Pasteur Marc Simeon

Pasteur Marc Simeon episodes

June 03, 2025 PI DEVAN NA KONPRANN POUKI PA MODI NON BONDYE
1er JUIN 2025 FULL SERVICE (WORSHIP AND SERMON)Download
BLESS YOUR PAST AND YOUR PRESENT INSTEAD OF CURSING THEMDownload
CHRIST THE ROCK CONGREGATION
SUNDAY JUNE 1ST 2025
SERMON BY PASTOR MARC SIMEON
BLESS YOUR PAST AND YOUR PRESENT INSTEAD OF CURSING THEM:
FURTHER ALONE YOU WILL UNDERSTAND WHY
Reading: Psalm 66: 8-12
Ps 66:8 ¶ Peuples, bénissez notre Dieu, Faites retentir sa louange!
9 Il a conservé la vie à notre âme, Et il n’a pas permis que notre pied chancelât.
10 Car tu nous as éprouvés, ô Dieu! Tu nous as fait passer au creuset comme l’argent.
11 Tu nous as amenés dans le filet, Tu as mis sur nos reins un pesant fardeau,
12 Tu as fait monter des hommes sur nos têtes; Nous avons passé par le feu et par l’eau. Mais tu nous en as tirés pour nous donner l’abondance.
Psalm 66: 8-12
Ps 66:8 ¶ Oh, bless our God, you peoples! And make the voice of His praise to be heard,
9 Who keeps our soul among the living, And does not allow our feet to be moved.
10 For You, O God, have tested us; You have refined us as silver is refined.
11 You brought us into the net; You laid affliction on our backs.
12 You have caused men to ride over our heads; We went through fire and through water; But You brought us out to rich fulfillment.
INTRODUCTION
The message I just received from the Lord is for everyone to bless the past instead of cursing it.
The present adversities tend to cause people to curse their past and their present.
Many times in life, one may find himself in an endless tunnel and down spirals with no sign of life ahead of him.
The devil will whisper, “Curse God and die”, but don’t do it.
Numerous people in the Bible have cursed their very existence as many of us have already done ignorantly.
Jer 20:14 ¶ Maudit soit le jour où je suis né! Que le jour où ma mère m’a enfanté Ne soit pas béni!
Jer 20:17 Que ne m’a-t-on fait mourir dans le sein de ma mère! Que ne m’a-t-elle servi de tombeau! Que n’est-elle restée éternellement enceinte!
Job 3:3 Périsse le jour où je suis né, Et la nuit qui dit: Un enfant mâle est conçu!
We need to ask God for forgiveness for those words of curse and dissatisfaction that we uttered against the Creator.
Isa 45:9 Malheur à qui conteste avec son créateur! -Vase parmi des vases de terre! -L’argile dit-elle à celui qui la façonne: Que fais-tu? Et ton oeuvre: Il n’a point de mains?
Ro 9:20 O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d’argile dira-t-il à celui qui l’a formé: Pourquoi m’as-tu fait ainsi?
As I travelled for vacation last week, and as I explored the vastness of the country, many questions came to mind.
To reach Virginia Beach, the GPS had routed me to several toll traps.
That was my only complaint for someone like me who knows how to prepare a road trip.
I also discovered some breathtaking natural sceneries, coupled with the beauty that only springtime can offer.
I had also observed human ingenuity to the max.
I crossed the 17.6 miles Chesapeake Bay Bridge Tunnel, the third longest bridge in America.
That bridge is considered as one of the Seven Engineering Wonders of the Modern World, officially opened in 1964.
I also went to the Navy museum (NAUTICUS), and visited the warship called Wisconsin.
I thanked God for the occasion and I enjoyed the freedom to be able to move around freely in this vast country.
I also saw traces of injustice from the recent past, where people from my race used to be treated like animals and mere property.
Many of them never benefit from any glimpse of the glory of the Land, but not all.
No one can escape history because every generation is part of the tapestry, ours included.
As an observer, it is always easy to question the past and even try to teleport yourself back in time in aim to fix some wrongs.
I also realize that every generation has to deal with the issues of its time while intentionally paving better ways for the future generations.
What if one could go back in time and rearrange the order of things.
In so doing, you would also have to wipe out the good yielding resulted from that very turbulent past.
We often blame God for anything that goes wrong in our lives.
The prosperity and the freedom of the now often rest on the injustices of the unpolished past.
The title of my message today is: BLESS YOUR PAST AND YOUR PRESENT INSTEAD OF CURSING THEM: further alone you will understand why.
Although God is not the author of evil, He craftily orchestrates all the happenings of this world to complement His master plan.
The plans of God are always in our benefit.
Jer 29:11 For I know the thoughts that I think toward you, says the LORD, thoughts of peace and not of evil, to give you a future and a hope.
11 Car je connais les projets que j’ai formés sur vous, dit l’Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l’espérance.
The United States of America is really what you could call a New World.
Its composite is what you would call a melting pot of people from all sorts of geographical locations, tribes, races, colors, joining together to form one nation under God.
Rewind the clock by 500 years, all you would be seeing is trees, rivers, seas and mountains in most places.
When God had in mind to create a new world, he knew that the people from some of the remote and unprivileged corners of the world would not be able to get there in the conventional way.
While human wickedness would play a vital role in the process, yet God remains the mastermind behind human history.
While others may have perceived their fellow human beings as animals and acted upon that mindset, yet the master plan of God remained in full swing.
People might have seen slaves, properties, free labor, yet God saw civil right leaders, preachers, doctors, teachers,
law enforcers, entrepreneurs, governors, mayors, scientists, and even presidents resulting from the very slavery system.
As we flip the pages of history and see where the trajectory of the past has led us to, the less we question the sovereignty of God for what seemed as passivity of evil.
At the end we realize that God loves us equally and that He is not a respecter of people.
We Haitians so love Haiti, but should we curse God for how our forefathers got there.
Should we praise the villainous people and nations who planted us there? No way!
To God be the glory! At last, the slaves overturned their masters and claimed the Land for themselves.
THE LIFE OF JOSEPH
While Joseph could not see the hands of God in the sad episodes of his life that landed him in Egypt.
He lived to see the end result of the betrayal of his brothers.
The very wrong they did to Joseph prompted him to become the Prime Minister of Egypt.
Don’t curse God because of present trials, for they may become the launching pads to your glorious destiny.
Some were deprived of maternal and paternal love in their childhood; they blame God heavily for it, yet they fail to recognize that the absence of such privileges also fostered them to become the very person that they are today.
If God sees that the end result will be beneficial to you, He will not spare you the unpleasant adventures that will lead to it.
Joseph was to be raised away from his jealous brothers and also away from his loving lover father in order to achieve God’s destiny for his life.
We need to stop complaining about the past.
We need to stop holding grudges on people because of the past.
Instead of becoming sarcastic and bitter, thank God rather for turning your ashes to beauty.
THE DETAILS OF GOD’S COVENANT TO ABRAM
Ge 15:13-16 Et l’Éternel dit à Abram: Sache que tes descendants seront étrangers dans un pays qui ne sera point à eux; ils y seront asservis, et on les opprimera pendant quatre cents ans.
14 Mais je jugerai la nation à laquelle ils seront asservis, et ils sortiront ensuite avec de grandes richesses.
15 Toi, tu iras en paix vers tes pères, tu seras enterré après une heureuse vieillesse.
16 A la quatrième génération, ils reviendront ici; car l’iniquité des Amoréens n’est pas encore à son comble.
When God made the promise to give the land of Canaan to Abraham, He also gave him some important details.
I give you this land today, but you cannot have it yet.
I give you this land, but you will die before this promise becomes a reality.
If I give you this Land right now, it would be injustice on my part.
If I give you this Land right now, you would have no one to inherit it.
As wicked as the Canaan people were, their wickedness had not yet reached the point for God to judge them so harshly by eradicating them to give their land to others.
Based on the rate of the moral degradation of the Canaanites, it was going to take another 400 years for them to reach the intolerable level of wickedness whereby God’s judgment would automatically lavish upon them.
Even when God turns his eyes and allows evil to become rampant, it always fit rightly to His master plan.
As for your people, I will raise them in a foreign land.
Oh, I forget to tell you Abram that your descendents will undergo one of the harshest forms of slavery.
At the appointed time, I will raise a deliverer to save them and take them out of the Occupation Land to the Promised Land.
“Excuse me Lord, did you say that I will die and not see any of these promises in my lifetime.”
“What’s the point Lord, I will not even be there to enjoy it.”
If so, how can you justly say that you will be doing these things for my sake?
God would reply: “I am not the God of the dead but of the living.”
The blessings of God transcend all generations after you.
WHY SHOULD A CHILD OF GOD BLESS HIS PAST AND HIS PRESENT?
Ps 66:8 :8-12 ¶ Peuples, bénissez notre Dieu, Faites retentir sa louange!
9 Il a conservé la vie à notre âme, Et il n’a pas permis que notre pied chancelât.
10 Car tu nous as éprouvés, ô Dieu! Tu nous as fait passer au creuset comme l’argent.
11 Tu nous as amenés dans le filet, Tu as mis sur nos reins un pesant fardeau,
12 Tu as fait monter des hommes sur nos têtes; Nous avons passé par le feu et par l’eau. Mais tu nous en as tirés pour nous donner l’abondance.
All the details of one’s life are part of the big plan.
The injustices, the harshness, the slavery, the humiliation, the threats, the sicknesses, the storms, the mountains, and the valleys, the famine, the exile, the discrimination are all part of the puzzle.
Now that we know the full story of Children of Israel, it makes perfect sense to us why they had undergone the trials they went through.
The Children of Israel had no knowledge of God while slavery was enforced upon them, yet they were in the center of God’s master plan.
Nothing goes wasted or unnoticed by God.
The good, the bad, the ugly, and all that life throws at you become instrumental in the hands of God who will turn them to your advantage.
How can I convince you that what you are going through right now is necessary in order for God to accomplish His good will in you?
God can make a masterpiece out of the good, the bad and the ugly scraps of life. He can turn ashes to beauty.
Don’t get too attached to your troubled past, it may obscure you from seeing the big picture.
You may be locked down right now in the prison of the past, filled with bitterness toward God and toward mankind.
Don’t limit the promises of God just to yourself; the blessings of God will perpetuate from generations to generations after you.
Abraham received a 400 years prophecy, yet the blessings of his covenant are still relevant today for his descendents.
Are you part of a long term prophecy like Abraham?
What role are you playing in it?
Are you part of the first crew of 70 people from Jacob’s family to descend from Canaan to Egypt?
Are you part of the early settlers and the farmers in the land Goshen in Egypt?
Are you part of the slave builder generation under the brutal hands of Pharaoh?
Are you part of the exiled generation, wandering in the wilderness for 40 years?
Are you part of the warrior generation to conquer the Promised Land?
Are you from the generation of first settlers to the Promised Land?
No matter where one fits in the spectra, God’s master plan is still in action.
You should thank God because the promise is still alive regardless where you fit in it.
Maybe your children will know better days than you.
Every aspect of the journey is as important as the previous and the next.
Remove any of it and the result would be alternated to something else.
CONCLUSION
BLESS THE LORD AT ALL TIMES AND IN ALL CIRCUMSTANCES.
Ps 34:2 ¶ Je bénirai l’Éternel en tout temps; Sa louange sera toujours dans ma bouche.
Eph 5:20 rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ,
1Th 5:18 Rendez grâces en toutes choses, car c’est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ.
Les longues années de stérilité d’Anne amenèrent à la naissance du grand prophète Samuel.
La stérilité Rachel aboutissait à la naissance de Joseph.
Les longues années de servitude des Enfants d’Israël produisaient des hommes forts, travaillants et robustes; cette même fin devint servile après leur sortie de l’Egypte.
Servons de nos déboires comme des essors pour nous lancer vers notre destinée bienheureuse.
Bénissons le Seigneur pour notre passée, notre présent et notre futur. « Pi devan n’a konprann pouki »
AMEN !
SAINTE CÈNE
1 hr
May 07, 2025LE RÔLE DE LA FOI ET DES BONNES ŒUVRES DANS LE CONTEXTE DU SALUT DE L’HUMANITÉ
4 MAI 2025 FULL SERVICE (WORSHIP AND SERMON) (3)Download
THE ROLE OF GOOD WORKS IN THE SALVATION EXPERIENCEDownload
CHRIST THE ROCK CONGREGATION
DIMANCHE 4 MAI 2025
Sermon by Pasteur MARC SIMEON
LE RÔLE DE LA FOI ET DES BONNES ŒUVRES DANS LE CONTEXTE DU SALUT DE L’HUMANITÉ
THE ROLE OF FAITH AND WORK IN THE SALVATION OF MANKIND
Ephésiens 2:8-10 Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.
9 Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.
10 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.
Eph 2:8 For by grace you have been saved through faith, and that not of yourselves; it is the gift of God,
9 not of works, lest anyone should boast.
10 For we are His workmanship, created in Christ Jesus for good works, which God prepared beforehand that we should walk in them.
Jacques 2:14-20 ¶ Mes frères, que sert-il à quelqu’un de dire qu’il a la foi, s’il n’a pas les œuvres? La foi peut-elle le sauver?
15 Si un frère ou une sœur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour,
16 et que l’un d’entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez! et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il?
17 Il en est ainsi de la foi: si elle n’a pas les œuvres, elle est morte en elle-même.
18 Mais quelqu’un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j’ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres.
19 Tu crois qu’il y a un seul Dieu, tu fais bien; les démons le croient aussi, et ils tremblent.
20 Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les œuvres est inutile?
Jas 2:26 Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les œuvres est morte.
Jas 2:14 ¶ What does it profit, my brethren, if someone says he has faith but does not have works? Can faith save him?
15 If a brother or sister is naked and destitute of daily food,
16 and one of you says to them, “Depart in peace, be warmed and filled,” but you do not give them the things which are needed for the body, what does it profit?
17 Thus also faith by itself, if it does not have works, is dead.
18 But someone will say, “You have faith, and I have works.” Show me your faith without your works, and I will show you my faith by my works.
