.

Au cours de sa vie, Jean prend conscience que l'histoire qui lui est racontée sur l'Algérie de ses grands-parents ne lui paraît pas vraie. Que le "discours maison" au sujet de l'époque coloniale ne lui convient pas.

Dans cet épisode, on suit le cheminement de Jean, ses questions, à la fois sur la trajectoire de sa famille, mais aussi sur l'histoire tout court.

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Voici, enfin, la bande annonce de la saison 3 ! Il aura fallu plus d'un an pour préparer cette saison et pouvoir commencer à vous la faire écouter.

Elle est un peu différente, puisqu'elle a un ancrage géographique en Algérie et que je me suis déplacée pour y mener des interviews. Je vous explique comment et pourquoi dans cette bande annonce.

Un grand merci pour votre patience. J'espère que cette saison vous parlera et vous plaira.

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J'ai cru que ce dernier épisode de la saison 2 ne sortirait jamais. Pourtant, il a été enregistré dans les temps - en février 2022 ! - et le premier montage a aussi été fait dans les temps. Mais j'ai eu un mal fou à l'écouter, à m'écouter, et puis à écrire et enregistrer l'intro, et puis à le réécouter entièrement monté. Bref. J'ai cru que ce finale de la saison 2 n'allait jamais sortir, mais nous y sommes. Le voilà. 

Dans cet épisode, je vous parle, dans l'ordre : de la naissance du podcast et du projet de Passé Recomposé, de mes grands-parents et ce qu'iels m'ont transmis, et enfin de l'avenir de Passé Recomposé.  

C'est Laura Boit qui m'interviewe, et vous verrez, on a aussi pas mal rigolé pendant cet enregistrement. Je vais faire une pause. En vérité, la saison 3 m'a déjà beaucoup occupée. Vous entendrez que j'ai un axe très particulier en tête. Et pendant cette pause, j'ai beaucoup de choses à préparer, ça foisonne à nouveau dans ma tête. 

Le podcast va rester sans moyens particuliers supplémentaires, outre mon temps, un peu de mon argent, et l'aide des personnes sur Tipeee (merci à elleux !), donc je calibre, je re-calibre, et nous verrons où cela nous amène ! Mais je commence à y voir plus clair, en tout cas en ce qui concerne le pratico-pratique. Je vous souhaite un bon été, et j'espère que Passé Recomposé continue de vous donner envie de mieux connaitre les "petites" histoires oubliées et effacées qui sont si importantes pour réécrire la "grande" histoire. 

ps, je me rends compte à l'écoute que je n'ai pas été très régulier sur le langage inclusif à l'oral, les "iels" glissent souvent vers de "ils" généraux. Comme quoi, c'est (ou c'était) aussi un work in progress :) 

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Au début de cette saison je vous ai avoué que mon appétit pour les histoires de familles des autres ne s'explique pas seulement par ma curiosité sur l'histoire avec un "grand H". Elle me permet aussi de mieux comprendre des parties de ma propre histoire familiale. C'est pourquoi, tout au long de la saison 2, les familles que nous avons entendues explorent des thématiques, des lieux, des particularités présentes dans mes familles. 

Et pour clôturer la saison, j'ai fait appel à des oncles et tantes qui racontent, au micro, l'histoire de leurs grands-parents, c'est à dire, mes arrière-grands-parents.  

Dans cet épisode, c'est le côté paternel que mon oncle Pierre raconte. Ce sont ses souvenirs de ses grands-parents syrien·ne·s, Skander et Bahia, et de ses grands-parents libanais·es, Isabelle, Bchara et Maarouf.  Ça a été pour moi une façon de « fixer » certains éléments d'une histoire un peu flottante. Et presque de donner un visage, un corps, à ces personnes que je n'ai jamais connues. 

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La saison 2 arrive lentement à sa fin. En la commençant, j'ai avoué que ce podcast, qui a pour vocation de révéler une partie intime de l'histoire de France au travers des histories de famille d'inconnu·e·s, m'aidait aussi à mieux saisir ma propre histoire familiale. J'ai une connaissance assez approximative de la vie de mes ancêtres, en partie parce que j'ai grandi loin de mes grands-parents, et longtemps c'est l'anglais que je parlais le mieux, alors que mes grands-parents parlent français et/ou arabe.

J'ai d'abord cherché les thématiques de ma famille dans les familles des autres, tout au long de cette saison. Et puis j'ai décidé d'appeler mes oncles et tantes pour leur proposer de parler de leurs grands-parents, mes arrière-grands parents. C'était une façon d'aller directement à la source.

Dans cet épisode, c'est mon côté maternel que nous avons exploré. Mon oncle ainé, Jean-Louis, et la numéro cinq de la famille, Marianne, ont accepté de venir au micro. Iels ont presque 15 ans d'écart, et donc des souvenirs complémentaires et parfois différents de leurs grands-parents. C'est pourquoi le format de l'épisode est un peu différent, il y aura leurs deux voix au micro, en même temps.