19 You believe that there is one God. You do well. Even the demons believe–and tremble!
20 But do you want to know, O foolish man, that faith without works is dead?
INTRODUCTION
Today by the grace of God, I will tackle a delicate subject that has caused a lot of confusion within the body of Christ.
We Christians know that our salvation is solely rested upon the finished work of Jesus Christ at Calvary.
God leaves no one any room to boast for his or her salvation.
Yet, the bible puts a heavy emphasis on the importance of good works that must be evidenced in the life of the believer in Christ.
In many places in the bible, the disqualification of a prospect is based on his deeds rather than his faith or doctrine.
While in a mission trip in Haiti, my job was to translate for an American missionary during our street evangelism.
He had a set of questions that he would ask that were twisted enough to lead him to conclude that everyone we talked to were not yet saved, or should I say (not properly saved).
When asked, “How do you know you are a Christian?” Most of the people could not give him the exact answer he was looking for.
Some of the people would stress on the day of their conversion, their church attendance, their church involvement, and their abstinence from sin as evidence of salvation.
He ruled them out to have had a work based salvation instead of faith based salvation.
Culturally, for Haitians, being converted is all of the above: grace, faith and good work.
When asked to narrate their salvation experience, they explain the transformation that salvation has produced in their lives.
We Baptists stress so much on faith alone and grace alone, leaving good works in the lower shell of the salvation experience.
All the religions of this world, save Christianity have some sort of work based salvation.
In Islam for instance, faith has no bearing upon one’s salvation. If your good deeds outweigh your bad deeds, the scale is what determines your eternal fate.
Today, our aim is to find the balance between deeds and faith in our relationship with God.
THE PURPOSE OF FAITH
When it comes to faith and work in the concept of salvation, we are dealing with a coin with two faces.
(Tonton / palmiste), (head / tail), (front / back)
It takes both sizes to validate the authenticity of the coin.
In dealing with God, faith and work are indissoluble.
A person who accepts Christ on his death bed is saved based on the conviction of his heart in the same manner of the criminal on the cross with Jesus.
In this instance his faith alone is the evidence of salvation because he had no chance to display the proof of his regeneration.
For all others, true repentance must be exhibited by our deeds.
John 14:15 ¶ “If you love Me, keep My commandments.
15 ¶ Si vous m’aimez, gardez mes commandements.
John 15:14 “You are My friends if you do whatever I command you.
14 Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.
In this world of confusion and relativity that we live in, people tend to tailor their own plan of salvation apart from the clear teachings of the bible.
God is a holy God and cannot have any liaison unrighteousness.
Since God loves humanity with such passion, he crafted a way for us to become acceptable to Him without lowering His holy standard.
God provides the cleansing agent by which we can be made holy, that is the blood of Jesus Christ the Sacrificial Lamb of God.
By accepting that you are a sinner alienated from God, and by claiming the sacrifice of Christ on your behalf, you can now access the throne of justice of God to ask for forgiveness and regeneration.
It requires faith on the finished work of Christ and a repentant heart to access the salvation that God offers.
That is the purpose of faith. The very first aspect of salvation is faith.
Faith in the word of God, faith in the goodness of God, faith in the plan of salvation crafted by God, faith in the death, burial and resurrection of Jesus Christ, and faith in the process of regeneration by the Holy Spirit.
THE DIFFERENCE BETWEEN INTELLECTUAL ASSESMENT AND FAITH
Intellectual assessment of God is head knowledge and cannot produce faith.
Intellection assessment of God cannot produce conviction of sin.
Intellectual assessment of God does not produce good works.
Intellectual assessment of God does not draw one closer to Him.
Intellectual assessment of God is like a collection of data about God and nothing more.
The demons have a great knowledge of God but to no avail.
Jacques 2:19 You believe that there is one God. You do well. Even the demons believe–and tremble!
19 Tu crois qu’il y a un seul Dieu, tu fais bien; les démons le croient aussi, et ils tremblent.
Faith requires an external manifestation to substantiate itself.
Jacques 2:18 But someone will say, “You have faith, and I have works.” Show me your faith without your works, and I will show you my faith by my works.
18 Mais quelqu’un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j’ai les œuvres. l’iniquité Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres.
Intellectual assessment of God does not equate to faith and trust in God.
Faith requires more than just believing but trusting.
THE PURPOSE OF WORK IN THE CONTEXT OF SALVATION
When we talk about works of righteousness, the implication means: living a life of sanctification in conduct; things done solely for the purpose of glorifying God; emitting God’s character in all interactions with others; displaying the virtues of God in all endeavors.
God is glorified by the good works of His children.
Good works or deeds or fruits of righteousness are the normal output of every true believer.
Joh 15:5 “I am the vine, you are the branches. He who abides in Me, and I in him, bears much fruit; for without Me you can do nothing.
5 Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.
Joh 15:8 “By this My Father is glorified, that you bear much fruit; so you will be My disciples.)
8 Si vous portez beaucoup de fruit, c’est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciples.
Le bon fruit de la justice est indispensable dans la vie d’un vrai croyant.
Mt 7:18 Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.
18 “A good tree cannot bear bad fruit, nor can a bad tree bear good fruit.
God is glorified by the good works of the believer.
Good works give evidence of the involvement of the Holy Spirit in the life of the believer.
Good works are in harmony with our regenerated nature.
Eph 2:10 For we are His workmanship, created in Christ Jesus for good works, which God prepared beforehand that we should walk in them.
10 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.
The absence of deeds of righteousness is a disqualification to go to heaven.
Jas 2:18 But someone will say, “You have faith, and I have works.” Show me your faith without your works, and I will show you my faith by my works.
18 Mais quelqu’un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j’ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres.
Let’s see what happens when someone possesses strong faith and bad deeds.
Mt 7:21 ¶ Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
22 Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom?
23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.
Mt 7:21 ¶ “Not everyone who says to Me, ‘Lord, Lord,’ shall enter the kingdom of heaven, but he who does the will of My Father in heaven.
22 “Many will say to Me in that day, ‘Lord, Lord, have we not prophesied in Your name, cast out demons in Your name, and done many wonders in Your name?’
23 “And then I will declare to them, ‘I never knew you; depart from Me, you who practice lawlessness!’
THE INDISSOLUBILITY OF FAITH AND WORK IN SALVATION CONTEXT
True salvation experience transcends our entire being. If anyone be in Christ, he is a new creation.
The non-confessed sins of the professed Christians will be the basis for their rejection in the day of judgment before God.
Religious duty done with a sinful heart is to no avail when it comes to salvation.
The bible is very explicit about holiness.
God says “Be ye holy as I am holy.”
When we accept Jesus as Lord and Savior in our lives, we become slaves of righteousness in the same manner that we were formerly slaves of sin.
Wherever deeds of righteousness are not evidenced, there cannot be assurance of salvation.
In the final analysis, it is the deed that God questions more often instead of the faith.
Apocalypse 22:11-15 Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore.
12 Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre.
13 Je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.
14 Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville!
15 Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge!
Re 22:11-15 “He who is unjust, let him be unjust still; he who is filthy, let him be filthy still; he who is righteous, let him be righteous still; he who is holy, let him be holy still.”
12 “And behold, I am coming quickly, and My reward is with Me, to give to every one according to his work.
13 “I am the Alpha and the Omega, the Beginning and the End, the First and the Last.”
14 Blessed are those who do His commandments, that they may have the right to the tree of life, and may enter through the gates into the city.
15 But outside are dogs and sorcerers and sexually immoral and murderers and idolaters, and whoever loves and practices a lie.
CONCLUSION
We’ve been doing some gymnastics in this message to portray the multi aspects of salvation.
Grace, faith and works are indissoluble in the salvation experience.
God loves and desires to save the whole world, but only a remnant of the world population will be saved because they refuse to adhere to this principle.
Salvation involves faith in the finished work of Christ as the sacrificial Lamb and as our High Priest in the heavenly temple.
Salvation also involves obedience to the word of God.
Salvation also involves the production of deeds of righteousness.
Salvation also involves perseverance in faith and practice to the end.
Jas 2:18 Mais quelqu’un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j’ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres.
18 But someone will say, “You have faith, and I have works.” Show me your faith without your works, and I will show you my faith by my works.
Consistent Christians naturally produce fruits of righteousness not so that they can get saved or remain saved, but in evidence of their salvation.
The grace of God enables the believer to persevere in both faith and deeds.
If you notice that your faith does not synchronize with your behavior, bring it to the Lord in prayer.
Grace, faith, action are like three points that make the salvation triangle.
Be sure that none of them is missing in your life.
Re 22:14 Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville!
14 Blessed are those who do His commandments, that they may have the right to the tree of life, and may enter through the gates into the city.
Don’t forget the title of this message.
LE RÔLE DE LA FOI ET DES ŒUVRES DANS LE SALUT DE L’HUMANITÉ
THE ROLE OF FAITH AND WORK IN THE SALVATION OF MANKIND
May God add Hiss blessings upon His word!
AMEN!
1 hr
May 07, 2025ÉTUDIONS LA BIBLE 109ÈME SESSION LA DIFFICULTE A CEUX QUI SONT RICHES A ALLER AU CIEL
ÉTUDIONS LA BIBLE 109ÈME SESSION (LE CHEF JUIF QUI NE POUVAIT PAS ALLER AU CIEL À CAUSE DE SES RICHESSES)Download
ÉTUDIONS LA BIBLE 109ÈME SESSION (LE CHEF JUIF QUI NE POUVAIT PAS ALLER AU CIEL À CAUSE DE SES RICHESSES)Download
ÉTUDIONS LA BIBLE 109ÈME SESSION
VENDREDI 9 MAI 2025
ORATEUR PASTEUR MARC SIMÉON
LE CHEF JUIF QUI NE POUVAIT PAS ALLER AU CIEL À CAUSE DE SES RICHESSES
LUC 18 : 18-42
Lu 18:18 ¶ Un chef interrogea Jésus, et dit: Bon maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?
19 Jésus lui répondit: Pourquoi m’appelles-tu bon? Il n’y a de bon que Dieu seul.
20 Tu connais les commandements: Tu ne commettras point d’adultère; tu ne tueras point; tu ne déroberas point; tu ne diras point de faux témoignage; honore ton père et ta mère.
21 J’ai, dit-il, observé toutes ces choses dès ma jeunesse.
22 Jésus, ayant entendu cela, lui dit: Il te manque encore une chose: vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis, viens, et suis-moi.
23 Lorsqu’il entendit ces paroles, il devint tout triste; car il était très riche.
24 Jésus, voyant qu’il était devenu tout triste, dit: Qu’il est difficile à ceux qui ont des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu!
25 Car il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.
26 Ceux qui l’écoutaient dirent: Et qui peut être sauvé?
27 Jésus répondit: Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu.
28 Pierre dit alors: Voici, nous avons tout quitté, et nous t’avons suivi.
29 Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, il n’est personne qui, ayant quitté, à cause du royaume de Dieu, sa maison, ou sa femme, ou ses frères, ou ses parents, ou ses enfants,
30 ne reçoive beaucoup plus dans ce siècle-ci, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.
31 ¶ Jésus prit les douze auprès de lui, et leur dit: Voici, nous montons à Jérusalem, et tout ce qui a été écrit par les prophètes au sujet du Fils de l’homme s’accomplira.
32 Car il sera livré aux païens; on se moquera de lui, on l’outragera, on crachera sur lui,
33 et, après l’avoir battu de verges, on le fera mourir; et le troisième jour il ressuscitera.
34 Mais ils ne comprirent rien à cela; c’était pour eux un langage caché, des paroles dont ils ne saisissaient pas le sens.
35 ¶ Comme Jésus approchait de Jéricho, un aveugle était assis au bord du chemin, et mendiait.
36 Entendant la foule passer, il demanda ce que c’était.
37 On lui dit: C’est Jésus de Nazareth qui passe.
38 Et il cria: Jésus, Fils de David, aie pitié de moi!
39 Ceux qui marchaient devant le reprenaient, pour le faire taire; mais il criait beaucoup plus fort: Fils de David, aie pitié de moi!
40 Jésus, s’étant arrêté, ordonna qu’on le lui amène; et, quand il se fut approché, (18:41) il lui demanda:
41 Que veux-tu que je te fasse? Il répondit: Seigneur, que je recouvre la vue.
42 Et Jésus lui dit: Recouvre la vue; ta foi t’a sauvé.
43 A l’instant il recouvra la vue, et suivit Jésus, en glorifiant Dieu. Tout le peuple, voyant cela, loua Dieu.
INTRODUCTION
Nous vous remercions de nous retrouver sur le plateau pour poursuivre notre étude dans le livre de Luc.
Notre objectif pour aujourd’hui c’est d’achever le chapitre 18 si Dieu le permet.
Nous allons voir la narrative du chef Juif qui venait vers Jésus pour savoir que faire pour hériter la vie éternelle.
Dedans, nous allons voir l’effet de la séduction des richesses terrestres et ses menaces à la vie éternelle.
Ensuite, Jésus va brièvement annoncer sa mort et sa résurrection à ses disciples qui étaient lents à assimiler le sens de ses paroles.
Le reste du chapitre parle de la guérison de l’aveugle sur la route de Jéricho.
Les trois grands points de notre étude sont :
1.   LE CHEF JUIF QUI VOULAIT ALLER AU CIEL
2.   JÉSUS ANNONCE SA MORT ET SA RÉSURRECTION À SES DISCIPLES
3.   LA GUÉRISON DE L’AVEUGLE DE JÉRICHO
EXPLICATION DES VERSETS
I.             LE CHEF RICHE QUI VOULAIT ALLER AU CIEL
Lu 18:18 ¶ Un chef interrogea Jésus, et dit: Bon maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?
19 Jésus lui répondit: Pourquoi m’appelles-tu bon? Il n’y a de bon que Dieu seul.
Notons bien qu’il s’agit ici d’une narrative et non d’une parabole.
Cet homme était jeune selon les autres évangiles.
Il était considéré comme un chef ou un noble.
Il était très riche
Il s’en souciait de son éternité et voulait aller au ciel après sa mort.
Non satisfait de ses efforts, il interrogeait Jésus sur le comment pour hériter la vie éternelle.
Il n’est que le Saint Esprit qui peut assurer le salut d’un homme dans son vivant.
Pour faire de la civilité, cet chef s’adressait à Jésus par le titre « Bon Maître ».
Connaissant l’état d’âme de ce chef, Jésus abordait plutôt le vrai problème de cet homme en lui demandant, « Pourquoi m’appelez-vous bon, car Dieu seul est bon. »
Certains veulent épier Jésus de sa divinité à cause de cette réponse, « Dieu seul est juste ».
La réponse de Jésus reflétait plutôt la compréhension de ce chef à son égard.
Cet homme ne croyait pas que Jésus pourrait être Dieu manifesté en chair.
Ce n’était que pour faire la politesse qu’il ajouta l’adjectif bon en s’adressant à Jésus.
Jésus alla tout de suite lui formuler un plan de salut qui n’est pas scripturaire.
Jésus parle directement au cœur et à partir de l’entendement de celui à qui il s’adresse.
20 Tu connais les commandements: Tu ne commettras point d’adultère; tu ne tueras point; tu ne déroberas point; tu ne diras point de faux témoignage; honore ton père et ta mère.
Jésus s’usait de son omniscience pour pénétrer au cœur de la pensée de cet homme.
Ce chef croyait que le salut pourrait être obtenu en suivant les rituels et en observant la loi mécaniquement, mais il ne ressentait rien pour le rassurer du bonheur éternel.
Jésus lui suggérait l’observation des commandements non comme une formule pour aller au ciel, mais pour toucher la plaie de cet homme.
21 J’ai, dit-il, observé toutes ces choses dès ma jeunesse.
Malgré tout son effort à se présenter devant Dieu avec sa droiture, il se sentait néanmoins éloigné du Créateur dans son fort intérieur.
Il doutait de son salut, croyant que ses œuvres ne suffiraient à rien pour s’échapper de l’enfer.
Cet homme était prudent et non repentant.
22 Jésus, ayant entendu cela, lui dit: Il te manque encore une chose: vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis, viens, et suis-moi.
Jésus alla lui demander d’aller à l’ extrême dans ses œuvres.
Jésus plaçait un miroir au devant de ce chef pour qu’il puisse voir qui son vrai dieu était.
Cette formule de salut était personnelle à cet homme comme pour chaque personne les demandes du salut se différent.
Pour cet homme, sa richesse était son dieu et sa pierre d’achoppement.
Sa loyauté envers sa richesse surpassait de loin son amour pour Dieu.
Il aurait fallu que le dieu de la richesse soit détrôné dans sa vie avant de venir vers Dieu.
« Nulle ne peut servir deux maîtres. »
23 Lorsqu’il entendit ces paroles, il devint tout triste; car il était très riche.
Il alla tout triste préférant les richesses de ce monde que la vie éternelle.
Exemple de l’homme qui alla tout triste parce sa femme lui a donné un ultimatum parce qu’il passa trop de temps à la pêche. « Ce soit moi ou ta pêche, choisis d’entre nous deux aujourd’hui même si tu veux que ce mariage subsiste. »
L’homme répliqua en lui-même « je vais vraiment manquer cette bonne femme ».
L’homme riche alla tout triste parce que son cœur, sa raison d’être et son point de repère étaient axés autour de ses richesses.
24 Jésus, voyant qu’il était devenu tout triste, dit: Qu’il est difficile à ceux qui ont des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu!
Il est difficile à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. Cette observation reste encore vraie dans notre génération.
Les riches sont souvent hautains et orgueilleux. Dieu résiste les orgueilleux, mais Il fait grâce aux humbles.
Les riches comptent beaucoup plus souvent sur leurs richesses que sur Dieu.
Dieu doit être prééminent dans la vie de chacun de ses enfants.
Les richesses ne sont que des outils dans la vie du croyant pour effectuer la volonté de Dieu sur la terre.
Nous ne sommes que des gérants, c’est à Dieu qu’appartiennent toutes les richesses du monde, y compris l’homme.
25 Car il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.
Ici, Jésus utilise une hyperbole pour mettre plus d’accent sur son point.
Certains pensent aux petites ouvertures dans les murailles de la ville appelées aiguilles, d’où les chameaux ont des difficultés à traverser à cause de leur forme et de leur hauteur.
Que ce soit une aiguille dans les murs ou une aiguille à coudre à la main, c’est encore la même gymnastique.
26 Ceux qui l’écoutaient dirent: Et qui peut être sauvé?
Si les demandes sont si élevées pour aller au ciel, personne ne peut s’assurer le ciel se disaient les disciples.
Il ne s’agissait pas vraiment d’une question de salut, il s’agissait plutôt de pouvoir identifier qui est ton dieu. Est-ce le vrai Dieu ou Mammon ?
27 Jésus répondit: Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu.
S’assurer le ciel est impossible par les efforts humains, mais seulement possible par Dieu.
C’est Dieu qui produit la régénération chez l’homme, lui permettant de s’échapper de la condamnation du péché.
28 Pierre dit alors: Voici, nous avons tout quitté, et nous t’avons suivi.
Quel est notre lot, nous qui avions tout quitté pour te suivre ?
Quelle demande particulière est réclamée de nous avions déjà tout quitté pour te suivre ?
29 Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, il n’est personne qui, ayant quitté, à cause du royaume de Dieu, sa maison, ou sa femme, ou ses frères, ou ses parents, ou ses enfants,
Servir Dieu ne réclame pas toujours l’abandon des richesses et de sa famille.
Au cas où, on doit se priver de ses biens et de sa famille en vue de plaire à Dieu, la récompense est grande sur la terre et dans les cieux.
Dans beaucoup de régions sur la terre, ce sont les membres de la famille qui abandonnent la personne qui décide de faire route avec Dieu au lieu du contraire.
Jésus n’encourage personne à se décharger de ses responsabilités familiales en vue de le suivre.
Si tel est le cas involontairement, donc la récompense sera grande depuis dans sa vie terrestre et pour toute l’éternité.
30 ne reçoive beaucoup plus dans ce siècle-ci, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.
Dans toutes les circonstances les plus bénéficiaires sont toujours ceux qui sont prêts à tout laisser en arrière pour aller avec Dieu.
II. JÉSUS ANNONCE SA MORT ET SA RÉSURRECTION À SES DISCIPLES
31 ¶ Jésus prit les douze auprès de lui, et leur dit: Voici, nous montons à Jérusalem, et tout ce qui a été écrit par les prophètes au sujet du Fils de l’homme s’accomplira.
32 Car il sera livré aux païens; on se moquera de lui, on l’outragera, on crachera sur lui,
33 et, après l’avoir battu de verges, on le fera mourir; et le troisième jour il ressuscitera.
34 Mais ils ne comprirent rien à cela; c’était pour eux un langage caché, des paroles dont ils ne saisissaient pas le sens.
Ici, Jésus étale tout le panorama de sa souffrance à venir, son humiliation, sa souffrance, sa mort et sa résurrection à ses disciples.
Ses disciples ne comprenaient rien de ce qu’il leur disait; c’était pour eux un langage codé, des paroles dont ils ne saisissaient pas le sens.
III. GUÉRISON DE L’AVEUGLE DE JERICHO
35 ¶ Comme Jésus approchait de Jéricho, un aveugle était assis au bord du chemin, et mendiait.
36 Entendant la foule passer, il demanda ce que c’était.
37 On lui dit: C’est Jésus de Nazareth qui passe.
38 Et il cria: Jésus, Fils de David, aie pitié de moi!
Cet homme n’était autre que Bartimée.
Il entendait déjà parler de Jésus et de ses exploits.
Il n’avait personne aussi aimable dans sa vie pour l’ amener vers Jésus.
En entendant le tumulte des peuples, il comprenait que quelque chose hors d’ordinaire se passait.
S’informant, il apprit que c’était Jésus qui passait par là.
L’homme qu’il rêvait toujours de voir était à sa proximité.
Sa seule chance pour recouvrir sa vue était à sa portée.
Qui va pouvoir le faire taire en ce jour de délivrance ?
Il éleva sa voix au dessus de celle de la foule pour attirer l’attention de Jésus.
Et il cria: Jésus, Fils de David, aie pitié de moi!
En disant Fils de David, il admettait que Jésus était le Messie envoyé de Dieu.
39 Ceux qui marchaient devant le reprenaient, pour le faire taire; mais il criait beaucoup plus fort: Fils de David, aie pitié de moi!
40 Jésus, s’étant arrêté, ordonna qu’on le lui amène; et, quand il se fut approché, (18:41) il lui demanda:
41 Que veux-tu que je te fasse? Il répondit: Seigneur, que je recouvre la vue.
Jésus veut que nous soyons directes lorsque nous nous approchons de Lui.
Bartimée fit sa demande, « Seigneur, que je recouvre la vue. »
Des fois, il nécessite de la ténacité et de l’intrépidité pour accéder à Jésus.
Il y aura toujours la foule pour menacer le jour de ta délivrance.
42 Et Jésus lui dit: Recouvre la vue; ta foi t’a sauvé.
Un seul mot du Sauveur suffisait pour remédier à la situation de cet homme aveugle.
La foi de Bartimée était excellente et suffisante pour un tel miracle.
« Seigneur, que je recouvre la vue »
Il n’avait aucun doute sur la toute puissance de Jésus.
Il savait pertinemment que Jésus allait le guérir.
43 A l’ instant il recouvra la vue, et suivit Jésus, en glorifiant Dieu. Tout le peuple, voyant cela, loua Dieu.
·        Soulignons ce cliché « à l’instant ». À l’heure même, au même instant, il recouvra la vue.
·  Dieu peut solutionner ton grand problème à l’ instant.
·        Rappelons-nous à glorifier Dieu dans la suite de ses interventions dans notre vie.
·        AMEN !
1 hr
April 24, 2025ETUDIONS LA BIBLE 108EME SESSION LE JUGE IMPITOYABLE ET LA PARABOLE DU PHARISIEN ET DU PUBLICAIN
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ÉTUDIONS LA BIBLE 108ÈME SESSION
VENDREDI 25 AVRIL 2025
PAR PASTEUR MARC SIMÉON
LE JUGE IMPITOYABLE ET LA PARABOLE DU PHARISIEN ET DU PÉAGER
LECTURE : LUC 18 : 1-17
LE JUGE IMPITOYABLE
Lu 18:1 ¶ Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher.
2 Il dit: Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu et qui n’avait d’égard pour personne.
3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire: Fais-moi justice de ma partie adverse.
4 Pendant longtemps il refusa. Mais ensuite il dit en lui-même: Quoique je ne craigne point Dieu et que je n’aie d’égard pour personne,
5 néanmoins, parce que cette veuve m’importune, je lui ferai justice, afin qu’elle ne vienne pas sans cesse me rompre la tête.
6 Le Seigneur ajouta: Entendez ce que dit le juge inique.
7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il à leur égard?
8 Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Mais, quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre?
PARABOLE DU PHARISIEN ET DU PÉAGER
9 ¶ Il dit encore cette parabole, en vue de certaines personnes se persuadant qu’elles étaient justes, et ne faisant aucun cas des autres:
10 Deux hommes montèrent au temple pour prier; l’un était pharisien, et l’autre publicain.
11 Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même: O Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce publicain;
12 je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus.
13 Le publicain, se tenant à distance, n’osait même pas lever les yeux au ciel; mais il se frappait la poitrine, en disant: O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur.
14 Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifié, plutôt que l’autre. Car quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé.
JESUS ACCUEILLE LES ENFANTS
15 ¶ On lui amena aussi les petits enfants, afin qu’il les touchât. Mais les disciples, voyant cela, reprenaient ceux qui les amenaient.
16 Et Jésus les appela, et dit: Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
17 Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera point.
GRANDS POINTS
LE JUGE IMPITOYABLE
2. PARABOLE DU PHARISIEN ET DU PÉAGER
JESUS ACCUEILLE LES ENFANTS
EXPLICATION DES VERSETS
LE JUGE IMPITOYABLE
Lu 18:1 ¶ Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher.
2 Il dit: Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu et qui n’avait d’égard pour personne.
3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire: Fais-moi justice de ma partie adverse.
4 Pendant longtemps il refusa. Mais ensuite il dit en lui-même: Quoique je ne craigne point Dieu et que je n’aie d’égard pour personne,
5 néanmoins, parce que cette veuve m’importune, je lui ferai justice, afin qu’elle ne vienne pas sans cesse me rompre la tête.
6 Le Seigneur ajouta: Entendez ce que dit le juge inique.
https://www.mystereetvie.com/AnaLc180108.html
Analyse verset par verset
v. 1 Jésus leur racontait une histoire inspirée de la vie pour dire qu’il leur fallait prier en tout temps et ne pas se décourager.
Littéralement: Mais il disait une parabole à eux pour l’avoir besoin tout le temps de prier eux et ne pas se décourager,
Voici une façon typique de Jésus d’enseigner, en racontant des histoires.
Habituellement, ces histoires sont tirées de scènes de la vie quotidienne.
Les paraboles sont avant tout des comparaisons tirées de la vie ordinaire.
D’entrée jeu, on pourrait se demander : pourquoi vouloir parler de persévérance dans la prière?
À quel problème veut-on s’attaquer?
Quel est exactement l’enjeu?
Est-ce une réponse aux gens qui doutent de la valeur de la prière, parce qu’ils n’ont pas obtenu ce qu’ils voulaient?
Alors Jésus leur dirait : vous n’avez pas prié assez longtemps.
Ça me semble peu probable; cela reviendrait à dire que Dieu est comme un vieillard un peu sourd d’oreille à qui il faudrait répéter et répéter de plus en plus fort ce qu’on veut.
Ou alors, Dieu serait-il quelqu’un qu’il n’est pas facile de faire fléchir et qu’on l’aurait à l’usure?
Ça me semble peu probable; cela reviendrait à dire d’abord que Dieu peut changer d’idée, et ensuite qu’il est comme un être humain qu’on peut contrôler en étant persistant.
Pour aller plus loin dans notre effort de compréhension de ce qui est en jeu ici, il faut approfondir le sens du mot « ne pas se décourager ».
Le terme grec « egkakeô » signifie : faiblir.
C’est la seule fois où on trouve ce mot en Luc. Autrement, on le trouve seulement dans les épîtres pauliniennes.