Comme je les ai fait littéralement partager un seul micro, le son est un peu moins bon que d'habitude, j'espère que cela n'empêchera pas trop votre écoute.

Pour information, il y a deux sujets parfois difficiles à écouter dans cet épisode (ceci est un Trigger Warning) : dans le première moitié, il sera question de la reconnaissance de corps de soldats de la première guerre mondiale, et dans la seconde moitié il sera question de la mort d'un enfant.

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Depuis un certain temps, je remarque une thématique récurrente. Au détour d'une phrase pendant la préparation d'un épisode ou même l'enregistrement, on mentionne la violence d'un grand-père. Mais on décide de ne pas en parler dans l'épisode. Parce que ce n'est pas le sujet. Parce qu'on n'en sait pas assez. Parce que ce n'est pas ce que l'on souhaite retenir de son histoire de famille.  

Pourtant, elle existe, cette histoire. L'histoire de la violence masculine dans nos familles. Alors j'ai cherché. J'ai cherché quelqu'un qui serait capable et volontaire pour parler de la violence masculine dans sa famille. Et je souhaitais que ce soit un homme. Pour parler aussi de la transmission de cette violence et de comment construire son identité masculine dans ces conditions. 

J'ai cherché autour de moi, mes ami·e·s ont cherché, j'ai posté des appels à témoignages, nous sommes nombreuses·x à s'être remué·e·s. Sans succès. Jusqu'à ce qu'un jour, Olivier me réponde sur une boucle collective : "mon grand-père a fait 15 ans de prison, c'est un bon candidat?" 

Ce n'était pas du tout l'angle que j'avais imaginé ni prévu. La violence dans les familles est plus quotidienne et banale, souvent elle n'a aucun lien avec le système judiciaire. Mais Olivier était là, prêt à raconter ce qu'il savait de la violence de son grand-père, avec son regard de petit-fils, et aussi sur le travail que lui, Olivier, a fait, pour enrayer la transmission de la violence masculine dans sa famille. Un seul épisode ne suffit pas à faire le tour de la question de la violence dans nos familles. 

C'est donc une première approche que nous vous proposons dans cet épisode. Et s'il met parfois mal à l'aise, si on peut y déceler des contradictions et des zones d'ombres, c'est que la démarche est délicate et que les récits de famille ne sont qu'une façon de raconter le vécu des protagonistes. 

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Le choix d'inviter Joohee s'est fait de manière très intuitive. Deux de mes grands-parents ont perdu des parents très jeunes et l'un d'entre elleux a peut-être passé plusieurs années dans un orphelinat. L'histoire n'est pas claire et je l'oublie souvent. Il est difficile pour moi, qui les ai connu·e·s âgé·e·s, de m'imaginer les enfants qu'iels ont été.

Joohee, elle, est une adoptée. Non seulement elle porte une histoire personnelle en lien avec la perte des parents, mais en plus, son grand-père adoptif a grandi dans un orphelinat. Ensemble, nous avons parlé des ses grands-parents, celleux qu'elle a connu·e·s en tant qu'adoptée, et la grand-mère biologique qu'elle n'a pas connue, et qui semble pourtant avoir joué un rôle dans son histoire.

Si, à l'issue de cet épisode, vous souhaitez aussi rééntendre Joohee ou la lire, je vous conseille :

- son livre : L'adoption internationale, mythes et réalités aux éditions Anacaona : https://bit.ly/3vSe6qc

- l'épisode Où est la voix des adopté·e·s de Kiffe ta Race (Binge Audio) : https://bit.ly/3w2u6WC

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L'utilisation du mot métisse et de ses variantes est parfois troublante. Parfois, on utilise avec moi le terme de "métissée". Selon le sens de la phrase ou la partie de mon identité à laquelle on fait référence, c'est logique. D'autres fois, ça paraît bizarre, voire impossible à dire. Parce que dans le langage courant, en France, "métisse" signifie généralement avoir au moins un·e ancêtre afro-descendante, ou des parents avec des peaux de couleurs différentes.

Alors j'ai voulu inviter Lauriane à parler de ses familles. Elle est ce qu'on appelle communément une personne métisse, et elle a beaucoup réfléchi à la question. A ce que cela signifie pour elle, dans sa construction, dans ses familles. C'est une façon d'approcher ce dont on parle, lorsqu'on utilise des mots comme "métissé·e", et les réalités auxquelles ces mots renvoient.

Dans cet épisode, Lauriane rend femmage à ses deux grands-mères : Anne-Marie, blanche et picarde, et Nathalie, noire et martiniquaise.

Si, à l'issue de cet épisode, vous souhaitez aussi rééntendre Lauriane, je vous conseille :

- l'épisode 1 de Modèle Phare, dans lequel elle parle de Nathalie : https://podcast.ausha.co/modele-phare/lauriane

- l'épisode 10 du Mwakast, dans lequel Lauriane parle de sa relation à la Martinique : https://podcast.ausha.co/le-mwakast-1/andy-lauriane

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