2Co 4:1 ¶ C’est pourquoi, ayant ce ministère, selon la miséricorde qui nous a été faite, nous ne perdons pas courage.
2Co 4:16 C’est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et lors même que notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour.
Ga 6:9 Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas.
Eph 3:13 Aussi je vous demande de ne pas perdre courage à cause de mes tribulations pour vous: elles sont votre gloire.
Les expressions « ne pas se décourager », « ne pas faiblir », « ne pas se lasser », « ne pas se laisser abattre » traduisent toutes la même idée :
il s’agit de ne pas lâcher, d’avoir le courage de continuer jusqu’au bout, de poursuivre son chemin malgré les obstacles, de demeurer ferme et de persister.
Éliminons l’hypothèse que Dieu a besoin de cette persévérance pour se laisser fléchir, car cela contredirait d’autres passages des évangiles
(par exemple, Mt 6:7-8 « En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. 8 Ne leur ressemblez pas; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. »
Alors pourquoi toujours prier et ne pas se lasser? Si Dieu sait ce dont nous avons besoin avant même que nous ouvrions la bouche, le problème ne serait-il pas chez l’être humain : si nous nous lassons et nous abandonnons la partie, ne serait-ce pas parce que nous ne voyons rien?
Ne serais-pas parce que nous n’avons pas les yeux de la foi pour voir l’action de Dieu?
Et avoir les yeux de la foi demande une profonde transformation intérieure qui dure toute la vie. »
https://www.mystereetvie.com/AnaLc180108.html
Il y a quelque chose mystérieuse dans l’endurance dans la prière.
Pourquoi Jésus passa aussi de temps à prier pour de longues heures.
Pourquoi Moise passa 40 jours sur la montagne dans la présence de Dieu.
Pourquoi Daniel passa 21 jours en prière avant de recevoir sa réponse.
En venant vers Daniel, l’archange Gabriel le fit savoir que sa prière a été exhaussée des le premier jour.
Il expliqua qu’il fut retenu par les rois de Mède et de Perse.
Dieu veut que nous restions engagés dans la prière jusqu’à l’exhaustion de nos requêtes.
Like someone expecting a food delivery remains attentive, looks outside constantly, checks the phone, tracks the driver, etc.
LUC 18 :7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il à leur égard?
8 Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Mais, quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre?
PARABOLE DU PHARISIEN ET DU PÉAGER
LUC 18 :9—14
9 ¶ Il dit encore cette parabole, en vue de certaines personnes se persuadant qu’elles étaient justes, et ne faisant aucun cas des autres:
10 Deux hommes montèrent au temple pour prier; l’un était pharisien, et l’autre publicain.
11 Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même: O Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce publicain;
12 je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus.
13 Le publicain, se tenant à distance, n’osait même pas lever les yeux au ciel; mais il se frappait la poitrine, en disant: O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur.
14 Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifié, plutôt que l’autre. Car quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé.
https://www.ressourceschretiennes.com/article/luc-18-orgueil-repentance-parabole-du-pharisien-du-p%C3%A9ager
Aaron Kayayan, pasteur
Le mot pharisien résonne plutôt mal à nos oreilles! Au sens figuré, il désigne l’homme hypocrite et orgueilleux.
Mais à l’époque de Jésus, le pharisien représentait l’homme religieux par excellence.
Il assistait aux offices religieux, étudiait scrupuleusement l’Ancien Testament et, à l’occasion, se montrait un apôtre zélé faisant des prosélytes parmi les païens.
Membre d’une secte religieuse juive, le pharisien ne raisonnait pas comme nombre de nos contemporains qui prétendent avoir l’esprit large et qui se targuent de leur libéralisme…
Le pharisien, lui, prenait sa religion très au sérieux et son fanatisme s’expliquait par le sens de haute responsabilité qu’il avait vis-à-vis de ses devoirs spirituels.
En outre, il se montrait aussi homme de confiance, on pouvait se fier à sa parole et à son sens d’homme d’affaires intègre.
Son influence sur la communauté était grande, il jouissait d’une excellente réputation et, à l’occasion, il savait faire preuve de libéralité envers les moins privilégiés de sa société.
Bref, de toute évidence, c’était un homme dont ses concitoyens ne pouvaient dire que du bien.
Celui de la parabole de Jésus est donc un croyant qui devait avoir l’habitude de la prière.
Sans doute priait-il avec régularité et discipline, non comme l’amateur qui, lorsque les choses vont mal, se met à tirer frénétiquement la sonnette d’alarme pour réveiller son bon Dieu, qu’il s’imagine peut-être endormi…
Mais voici que sa prière est une longue litanie d’actions de grâces pour ce qu’il est lui-même, et non pour ce que Dieu est.
Il saisit l’occasion pour exhiber ses perles spirituelles et pour montrer à Dieu l’excellence de sa personne.
Il prend presque un plaisir voluptueux à mentionner ses qualités et ses vertus.
Certes, il faut lui savoir gré de n’avoir rien extorqué malhonnêtement à son prochain ni d’avoir détourné la loi de la religion mosaïque…
Mais il va jusqu’à informer Dieu qu’il s’adonne au jeûne, et son « briefing », car je ne trouve pas de meilleur qualificatif, lui tient lieu d’oraison.
Il lui aurait suffi de jeûner une seule fois, mais son goût d’ostentation [étalage, vitrine] et son auto-satellisation [aliénation] ont pris de telles proportions qu’il n’hésite pas à se prodiguer louange après louange au lieu de magnifier le Dieu souverain.
Et puis, affront suprême à ce Dieu qu’il prétend servir ainsi qu’envers l’homme son prochain, il se compare à ce dernier pour l’abaisser et, en même temps, pour s’exalter lui-même :
« Je te remercie, s’exclame-t-il, de ce que je ne suis pas comme ce péager »; ce vaurien, [cette vermine], aurait-il pu ajouter…
Regardons aussi ce misérable. Il est tout le contraire de ce pharisien vertueux et triomphaliste.
Exclu, banni de la communauté des croyants, aucun de ces purs n’aurait songé à le fréquenter, et encore moins l’imiter…. Pourtant, c’est lui qui, dans sa prière, s’accuse de péchés réels.
Il ne se tient pas devant Dieu droit et fier comme l’autre. À peine a-t-il la force de murmurer « Seigneur, aie pitié de moi! »
Je l’imagine la tête basse, se frappant la poitrine, sans cacher sa culpabilité… Il se reconnaît comme indigne de la miséricorde divine.
Son abaissement, cet étrange et surprenant auto-ravalement [nettoyage, rinçage], est signe d’humiliation sincère et de repentir profond.
Pour cerner la vérité profonde concernant notre personne, il ne suffirait pas d’une analyse psychologique. Il nous faut les feux croisés de l’Esprit et de la Parole divine.
Peut-être cette parabole [choque] durement notre sentiment naturel.
L’homme honnête, juste et de conduite pure ne vaut-il pas plus aux yeux de Dieu que le ravisseur, l’injuste et l’adultère?
Consacrer à Dieu la dîme de tous ses revenus n’est-ce pas mieux que de la garder pour soi, et la discipline du jeûne régulier ne témoigne-t-elle pas d’un plus vif désir de plaire à Dieu que l’indolence et la paresse?
Sans aucun doute. Mais Jésus, lui, révèle ici une faute plus grave que le vol, l’injustice ou l’adultère :
celle qui consiste à se présenter devant Dieu en homme qui ne se juge pas ou, qui croit pouvoir se réclamer d’autre chose que de sa pure grâce.
Pourtant, il n’est qu’une voie qui mène à Dieu, et ceci pour tout homme : celle de l’humiliation, d’une repentance authentique et totale, où l’on reconnaît sans réserve son indignité.
Le ciel ne s’ouvre qu’à la prière : « Ô Dieu, sois apaisé envers moi, pécheur » (Lc 18.13).
Interrogez les chrétiens les plus mûrs, ceux qui nous devancent sur le chemin de l’obéissance; ils vous répondront qu’ils ne sont qu’au commencement de la sanctification.
N’était-ce pas saint Paul qui lançait le cri déchirant : « Malheureux que je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort? » (Rm 7.24).
Le même apôtre n’a-t-il pas avoué à Timothée, son fils spirituel : « Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis, moi, le premier » (1 Tm 1.15)?
Car, et c’est peut-être ici le sens profond de notre parabole, celui qui l’a racontée n’est pas n’importe qui, mais Jésus le Christ, le Crucifié du Calvaire, venu non pour appeler simplement à la repentance (d’autres l’avaient fait avant lui et le feront encore après lui), mais afin de chercher et de sauver celui qui est perdu.
Ce n’est ni notre humilité ni nos repentirs qui nous ouvrent l’accès au trône de la grâce, mais le Christ, qui a dit qu’il est la Porte et que nul ne vient à Dieu le Père si ce n’est par lui.
Aaron Kayayan, pasteur
https://www.ressourceschretiennes.com/article/luc-18-orgueil-repentance-parabole-du-pharisien-du-p%C3%A9ager
JESUS ACCUEILLE LES ENFANTS
15 ¶ On lui amena aussi les petits enfants, afin qu’il les touchât. Mais les disciples, voyant cela, reprenaient ceux qui les amenaient.
16 Et Jésus les appela, et dit: Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
17 Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera point.
Les enfants exhibent l’innocence, la sincérité, la simplicité, la foi, et la dépendance.
Par notre finitude en comparaison à Dieu, nous sommes tous des ignorants.
Quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera point.
Or sans la foi il est impossible d’être agréable à Dieu.
Heb 11:3 C’est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu’on voit n’a pas été fait de choses visibles.
Ps 33:6 Les cieux ont été faits par la parole de l’Éternel, Et toute leur armée par le souffle de sa bouche.
Il faut la foi comme un enfant pour pouvoir assimiler les vérités bibliques pour accéder a votre salut.
Le temps nous manque pour élaborer plus amplement là-dessus. AMEN !
1 hr
April 22, 2025L’IMPACTE DE LA RESURRECTION DE JESUS CHRIST PASSE PRESENT FUTUR
PRELUDE DE PACQUES 2025 (SERVICE) editedDownload
THE IMPACT OF THE RESURRECTION OF CHRIST (EASTER 2025)Download
CHRIST THE ROCK CONGREGATION
SUNDAY APRIL 20TH 2025
Sermon by Pastor Marc E Simeon
L’IMPACT DE LA RESURRECTION DE JESUS CHRIST
THE IMPACT OF THE RESURRECTION OF JESUS CHRIST
ESAÏE 53:1-6
1 ¶ Qui a cru à ce qui nous était annoncé? Qui a reconnu le bras de l’Éternel?
2 Il s’est élevé devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d’une terre desséchée; Il n’avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, Et son aspect n’avait rien pour nous plaire.
3 Méprisé et abandonné des hommes, Homme de douleur et habitué à la souffrance, Semblable à celui dont on détourne le visage, Nous l’avons dédaigné, nous n’avons fait de lui aucun cas.
4 ¶ Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, C’est de nos douleurs qu’il s’est chargé; Et nous l’avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié.
5 Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
APOCALYPSE 1 : 10-18
10 Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j’entendis derrière moi une voix forte, comme le son d’une trompette,
11 qui disait: Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Églises, à Éphèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée.
12 Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et, après m’être retourné, je vis sept chandeliers d’or,
13 et, au milieu des sept chandeliers, quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme, vêtu d’une longue robe, et ayant une ceinture d’or sur la poitrine.
14 Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; ses yeux étaient comme une flamme de feu;
15 ses pieds étaient semblables à de l’airain ardent, comme s’il eût été embrasé dans une fournaise; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux.
16 Il avait dans sa main droite sept étoiles. De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants; et son visage était comme le soleil lorsqu’il brille dans sa force.
17 Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant: Ne crains point! (1:18) Je suis le premier et le dernier,
18 et le vivant. J’étais mort; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts.
Re 1:17-18 And when I saw Him, I fell at His feet as dead. But He laid His right hand on me, saying to me, “Do not be afraid; I am the First and the Last.
18 “I am He who lives, and was dead, and behold, I am alive forevermore. Amen. And I have the keys of Hades and of Death.
INTRODUCTION
The book of revelation opens up with a glorious vision that the Apostle John had in the Isle of Patmos where he was exiled.
John had the privilege to behold the glorified Christ in His majesty.
Not the meek Jesus who used to roam the streets of Jerusalem with him, but the crown Messiah and Lord of all.
In Revelation :1 Jesus mentioned his death, his resurrection and his acquired authority over death.
He is the first and he is the last in other word, he is GOD.
He is God in essence, and yet, He is at the right hand of God the Father.
The Father was the one who crafted the plan of salvation and all the details thereof.
Nothing explains better the love of God for humanity than the cross and the resurrection of Jesus Christ.
Jesus came on earth fully aware of the price tag of His mission.
Back in the days, they used to make movies where the main actor unselfishly and gallantly put his life on the line for what seems a greater cause than his very own existence.
People usually leaves the movie theatre with tears in their eyes and a great admiration for those actors in question.
The next time they go to the movie, they get to see the same actors who died in the previous film.
After a while, the emotions would no longer the same toward those individual actors. People began to say “that’s a good acting!”
When we ponder upon the Passion Week, we are not witnessing a good movie where the main actor was an outstanding performer.
We are witnessing the most horrific scene that the world has ever known.
The anguish at Gethsemane was real.
The betrayal of Peter His most trusted disciple was real.
The beatings of the Roman soldiers were real.
The false accusations were for real.
The condemnation was real.
The hypocrisy of Pilate was real.
The indignation for Jesus’ life to be valued less than the most villain criminal like Barabbas was real.
The mockery of the Roman soldiers was real.
The dragging of the cross to Golgotha when He no longer had the strength to do so was real.
The nails pierced in His hands and feet were real.
The thirst on the Cross was real.
All the atrocities and cruelties of the cross were real.
There were no special effects, no computer animation, no stunts, no decorator, and no modification.
THE EXTRMITY OF THE LOVE OF GOD FOR HUMANITY
Joh 3:16 Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.
16 “For God so loved the world that He gave His only begotten Son, that whoever believes in Him should not perish but have everlasting life.
Jesus came fully aware of the cost of the mission.
Jesus came on earth to fulfill a Mission Impossible Assignment.
Jesus came on earth to rescue mankind from the dominion of Satan.
Jesus came on earth to replace the first Adam from whom the dominion was easily taken by the devil.
Jesus came on earth so that the government of the human race could rest upon His invincible shoulder.
Jesus came on earth to create a pathway for reconciliation between mankind and his Creator.
Jesus came on earth to vanquish the works of the devil.
Jesus came on earth to choose a bride for Himself.
Jesus came on earth to restore the order in the creation.
Jesus came on earth to fulfill the prophecies of the Holy Scriptures.
Jesus came on earth to pave the way for the coming of the Holy Spirit.
Jesus came on earth to activate the clock for the judgment of Satan.
THE ENDLESS FAILURES OF SATAN TO DETER THE PLAN OF SALVATION
Satan failed to prevent the arrival of Jesus the Son of God.
Satan failed to kill Jesus at infancy, though he tried to get it done through the bloody hands of king Herod The Great.
Satan failed to prevent Jesus from launching His earthly ministry.
Satan failed in the numerous temptations geared at Jesus to disqualify Him.
Satan failed to get Jesus to abandon His mission.
Satan’s greatest failure was the resurrection of Jesus.
RESURRECTION DAY
The day of resurrection is the greatest joy of heaven.
There were no higher celebrations in heaven than the day when Jesus came out victoriously from the death.
On the previous Friday at the pinnacle of his agony, we heard Him say. “It is finished!”
His last words were “Father unto Thy hands I commit my spirit.”
If the earthly chapters of Jesus’ ministry came to an end without the resurrection, it would be a failed mission.
The resurrection of Christ means that a new pathway is paved for the human race to be resurrected as well.
The regenerated souls can now make a permanent transfer from the state of the first Adam to that of the last Adam Jesus Christ.
The same way we inherited the sins of our fore parents, so will we inherit the glory of the resurrected Christ.
Resurrection is not just another day in history. It is Thee Day of Independence of the whole human race!
It is the day when a true remedy for sin was introduced and activated.
It is the day when the government of the human race was shifted from one weak shoulder to an invincible one.
It is the day when Satan was declared an outcast with no legal right on this earth.
It is the day when Satan had to begin to work as the underdog on this earth.
Ever since the resurrection of Christ to the present age, Satan can hardly bear the defeat and the humiliation caused by the Christian faith.
The Holy Spirit would soon thereafter introduced the church to the world.
In spite of the relentless attacks of the enemy on the Bride of Christ, the church is still standing strong triumphantly in expectation of her rapture from this world of sin.
THE IMPACT OF THE RESURRECTION OF CHRIST
1Co 15:14 Et si Christ n’est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.
1Co 15:17 Et si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés,
1Co 15:14 And if Christ is not risen, then our preaching is empty and your faith is also empty.
1Co 15:17 And if Christ is not risen, your faith is futile; you are still in your sins!
In spite of all the miracles that Jesus did, none of them match the impact of the resurrection.
Without the resurrection of Christ, Christianity would be a dead religion as all the other faiths.
Without the resurrection of Christ, Satan would retain the old dominion over mankind.
Without the resurrection of Christ, the sin debt would still be hanging over humanity.
Without the resurrection of Christ, reconciliation with God would not be possible.
1Co 15:20 ¶ Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts.
20 ¶ But now Christ is risen from the dead, and has become the firstfruits of those who have fallen asleep.
CONCLUSION
The resurrection of Christ led to the Ascension of our Lord some 40 days after.
The ascension of Christ led Pentecost some 10 days following.
The coming of the Holy Spirit led to the official birth of the church.
The existence of church led to the worldwide evangelization.
The worldwide evangelization will lead to the rapture of the New Testament saints.
The rapture of the saints will lead to the millennium kingdom of Jesus Christ on earth.
The millennium kingdom of Christ will lead to the great battle between God and Satan.
Armageddon will lead to the total destruction of the present world.
The destruction of the present world will lead to the creation of the new world where everlasting peace and joy will be the common lot for all believers.
On this great day of the resurrection of Christ, let all of us believers join hearts to thank God for his great love for us!
Let us walk in newness of heart in the victory of the cross by abolishing sins from our lives.
May God quicken us so that we can take the full advantage of the finished work of our Lord and Savior Jesus Christ.
Happy resurrection day to all!
AMEN!
1 hr
April 09, 2025L’ENTREE TRIOMPHALE DE JESUS A JERUSALEM
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CHRIST THE ROCK CONGREGATION
APRIL 11TH 2025
Sermon by Pastor Marc Simeon
THE TRIUMPHANT ENTRY OF JESUS TO JERUSALEM
A SHORT GLIMPSE OF KING JESUS ON THE WAY TO JERUSALEM
INTRODUCTION
People who are accustomed to fame and glory usually have a lot of difficulties to adjust to the humble settings of commoners.
For 33 years, Jesus the incarnate God walked the surface of this earth without receiving any distinguished or fitted honor.
He was the Son of a peasant mother
His trade was carpentry
Education degrees: none
Prestigious clubs affiliated to: None
Not a Scribe
Not a Pharisee
Not a Zealot
Not a Sadducee
Material possessions: None
Specific Address: None (no place to lay his head)
Marital Status: Single
THE HUMILITY OF JESUS
Jesus voluntarily clothed Himself with humility to accomplish the mission of the salvation of mankind.
Philippians 2:5-8
5 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ,
6 lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu,
7 mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes;
8 (2:7) et ayant paru comme un simple homme, (2:8) il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix.
5 Let this mind be in you which was also in Christ Jesus,
6 who, being in the form of God, did not consider it robbery to be equal with God,
7 but made Himself of no reputation, taking the form of a bondservant, and coming in the likeness of men.
8 And being found in appearance as a man, He humbled Himself and became obedient to the point of death, even the death of the cross.
No one would believe that Jesus could have succeeded in accomplishing His mission on earth in three short years, but He did.
Because of Jewish restriction, Jesus has to wait until He was 30 years of age to begin His pubic ministry.
In three years span:
He had to flip the old system upside down to establish the new.
He had to create his own platform of influence
He had to convince enough people that He was the Sent one, the long awaited for Messiah.
He had to move out of his parents’ house and out of His hometown to the ministry field
He had to choose disciples to carry on with the movement after His departure.
All odds were against Him to succeed due to His humble beginning.
THE LAUNCH OF JESUS’ MINISTRY
In the time appointed by God Jesus went down to Galilee to be baptized by John the Baptist.
Jesus waited for the approval of the Father before starting His ministry
Lu 3:21-23
21 ¶ Tout le peuple se faisant baptiser, Jésus fut aussi baptisé; et, pendant qu’il priait, le ciel s’ouvrit,
22 et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles: Tu es mon Fils bien-aimé; en toi j’ai mis toute mon affection.
23 Jésus avait environ trente ans lorsqu’il commença son ministère.
Lu 3:21 ¶ When all the people were baptized, it came to pass that Jesus also was baptized; and while He prayed, the heaven was opened.
22 And the Holy Spirit descended in bodily form like a dove upon Him, and a voice came from heaven which said, “You are My beloved Son; in You I am well pleased.”
23 Now Jesus Himself began His ministry at about thirty years of age.
Jesus waited for the infilling and the endowment of the Holy Spirit before heading to the field.
Jesus waited for the lead of the Holy Spirit before He began His ministry.
Lu 4:1 ¶ Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain, et il fut conduit par l’Esprit dans le désert, (LSV)
1 ¶ Then Jesus, being filled with the Holy Spirit, returned from the Jordan and was led by the Spirit into the wilderness, (NKJV)
Jesus spent 40 days in fasting to be tested and to subdue the enemy before launching His ministry.
The great task at hand and the 3 years time frame to accomplish it, seemed to indicate that Jesus wasted too much time in front end of His ministry in non-essential duties.
Most of us would omit the 40 days fasting to planning and canvassing the prospected ministry fields.
Jesus taught us a secret of ministry that we often forget.
Mr 3:27 Personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort; alors il pillera sa maison. (LSV)
27 “No one can enter a strong man’s house and plunder his goods, unless he first binds the strong man. And then he will plunder his house. (NKJV)
THE HUMBLE BEGINNING
The loner Missionary was finally ready to hit the field.
Who would follow Him?
Jesus picked 12 commoners as the spine of his movement.
His controversial message,
His boldness, His conviction,
His meekness, His great love for people,
His straightforwardness,
His clear teaching,
His great wisdom,
His great power,
His embrace of women, poor and foreigners gained Him a lot more disciples along the way.
THE GREAT DEEDS OF JESUS
The mighty acts and the teachings of Jesus caused Nicodemus the Doctor of the law to come by night to inquire of Jesus.
The deeds of Jesus caused a great division among the observers.
Who else could calm a raging sea with one command?
Who else could stop a funeral and bring the dead person back to life?
Who else could say one word and heal a sick person distances away?
Who else could feed 5000 out of 5 loafs of bread and two little fishes?
Who else could cast a legion of demons out of a lunatic and cast them on a swine?
Who else could know the heart of a person before the person has the chance say one word?
Who else could speak the Scriptures with such authority?
Who else could refer to God the Father the way Jesus was referring to Him?
Who else knew future as perfectly as Jesus did?
Who else could rebuke the Pharisees and the religious rulers the way Jesus did?
“Could He possibly be the Messiah?” most began to ask.
THE RESURRECTION OF LAZARUS CLIMAXED THE POPULARITY OF JESUS
No one could slow down the expansion of His reputation.
The resurrection of Lazarus pushed Jesus out of the closet.
There was no more doubt in the mind of most that Jesus was not an ordinary prophet.
In fact, no prophets of old and recent had done as great deeds as Jesus did.
The crowd of pilgrims that came for the feast of the Passover was seeking to see Lazarus and to see Jesus.
While the religious leaders were still at odds with Jesus, the King, the Prince of God, The Messiah was finally identified.
Jesus took the mask of humility off for a short period and allowed the people to see Him as He was, the Messiah and the Son of the Living God.
The glimpse of his approach called for worship and jubilation, but only the pilgrims felt the need and the disciples felt the need.
The fitted welcome of a king will be served to Jesus this time and this time only.
The acclamations of a great hero will be delivered with songs of exaltation.
Joh 12:12 ¶ Le lendemain, une foule nombreuse de gens venus à la fête ayant entendu dire que Jésus se rendait à Jérusalem,
13 prirent des branches de palmiers, et allèrent au-devant de lui, en criant: Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d’Israël!
Joh 12:12 ¶ The next day a great multitude that had come to the feast, when they heard that Jesus was coming to Jerusalem,
13 took branches of palm trees and went out to meet Him, and cried out: “Hosanna! ‘Blessed is He who comes in the name of the LORD!’ The King of Israel!”
The donkey, the beast that Jesus rode upon was not fitted for the occasion, but the humble King chose it on purpose.
Jesus did not lose sight of the challenges that lied ahead and the ultimate sacrifice of His body to be happening in that same week.
He kept a tight schedule to instill as much instruction as possible into the minds of his disciples.
On the next day after the Triumphant Entry to, Jesus was found at work cleansing the Temple.
CONCLUSION
As we pounder upon this historic Sunday in Christendom, I would like to ask a few questions.
If you were living in the time of Jesus, which character would you like to play in the Triumphant Entry to Jerusalem?
Would you have liked to be one of His disciples?
Would you have liked to be one of those who were laying palm branches and clothes over the road to welcome Jesus?
Or, would you have liked to be the donkey upon which Jesus sat?
Although we can play all three roles today in our devotion and gratitude to God.
Let us lean toward the role of the donkey.
Let us allow Jesus to use us as he will.
Let us carry Him through the unpaved and rocky roads where no one has heard of Him before.
Let Him be upon us when they neglect Him and reject His message.
Let Him be upon us when they stone Him as well and let us share the outrage with Him.
And at last, my hope is that he will be found riding upon us in the Great Day of Acclamation to the Triumphant Entry to the New Jerusalem our eternal home.
AMEN!
55 min
April 07, 2025ASA UN ROI QUI A BIEN COMMENCÉ AVEC DIEU POUR MAL FINIR
6 AVRIL 2025 FULL SERVICE (WORSHIP AND SERMON) (1)Download
ASA UN ROI QUI A EUT UN HEUREUX DEBUT ET UNE MAUVAISE FIN AVEC DIEUDownload
CHRIST THE ROCK CONGREGATION
DIMANCHE 6 AVRIL 2025
Sermon par Pasteur Marc E Siméon
ASA UN ROI QUI A BIEN COMMENCÉ AVEC DIEU POUR MAL FINIR
II CHRONIQUES 14: 1-5
(13:23) Abija se coucha avec ses pères, et on l’enterra dans la ville de David. Et Asa, son fils, régna à sa place. De son temps, le pays fut en repos pendant dix ans.
2 (1) Asa fit ce qui est bien et droit aux yeux de l’Éternel, son Dieu.
3 (14:2) Il fit disparaître les autels de l’étranger et les hauts lieux, il brisa les statues et abattit les idoles.
4 (14:3) Il ordonna à Juda de rechercher l’Éternel, le Dieu de ses pères, et de pratiquer la loi et les commandements.
5 (14:4) Il fit disparaître de toutes les villes de Juda les hauts lieux et les statues consacrées au soleil. Et le royaume fut en repos devant lui.
6 (14:5) Il bâtit des villes fortes en Juda; car le pays fut tranquille et il n’y eut pas de guerre contre lui pendant ces années-là, parce que l’Éternel lui donna du repos.
2 CHRONIQUES 15:16,18-19
16 Le roi Asa enleva même à Maaca, sa mère, la dignité de reine, parce qu’elle avait fait une idole pour Astarté. Asa abattit son idole, qu’il réduisit en poussière, et la brûla au torrent de Cédron.
18 Il mit dans la maison de Dieu les choses consacrées par son père et par lui-même, de l’argent, de l’or et des vases.
19 Il n’y eut point de guerre jusqu’à la trente-cinquième année du règne d’Asa.
INTRODUCTION
Rien n’est plus alarmant et pénible dans notre relation avec Dieu que d’avoir un heureux début et une mauvaise fin.
Beaucoup ont fait naufrage par rapport à leur foi en Dieu dans le pèlerinage terrestre.
Tous ceux qui parviennent à atteindre de hauts échelons avec Dieu sont les plus susceptibles à cette fin malheureuse du roi Asa s’ils ne font pas attention.
Beaucoup de notre temps qui jadis étaient des avant-coureurs dans la propagation de l’évangile, se laissent refroidir subtilement et finissent par se positionner en ennemi de la Croix de Christ.
Nous allons parler du roi Asa, l’arrière-petit-fils de David, le troisième roi de Juda depuis la division des 12 tribus d’Israël sous le règne de Roboam son grand-père.
Asa a succédé un très bon roi qui est peu connu à cause de la courte durée de son règne.
Abija le père d’Asa fit ce qui est droit aux yeux de l’Éternel et il régna seulement trois ans en Juda.
Le règne d’Asa alla durer pour 41 ans, plus même que celui de ses proches aïeux David et Salomon qui ont régné chacun pendant 40 ans en Israël.
LE BON DEBUT D’ASA
II CHRONIQUES 14: 1-5
(13:23) Abija se coucha avec ses pères, et on l’enterra dans la ville de David. Et Asa, son fils, régna à sa place. De son temps, le pays fut en repos pendant dix ans.
2 (1) Asa fit ce qui est bien et droit aux yeux de l’Éternel, son Dieu.
3 (14:2) Il fit disparaître les autels de l’étranger et les hauts lieux, il brisa les statues et abattit les idoles.
4 (14:3) Il ordonna à Juda de rechercher l’Éternel, le Dieu de ses pères, et de pratiquer la loi et les commandements.
5 (14:4) Il fit disparaître de toutes les villes de Juda les hauts lieux et les statues consacrées au soleil. Et le royaume fut en repos devant lui.
6 (14:5) Il bâtit des villes fortes en Juda; car le pays fut tranquille et il n’y eut pas de guerre contre lui pendant ces années-là, parce que l’Éternel lui donna du repos.
2 CHRONIQUES 15:16,18-19
16 Le roi Asa enleva même à Maaca, sa mère, la dignité de reine, parce qu’elle avait fait une idole pour Astarté. Asa abattit son idole, qu’il réduisit en poussière, et la brûla au torrent de Cédron.
DIX DES BONNES ŒUVRES D’ASA
Il fit disparaitre les hauts lieux et les autels
Il brisa les statues
Il abattit les idoles
Il ordonna Juda à chercher l’Éternel
Il battit les villes fortes de Juda
Il remporta la victoire sur la grande armée Ethiopienne composée d’un million de soldats et de 300 chars de guerre.
Il fit disparaitre les abominations dans tout le pays de Juda, Benjamin et Éphraïm.
Il restaura l’autel de l’Éternel.
Quiconque ne chercherait l’Éternel le Dieu d’Israël devrait être mis à mort. 2Chro 15 :13
Le roi Asa enleva même à Maaca, sa mère, la dignité de reine, parce qu’elle avait fait une idole pour Astarté.
A cause de la bonne conduite du roi Asa, Juda a connu une période de paix au cours des 35 premières années de son règne.
Au milieu de la stabilité, de l’opulence, de la richesse et de la sécurité nationale, le cœur d’Asa devint froid à l’égard de son Dieu.
LES FAUTES D’ASA
Il fit alliance avec le roi de Syrie en dehors de la volonté de Dieu.
Il ne s’appuyait plus sur le secours de l’Éternel mais sur puissance de la Syrie.
Il rentra en guerre avec ses frères les enfants d’Israël sans consulter l’Éternel.
Il méprisa la réprimande de Dieu faite par le biais du voyant Hanani.
Il enferma le prophète de Dieu en prison dans sa colère à cause de la dureté de son message.
Asa opprima aussi quelques-uns du peuple.
Il ne chercha pas la face de l’Éternel même dans sa maladie, mais il se confiait plutôt dans les médecins.
Il ne montra aucun signe de repentance jusqu’à sa mort.
2 CHRONIQUES 16: 7, 10, 12
7 Dans ce temps-là, Hanani, le voyant, alla auprès d’Asa, roi de Juda, et lui dit: Parce que tu t’es appuyé sur le roi de Syrie et que tu ne t’es pas appuyé sur l’Éternel, ton Dieu, l’armée du roi de Syrie s’est échappée de tes mains.
10 Asa fut irrité contre le voyant, et il le fit mettre en prison, parce qu’il était en colère contre lui. Et dans le même temps Asa opprima aussi quelques-uns du peuple.
12 La trente-neuvième année de son règne, Asa eut les pieds malades au point d’éprouver de grandes souffrances; même pendant sa maladie, il ne chercha pas l’Éternel, mais il consulta les médecins.
LA TRISTE FIN DE LA VIE DU ROI ASA
Que s’est-il passé de son intimité avec Dieu ?
L’opulence peut conduire quelqu’un à la complaisance dans sa relation avec Dieu.
La sécurité nationale pourrait diminuer la dépendance du roi sur Dieu.
L’orgueil spirituel provenant de ses grandes réalisations pour Dieu pourrait lui pousser à ne plus avoir égard pour Créateur.
Peut-être pensait-il que c’est Dieu qui lui devait la réciprocité.
L’invasion du Royaume du Nord pourrait lui rendre odieux, croyant qu’il devrait être exempté de tout cela à cause des services qu’il a rendus à Dieu.
Sa sagesse humaine et ses années d’expérience et ses connections pourraient lui amener à minimiser sa dépendance de l’assistance de Dieu dans ses conflits.
Les conseils de ses proches valaient mieux à ses yeux que les paroles du prophète de l’Éternel.
Son manque de révérence pour Dieu alla jusqu’au point de l’inciter à mettre les mains sur le prophète pour le jeter en prison.
Sa maladie lui éloigna encore plus de Dieu au lieu de le convaincre de sa faute, ce fut dans l’intervention des médecins qu’il se confiait.
LESSONS APPRISES DANS LA TRISTE FIN DE LA VIE DU ROI ASA
Tous ceux qui font route avec Dieu pour une belle lurette de temps sont susceptibles aux mêmes faiblesses du roi Asa.
Si vous ne faites pas de prudence, les désappointements, les échecs, et les déceptions endurés dans cette vie, peuvent facilement amener à la fatalité de votre foi en Dieu.
La maladie, la révocation, le chômage prolongé, la stagnation, la mort des proches, et les vicissitudes de la vie, peuvent coaliser en vue de mettre fin dans votre relation avec Dieu.
Vous pouvez vous sentir méritoire d’un meilleur lot dans la vie en échange de vos labeurs pour Dieu.
Vous pouvez même développer un ressentiment contre Dieu pensant qu’il passe à l’oubli tous vos sacrifices pour l’avancement de son royaume.
La perte du premier amour pour Dieu est susceptible et même pertinente dans les jours d’adversité.
L’épreuve de Job est expérimentée en diverses formes dans la vie de chaque serviteur et servante de Dieu.
Jésus le serviteur par excellence exclama « Père, Père, pourquoi m’as-tu abandonné. »
Quand vous vous jouissez des gratuites de Dieu, sachez au même moment que le diable va questionner la sincérité de votre dévotion à Dieu.
Votre foi et votre chaleur pour Dieu doivent être authentiques dans les bons comme dans les mauvais jours.
N’attendez pas à une vie de roses et sans épines du fait que vous œuvrez éperdument pour Dieu.
Romains 8 : 35—39
35 Qui nous séparera de l’amour de Christ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée?
36 selon qu’il est écrit: C’est à cause de toi qu’on nous met à mort tout le jour, Qu’on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie.
37 Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
Soyez tous prêts à dire autant que Paul dans son affirmation pour Dieu meme dans les jours d’adversité.
Certes, les problèmes se multiplierons comme les vagues de la mer pour éprouver votre foi.
Mais, malgré toutes ces choses, vous pouvez comme Paul être plus que vainqueurs
De l’autre côté, quant à Dieu, rien ne pourra nous séparer de son amour.
38 Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir,
39 ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur.
CONCLUSION
Nous ne sommes pas en connaissance de la cause de la froideur du roi Asa envers Dieu.
Nous sommes tristes à voir la fin d’un homme qui était si dévoué, si fougueux pour Dieu dans ses zèles et dans ses exploits.
Bien commencer avec Dieu et mal achever est une perte totale, une fatalité.
Bien commencer est salutaire, mais bien finir avec Dieu est essentiel et primordial.
Le sort de l’Église d’Éphèse nous vient à l’idée pour finir.
Apocalypse 2 :1-5
2 Écris à l’ange de l’Église d’Éphèse: Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or:
2 Je connais tes œuvres, ton travail, et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs;
3 que tu as de la persévérance, que tu as souffert à cause de mon nom, et que tu ne t’es point lassé.
4 Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour.
5 Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes.
Qu’il en soit ainsi pour vous et que Dieu soit en aide a garder la foi jusqu’au dernier soupir.
Amen!
1 hr
April 01, 2025 ALLELUIA LE CRI DE COMBAT DE L’ENFANT DE DIEU
30 MARS 2025 PREPDownload
30 MARS 2025 FULL SERVICE (WORSHIP AND SERMON) (EDITED)Download
CHRIST THE ROCK CONGREGATION
SUNDAY MARCH 30TH 2025
Sermon by Pastor Marc E Simeon
ALLELUJAH: UN CRI DE COMBAT ET DE VICTOIRE POUR LES ENFANTS DE DIEU
HALLELUJAH: A SHOUT OF WAR AND VICTORY FOR THE CHILDREN OF GOD
INTRODUCTION
OVERVIEW OF THE BOOK OF PSALMS
A. In Hebrew the title the book of psalms is “Songs of Praise” or Praises” (cf. Psalm 145).
B. Not all the psalms were meant to be sung with musical accompaniment, but this came to be the title of the whole book.
·        The book of Psalms is the most beloved in the whole Bible.
·        When you are reading the Psalms sometimes it is hard to accept that you were not the one who penned some particular Psalms.
·        At times, your situation seems to match a particular Psalm to the letter.
·        There are times when the Psalms become an interpreter to echo your very state of being.
·        When reading the Psalms, you tend to realize that your situation is not unique after all.
·        The Psalms allow you to come to God in your raw and unfiltered state like a mirror.
·        The book of Psalm affords you majestic ways to worship God, for God sit in the midst of the praises of His people.
·        The book of Psalm is really like our modern Chant D’Esperance.
·        Within the book of Psalms, 5 different books are found.
The division of the Hebrews is as follows: –
 Book I. From Psa 1:1-6 to Psa 41:1-13 inclusive.
 Book II. From Psa 42:1-11 to Psalm 72 inclusive.
 Book III. From Psalm 73 to Psalm 89 inclusive.
 Book IV. From Psalm 90 to Psalm 106 inclusive.
 Book V. From Psalm 107 to Psa 150:1-6 inclusive.
·        The First, Second, and Third Books end with Amen and Amen; the Fourth, with Amen and Hallelujah, the Fifth, with Hallelujah.
o   Ps 41:13 (41:14) Béni soit l’Éternel, le Dieu d’Israël, d’éternité en éternité! Amen! Amen!
o   Ps 72:19 Béni soit à jamais son nom glorieux! Que toute la terre soit remplie de sa gloire! Amen! Amen!
o   Ps 89:52 (89:53) Béni soit à jamais l’Éternel! Amen! Amen!
o   Ps 106:8 Béni soit l’Éternel, le Dieu d’Israël, d’éternité en éternité! Et que tout le peuple dise: Amen! Alléluia!    Louez l’Éternel!
o   Ps 150:6 Que tout ce qui respire loue l’Éternel! Alléluia!   Louez l’Éternel!
Psalms without any name prefixed, 17; Psalms with an inscription, 133; in all 150.
No Inscription1, 2, 32, 42, 70, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 103, 115, 136, 14718David’s3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 33, 34, 33, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 67, 68, 69, 85, 100, 102, 107, 109, 133, 137, 139, 140, 141, 142, 143, 14470Solomon’s71, 1242Sons of Korah41, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 83, 84, 8510Asaph49, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 8212Heman861Ethan891Moses901No Name Specified
A Song or Psalm
A Song or Psalm
A Psalm or Song
A Prayer of the Afflicted
65
66
91
101

4Hallelujah104, 105, 106, 110, 111, 112, 113, 114, 116, 117, 118, 134, 135, 145, 146, 148, 149, 15018Psalms of Degrees119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 127, 128, 129, 130, 131, 13213Grand Total150
Taken from “Adam Clarke’s Commentary on the Bible” by Adam Clarke, LL.D., F.S.A., (1715-1832)
ALLÉLUIA UN CRI DE COMBAT ET DE VICTOIRE POUR LES ENFANTS DE DIEU
HALLELUJAH: A SHOUT OF WAR AND VICTORY FOR THE CHILDREN OF GOD
·        Today, our focus will be on the 3 last Psalms in the book; 3 Hallelujah Psalms Ps(148, 149, 150)
Definition of Hallelujah or Alleluia
Hallelujah – Wikipedia
“hallelujah” means more than simply “praise Jah” or “praise Yah“, as the word hallel in Hebrew means a joyous praise in song, to boast in God.
The second part, Yah, is a shortened form of YHWH, the name for the Creator (not pronounced)
·        Praise ye Jehovah, frequently rendered “Praise ye the LORD,”
·        Hallelujah stands at the beginning of ten of the psalms
·        Psalms (106, 111, 112, 113, 135, 146, 147, 148, 149, 150) are called “hallelujah psalms.”
·        The Greek form of the word (alleluia) is found in Re 19:1,3,4,6.
The book of Psalm ends with 3 high notes of praise
·        Psalm 148 imposes all the elements of the universe without exception to worship God because He is their creator and the supreme ruler over His creation.
Ps 148:1 ¶ (Alléluia !) Louez l’Éternel! (Alléluia !) Louez l’Éternel du haut des cieux! (Alléluia !) Louez-le dans les lieux élevés!
2 (Alléluia !) Louez-le, vous tous ses anges! (Alléluia !) Louez-le, vous toutes ses armées!
3 (Alléluia !) Louez-le, soleil et lune! (Alléluia !) Louez-le, vous toutes, étoiles lumineuses!
4 (Alléluia !) Louez-le, cieux des cieux, Et vous, eaux qui êtes au-dessus des cieux!
5 Qu’ils louent le nom de l’Éternel! Car il a commandé, et ils ont été créés.
6 Il les a affermis pour toujours et à perpétuité; Il a donné des lois, et il ne les violera point.
7 ¶ (Alléluia !) Louez l’Éternel du bas de la terre, Monstres marins, et vous tous, abîmes,
8 Feu et grêle, neige et brouillards, Vents impétueux, qui exécutez ses ordres,
9 Montagnes et toutes les collines, Arbres fruitiers et tous les cèdres,
10 Animaux et tout le bétail, Reptiles et oiseaux ailés,
11 Rois de la terre et tous les peuples, Princes et tous les juges de la terre,
12 Jeunes hommes et jeunes filles, Vieillards et enfants!
13 (Alléluia !) Qu’ils louent le nom de l’Éternel! Car son nom seul est élevé; Sa majesté est au-dessus de la terre et des cieux.
14 Il a relevé la force de son peuple: Sujet de louange pour tous ses fidèles, Pour les enfants d’Israël, du peuple qui est près de lui. (Alléluia !) Louez l’Éternel!
Psaume 150, le dernier psaume du livre
Ps 150:1 ¶ (Alléluia !) Louez l’Éternel! Louez Dieu dans son sanctuaire! (Alléluia !) Louez-le dans l’étendue, où éclate sa puissance!
2 (Alléluia !) Louez-le pour ses hauts faits! (Alléluia !) Louez-le selon l’immensité de sa grandeur!
3 (Alléluia !) Louez-le au son de la trompette! (Alléluia !) Louez-le avec le luth et la harpe!
4 (Alléluia !) Louez-le avec le tambourin et avec des danses! (Alléluia !) Louez-le avec les instruments à cordes et le chalumeau!
5 (Alléluia !) Louez-le avec les cymbales sonores! (Alléluia !) Louez-le avec les cymbales retentissantes!
6 Que tout ce qui respire loue l’Éternel! (Alléluia !) Louez l’Éternel!
LES SECRETS DE LA LOUANGE A DIEU
·        Comme on excite un chien en disant so, so, so,
·        Comme on excite un cheval en disant hi hi hi
·        La louange excite Dieu à l’action.
Ps 22:3 (22:4) Pourtant tu es le Saint, Tu sièges au milieu des louanges d’Israël.
DAVID
Ps 18:3 (18:4) Je m’écrie: (Alléluia !) Loué soit l’Éternel! Et je suis délivré de mes ennemis.
MONT SINAI
Ex 19:16 ¶ Le troisième jour au matin, il y eut des tonnerres, des éclairs, et une épaisse nuée sur la montagne; le son de la trompette retentit fortement; et tout le peuple qui était dans le camp fut saisi d’épouvante.
JERICHO
Jos 6:3 Faites le tour de la ville, vous tous les hommes de guerre, faites une fois le tour de la ville. Tu feras ainsi pendant six jours.
4 Sept sacrificateurs porteront devant l’arche sept trompettes retentissantes; le septième jour, vous ferez sept fois le tour de la ville; et les sacrificateurs sonneront des trompettes.
5 Quand ils sonneront de la corne retentissante, quand vous entendrez le son de la trompette, tout le peuple poussera de grands cris. Alors la muraille de la ville s’écroulera, et le peuple montera, chacun devant soi.
Jos 6:20 Le peuple poussa des cris, et les sacrificateurs sonnèrent des trompettes. Lorsque le peuple entendit le son de la trompette, il poussa de grands cris, et la muraille s’écroula; le peuple monta dans la ville, chacun devant soi. Ils s’emparèrent de la ville,
·        Le psaume 149 reflète la victoire dans la louange.
·        Alléluia dans la bouche d’un serviteur de Dieu est une puissante arme offensive et défensive.
·        Alleluia is a missive weapon of destruction.
6 ¶ Que les louanges de Dieu soient dans leur bouche, (Alléluia !) (Alléluia !) (Alléluia !) Et le glaive à deux tranchants dans leur main,
·        Alléluia est l’épée à deux tranchants
7 Pour exercer la vengeance sur les nations, Pour châtier les peuples,
8 Pour lier leurs rois avec des chaînes Et leurs grands avec des ceps de fer,
·        Tout cela se fait dans le spirituel
9 Pour exécuter contre eux le jugement qui est écrit! C’est une gloire pour tous ses fidèles. (Alléluia !) Louez l’Éternel!
·        La tactique du combat de chaque chrétien, c’est la louange.
·        Les alléluias des Chrétiens est comme ajouter du carburant au feu.
·        Alleluia mete konfuzyon nan kan Satan.
·        Alleluia frape gro zotobre Satan yo.
Ps 149 :5 Que les fidèles triomphent dans la gloire, Qu’ils poussent des cris de joie sur leur couche! (Alléluia !) (Alléluia !) (Alléluia !)
Saturate everything you do with alleluias and you will see the hands of God in all your endeavors. AMEN AND AMEN ALLELUIA!!!
40 min
March 26, 2025COMMENT VIVRE SAGEMENT DANS UNE GENERATION MECHANTE
Comment Vivre Sagement Dans Une Génération MéchanteDownload
Comment Vivre Sagement Dans Une Génération Méchante (Pst SAINT GERARD CHARLESTIN 23 MARS 2025)Download
23 MARS 2025 FULL SERVICE (WORSHIP AND SERMON) (EDITED)Download
CHRIST THE ROCK CONGREGATION
Sunday March 23, 2025
Sermon by Pastor
Saint-Gerard Charlestin
Comment vivre sagement dans une génération méchante ?
Lecture Psaumes 37 :1-5
Ps 37:1 ¶ De David. Ne t’irrite pas contre les méchants, N’envie pas ceux qui font le mal.
2 Car ils sont fauchés aussi vite que l’herbe, Et ils se flétrissent comme le gazon vert.
3 Confie-toi en l’Éternel, et pratique le bien; Aie le pays pour demeure et la fidélité pour pâture.
4 Fais de l’Éternel tes délices, Et il te donnera ce que ton cœur désire.
5 Recommande ton sort à l’Éternel, Mets en lui ta confiance, et il agira.
Sujet : COMMENT VIVRE SAGEMENT DANS UNE GENERATION MECHANTE ?
Introduction
L’une des questions la plus déroutante de la vie pour les croyants est la suivante : pourquoi les justes souffrent-ils tandis que les méchants prospèrent ?
Le Psaume 37 est le premier des trois Paumes qui abordent cette question (Psaume 49, 73).
David a composé le présent Psaume dans les dernières années de sa vie, et il a écrit avec l’autorité de quelqu’un qui avait vécu assez longtemps pour voir ces principes se réaliser.
Avec l’âge vient l’expérience, et la vie d’expérience de David a certainement prouvée ce qu’il a écrit.
PLACEZ VOTRE CONFIANCE DANS LA DELIVRANCE DE DIEU
Dans ce Psaume David a déclaré < Ne t’irrite pas contre les méchants, n’envie pas ceux qui font le mal.
2 Car ils sont fauchés aussi vite que l’herbe, Et ils se flétrissent comme le gazon vert.
3 Confie-toi en l’Éternel, et pratique le bien; Aie le pays pour demeure et la fidélité pour pâture.
4 Fais de l’Éternel tes délices, Et il te donnera ce que ton cœur désire.
5 Recommande ton sort à l’Éternel, Mets en lui ta confiance, et il agira.
6 Il fera paraître ta justice comme la lumière, Et ton droit comme le soleil à son midi.
De plus, la plupart d’entre nous devront, à un moment ou
à un autre, faire face a des torts personnels commis contre nous par des impies.
Comment devrions-nous réagir lorsque des gens méchants se soulèvent contre nous et prospèrent à nos dépens ?
A travers l’expérience de David, Dieu nous apprend à lui faire confiance.
Dans Jérémie 17 :7, 8 la parole de Dieu nous dit : << Bénit soit l’homme qui se confie dans l’Eternel, Et dont l’Eternel est l’espérance !
8 Il est comme un arbre planté près des eaux, Et qui étend ses racines vers le courant ; il n’aperçoit point la chaleur de la sécheresse, il n’a point de crainte, Et il ne cesse de porter du fruit.
Nous devons regarder au-delà de l’injustice immédiate à laquelle nous sommes confrontés.
Et plutôt nous tourner vers la fin promise par Dieu pour les méchants comme pour les justes.
Ne vous inquiétez pas pour les méchants et n’enviez pas les injustes.
Trois fois dans ce Psaume, le Seigneur vous exhorte à ne pas nous fâcher à cause des impies.
Le Psalmiste a déclaré :<< Garde le silence devant l’Eternel, et espère en Lui ; Ne t’irrite pas contre celui qui réussit dans ses voies, Contre l’homme qui vient à bout de ses mauvais desseins >>(Psaume 37 :7).
8 Laisse la colère, abandonne la fureur ; Ne t’irrite pas, ce rait mal faire.
Faites confiance au Seigneur et faites le bien, vous vivrez alors en sécurité dans la Terre Promise.
Au lieu de nous inquiéter des malfaiteurs, nous devrions faire confiance au Seigneurs ; placez hardiment notre confiance Lui.
REPOSEZ-VOUS DANS LE SEIGNEUR : ABANDONNEZ-VOUS CALMEMENT A LUI ET ATTENDEZ PATIEMMENT SA DELIVRANCE.
Dans le Psaume 37 le verset 9-11 la Bible nous dit : << Car les méchants seront retranchés, Et ceux qui espèrent en l’Eternel posséderont le pays.
Ps 37:10 Encore un peu de temps, et le méchant n’est plus; Tu regardes le lieu où il était, et il a disparu.
11 Les misérables possèdent le pays, Et ils jouissent abondamment de la paix.
Au lieu de nous échauffer ou de nous exciter à cause de malfaiteurs, nous devrions nous reposer calmement dans le Seigneur.
Le repos signifie rester silencieux et immobile, être tranquille et calmer ses nerfs, être en paix.
Nous devons avoir confiance que Dieu s’occupera des méchants.
Dieu travaille selon son calendrier, pas le nôtre. Par conséquent, nous devons attendre patiemment qu’il fasse ce qu’il juge bon.
Soyez en paix, conseiller, car au temps de Dieu, les méchants seront renversés.
Dans ce passage, David nous apprend à nous reposer dans le Seigneur, et en nous rappelant deux choses :
Dieu s’occupera des méchants.
Et il prendra soin des justes.
Les méchants peuvent prospérer maintenant, mais Dieu les jugera un jour et ils ne seront plus.
Jusqu’à ce que ce jour vienne, Dieu pourvoira aux justes et nous protégera.
Nous n’avons pas besoin de nous inquiéter pour les méchants ; Dieu leur rendra la justice qu’ils méritent.
En tant que personnes vivant dans la justice, même si nous ne sommes pas aussi prospères que les méchants, nous n’avons pas besoin de nous inquiéter pour nos familles.
Le Seigneur prendra soin de nous. Comme Jésus nous l’a enseigné, nous ne devrions pas nous concentrer sur les choses de cette vie mais sur le royaume de Dieu et sa justice (Mat. 6 :25-33.
Mat. :25 Mt 6:25 ¶ C’est pourquoi je vous dis: Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n’est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?
26 Regardez les oiseaux du ciel: ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n’amassent rien dans des greniers; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux?
27 Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie?
28 Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement? Considérez comment croissent les lis des champs: ils ne travaillent ni ne filent;
29 cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n’a pas été vêtu comme l’un d’eux.
30 Si Dieu revêt ainsi l’herbe des champs, qui existe aujourd’hui et qui demain sera jetée au four, ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi?
31 Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas: Que mangerons-nous? que boirons-nous? de quoi serons-nous vêtus?
32 Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin.
33 Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.
DETOURNEZ-VOUS DU MAL ET FAITES LE BIEN
Ps 37:27 Détourne-toi du mal, fais le bien, Et possède à jamais ta demeure.
28 Car l’Éternel aime la justice, Et il n’abandonne pas ses fidèles; Ils sont toujours sous sa garde, Mais la postérité des méchants est retranchée.
29 Les justes posséderont le pays, Et ils y demeureront à jamais.
30 La bouche du juste annonce la sagesse, Et sa langue proclame la justice.
31 La loi de son Dieu est dans son cœur; Ses pas ne chancellent point.
32 Le méchant épie le juste, Et il cherche à le faire mourir.
33 L’Éternel ne le laisse pas entre ses mains, Et il ne le condamne pas quand il est en jugement.
En considération de toutes ces vérités, nous devons résister aux œuvres auxquelles Dieu nous a appelés (Gal. 6 :9
Ga 6:9 Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas.
La prospérité des méchants peut nous inciter à quitter le chemin de la justice.
Mais nous devons résister aux tentatives de Satan, de nous éloigner de Dieu et de sa parole.
Lorsque nous nous soumettons au Seigneur et nous approchons de Lui, Il s’approchera de nous et nous donnera la grâce dont nous avons besoin pour vaincre la tentation.
Comme nous le rappelle l’Ecriture, la bénédiction Eternelle de marcher dans la justice dépasse de loin les plaisirs temporaires procurés par le péché.
Conclusion
Alors que nous voyageons à travers ce monde méchant, nous sommes souvent tentés de nous détourner du chemin de la justice.
Les choses de ce monde, les plaisirs, les possessions, l’orgueil nous interpellent constamment.
Dans tels moments, nous devons nous tourner vers la Parole de Dieu.
Lorsque nous aimons la Parole de Dieu et la cachons dans notre cœur, nous trouverons la force de résister contre toutes formes de tentations.
Grâce à la Puissance purificatrice de la Parole de Dieu et à la puissance de son Esprit qui nous habite, nous pouvons vaincre les désirs notre chair.
Nous pouvons nous accrocher fermement au chemin de la justice, bénéficiant ainsi des riches bénédictions de Dieu dans nos vies.
Qu’il en soit ainsi pour vous et que le Seigneur vous bénisse.
109 CEK
1
Jezu mouin te promet ou
Jezi, mwen te pwomèt ou
Pou m swiv ou jouk lafen;
Rete tou pre mwen toutan,
Mèt mwen e zanmi mwen.
Mwen pa pè sa k ap rive m,
Lè ou rete tou pre m;
Mwen pa p pèdi nan wout la,
Lè ou mache avè m.
2
M santi lemonn twò pre mwen;
Jezi rete pi pre.
Gen de bagay ki tante m;
Pou mennen m nan peche.
lenmi m yo, yo toujou la,
Yo anndan kè mwen tou;
Men Jezi, ou ka sove m,
Rete pi pre toujou.
3
Kite m tande ou pale
Byen klèman, pou m kapab
Konnen se vwa w ki pale,
Malgre tout vwa peche.
Pale pou ban m plis konfyans,
Pou m fè tou sa ou vle.
Pale, e fè m koute ou
Se ou ki gadyen mwen
REPORT THIS AD
4
O Jezi, ou te pwomèt
Tout moun yo k ap swiv ou,
Kote w a ye nan Syèl la,
Se la yo va ye tou.
E Jezi, mwen te pwomèt
Pou m swiv ou toutan,
O ban mwen gras ou anpil,
Mèt mwen e zanmi mwen.
5
Kite m wè tout tras ou yo,
Pou m mete pye ladan.
Tout espwa mwen pou swiv ou
Se nan fòs ou sèlman.
O gide mwen, e rele m,
Soutni m jouk sa fini;
Epi pran mwen nan Syèl la,
Mèt mwen e Zanmi mwen.
41 min
March 26, 2025ÉTUDIONS LA BIBLE 106ÈME SESSION LES SIGNES DE L’AVÈNEMENT DU ROYAUME DE DIEU SUR LA TERRE
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ÉTUDIONS LA BIBLE 106ÈME SESSION
VENDREDI 28 MARS 2025
ORATEUR : PASTEUR MARC SIMEON
LUC 17 : 20—37
LES SIGNES DE L’AVÈNEMENT DU ROYAUME DE DIEU SUR LA TERRE
LUC 17 : 20-37
Lu 17:20 ¶ Les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit: Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards.
21 On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous.
22 Et il dit aux disciples: Des jours viendront où vous désirerez voir l’un des jours du Fils de l’homme, et vous ne le verrez point.
23 On vous dira: Il est ici, il est là. N’y allez pas, ne courez pas après.
24 Car, comme l’éclair resplendit et brille d’une extrémité du ciel à l’autre, ainsi sera le Fils de l’homme en son jour.
25 Mais il faut auparavant qu’il souffre beaucoup, et qu’il soit rejeté par cette génération.
26 Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l’homme.
27 Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche; le déluge vint, et les fit tous périr.
28 Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bâtissaient;
29 mais le jour où Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel, et les fit tous périr.
30 Il en sera de même le jour où le Fils de l’homme paraîtra.
31 En ce jour-là, que celui qui sera sur le toit, et qui aura ses effets dans la maison, ne descende pas pour les prendre; et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas non plus en arrière.
32 Souvenez-vous de la femme de Lot.
33 Celui qui cherchera à sauver sa vie la perdra, et celui qui la perdra la retrouvera.
34 Je vous le dis, en cette nuit-là, de deux personnes qui seront dans un même lit, l’une sera prise et l’autre laissée;
35 de deux femmes qui moudront ensemble, l’une sera prise et l’autre laissée.
36 De deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé.
37 Les disciples lui dirent: Où sera-ce, Seigneur? Et il répondit: Où sera le corps, là s’assembleront les aigles.
INTRODUCTION
Aujourd’hui nous allons faire la tentative à achever avec le chapitre 17 du livre de Luc.
Contrairement à notre dernière étude, d’où 5 différents sujets ont été tirés des versets 1 à 19 du chapitre.
A partir du verset 20 jusqu’à la fin au verset 37, Luc se concentre simplement sur l’avènement du royaume de Dieu.
Jésus alla instruire a son audience des différents aspects de la venue du Royaume de Dieu.
Le Royaume de Dieu est déjà au milieu de vous, a dit Jésus.
Le Royaume de Dieu se manifestera très prochainement pour l’enlèvement des saints.
Le Royaume de Dieu viendra en pleine force sur la terre dans le règne millénaire de Christ.
Le Royaume de Dieu demeurera éternellement au milieu des élus après la destruction de toutes choses et la nouvelle création.
Jésus accentue sur l’aspect surprenant de la venue du royaume de Dieu.
La difficulté qui se relève dans cette portion des Saintes Écritures, c’est qu’il s’agit de deux différentes séances de la venue du Seigneur.
D’une part, il s’adresse de l’enlèvement des saints et le sort de ceux qui sont restés.
D’autre part, ce même passage s’adresse strictement aux Juifs qui seront trouvés infidèles l’ors du règne millénaire de Christ.
Jésus s’adresse de l’un et de l’autre évènement de manière interchangeable.
Ici, l’étudiant de la bible doit être prudent dans son interprétation en vue de respecter l’ordre des différentes dispensations la provision de salut dans chacune d’elles.
Il doit aussi être sur le point dans sa compréhension de l’eschatologie biblique.
EXPLICATION DES VERSETS
QUAND VIENDRA LE ROYAUME DE DIEU ?
LUC 17 : 20-37
Lu 17:20 ¶ Les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit: Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards.
21 On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous.
Jean 17 : 3 Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.
Les pharisiens s’attendaient à une apparition majestueuse du royaume de Dieu.
Le Christ dont ils aspiraient aurait été un chef redoutable qui basculerait l’empire Romain pour établir son règne sur le trône de David son père.
Puisque Jésus apparaissait plutôt comme l’Agneau de Dieu pour ôter le péché du monde au lieu du Lion de la Tribu de Juda, donc son identité restait sous le couvert.
Luc 11 :20 Mais, si c’est par le doigt de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.
https://www.bibleenligne.com/commentaire-intermediaire/commentaire/lc/2668-chapitre-17.html
(v. 20-37). — Aux pharisiens qui demandaient à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu, il répond:
«Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à attirer l’attention; et on ne dira pas: Voici, il est ici; ou, voilà, il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous» (v. 20-21).
Les pharisiens pensaient naturellement à l’établissement du royaume en gloire, tel que les prophètes l’avaient annoncé.
Ils s’attendaient à une apparition sensationnelle du roi pour l’établir; mais ils se préoccupaient fort peu du caractère moral du royaume, sinon pour croire qu’eux-mêmes avaient qualité pour y entrer et pour en jouir.
L’expression «royaume de Dieu» présente à l’esprit le caractère moral de cet état de choses caractérisé par les perfections de Dieu lui-même, manifestées en Christ qui est le Roi.
Normalement, un royaume quelconque porte les caractères de son roi.
C’est ce que l’on a vu en Israël; le roi était-il pieux, tout le peuple était sous son influence; de même s’il était idolâtre.
Dans le royaume de Dieu, tout doit s’harmoniser avec les caractères de Dieu.
Le Seigneur ici-bas, tout humble, méprisé et méconnu qu’il ait été par les hommes, était le roi, l’expression de ce royaume avec toutes ses perfections divines, sans attirer l’attention des hommes qui ne pensaient qu’au côté apparent et extérieur.
Tout ce qu’est Dieu en bonté, en miséricorde, en sagesse, en justice, en sainteté, en vérité, en amour, en lumière, brillait dans la personne de Jésus;
Mais, comme il le dit à Nicodème en Jean 3:3, il fallait naître de nouveau pour le voir. L’homme naturel en est incapable.
Ce royaume ne vient pas de manière à attirer l’attention des incrédules.
LE JOUR DU FILS DE L’HOMME
22 Et il dit aux disciples: Des jours viendront où vous désirerez voir l’un des jours du Fils de l’homme, et vous ne le verrez point.
23 On vous dira: Il est ici, il est là. N’y allez pas, ne courez pas après.
24 Car, comme l’éclair resplendit et brille d’une extrémité du ciel à l’autre, ainsi sera le Fils de l’homme en son jour.
25 Mais il faut auparavant qu’il souffre beaucoup, et qu’il soit rejeté par cette génération.
Notez bien les expressions « le Jour du Fils de l’homme» et « les jours du Fils de l’homme»
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S’adressant aux disciples, Jésus leur dit que le temps viendra où ils désireront voir un des jours du Fils de l’homme, un des jours dans lesquels Jésus méprisé et rejeté était avec eux tandis qu’ils jouissaient de sa présence et de ses bienfaits.
Le Seigneur allait les laisser au milieu d’un peuple hostile dont ils endureraient la persécution.
C’est ce qui eut lieu dans les temps qui suivirent le départ du Seigneur, et cela se continuera, pour le résidu, après l’enlèvement des saints.
Alors on dira à ceux qui attendront le Seigneur dans la souffrance et les tribulations de ces jours-là: «Il est ici, ou il est là», en vue de les égarer.
Jésus les en prévient afin qu’ils n’écoutent pas ces indications trompeuses.
«Car», dit-il, «comme l’éclair qui brille, luit de l’un des côtés de dessous le ciel jusqu’à l’autre côté de dessous le ciel, ainsi sera le Fils de l’homme en son jour.
Mais auparavant il faut qu’il souffre beaucoup, et qu’il soit rejeté par cette génération» (v. 24-25).
Repoussé comme tel lorsqu’il vint en grâce, il apparaîtra soudainement, semblable à l’éclair, comme Fils de l’homme, pour juger ceux qui le rejettent et délivrer ceux qui l’attendent.
On remarquera la réponse aux pharisiens quant au royaume (v. 20-21), faite de manière à atteindre leur conscience ;
Ils étaient responsables de voir le royaume dans la personne de Jésus; c’est pourquoi il leur dit: «Le royaume est au milieu de vous».
S’ils ne le recevaient pas de cette manière, ils en seraient exclus à toujours, tandis qu’aux disciples qui l’avaient reçu, Jésus donne tous les renseignements relatifs à son établissement en gloire et à leur conduite dans les temps qui précéderont son apparition.
SIMILARITÉ DE LA CONDUITE DES HOMMES AUX TEMPS QUI PRÉCÈDENT LE JUGEMENT DE DIEU
26 Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l’homme.
27 Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche; le déluge vint, et les fit tous périr.
28 Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bâtissaient;
29 mais le jour où Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel, et les fit tous périr.
30 Il en sera de même le jour où le Fils de l’homme paraîtra.
31 En ce jour-là, que celui qui sera sur le toit, et qui aura ses effets dans la maison, ne descende pas pour les prendre; et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas non plus en arrière.
32 Souvenez-vous de la femme de Lot.
Aucune génération n’était aussi distraite comme la nôtre bien que nous sommes mieux avisés.
Quand on regarde à la télé, ce n’est que rarement qu’on puisse trouver une station chrétienne.
Ce qui occupe notre temps, ce sont : les réseaux sociaux, les projets, les réalisations, tout ce qui fait l’orgueil de la vie, les études, les promotions, les achats, le style, le luxe, les vacances, le plaisir, le confort, la modernité, le sport, la politique, les nouvelles, les découvertes scientifiques,
Gossip, show-off, pretenses, keeping up with the John’s, etc.
Dieu est la seule personne omise dans l’équation des affaires de ce monde.
Le royaume de Dieu viendra de manière surprenante.
Jésus lui-même a dit qu’il viendra comme un voleur au milieu de la nuit à l’heure la plus inattendue.
Comme les poissons qui se laissent distraire pour rentrer dans la nasse du pêcheur, ainsi est cette génération qui s’avance imprudemment vers son déclin.
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Le jour du Fils de l’homme surprendra ceux qui ne l’attendent pas, aussi sûrement que le déluge sur le monde antédiluvien, et aussi soudainement que le feu du ciel tombé sur les habitants de Sodome (v. 27-30).
Les fidèles ont des instructions à suivre pour ce temps-là (v. 31). Il faudra tout abandonner, tout quitter, sans regrets, sans arrière pensée, le cœur détaché de tout ce qui se trouvera dans le lieu sur lequel les jugements tomberont.
La femme de Lot sert d’exemple (v. 32); son cœur s’attachait encore aux choses que le feu consumait et le jugement l’atteignit. C’est pourquoi il faut s’en souvenir.
Là où est le trésor, là est le cœur; c’est terrible lorsqu’il s’affectionne aux choses que Dieu consume. «
SÉPARATION FINALE ENTRE LES JUSTES ET LES IMPIES
33 Celui qui cherchera à sauver sa vie la perdra, et celui qui la perdra la retrouvera.
Quiconque cherchera à sauver sa vie, la perdra; et quiconque la perdra, la gagnera» (v. 33);
c’est-à-dire que perdre sa vie humaine avec tout ce qui se rapporte à elle, c’est gagner la vie éternelle, soit pour jouir du règne, soit pour le ciel.
34 Je vous le dis, en cette nuit-là, de deux personnes qui seront dans un même lit, l’une sera prise et l’autre laissée;
35 de deux femmes qui moudront ensemble, l’une sera prise et l’autre laissée.
36 De deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé.
Les v. 34-35 montrent que deux hommes ou deux femmes pourront se trouver ensemble dans les mêmes circonstances, lorsque le jugement tombera sur le peuple apostat; il en prendra un et laissera l’autre pour jouir du règne.
Lorsque le Seigneur viendra pour enlever les saints, aujourd’hui peut-être, l’inverse aura lieu; un converti et un inconverti pourront être dans un même lit ou aux mêmes occupations;
celui qui sera pris sera enlevé pour être avec le Seigneur, et l’autre, laissé pour les jugements.
L’EFFET GLOBAL DU JOUR DE L’ÉTERNEL
37 Les disciples lui dirent: Où sera-ce, Seigneur? Et il répondit: Où sera le corps, là s’assembleront les aigles.
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Au v. 37, les disciples demandent où ces jugements auraient lieu. Jésus leur répond en langage figuré: «Là où est le corps, là aussi s’assembleront les aigles».
Il n’est pas besoin d’être bien spirituel pour comprendre l’analogie qui existe entre les jours dont le Seigneur parle et ceux où nous sommes.
Dans les uns comme dans les autres, les jugements sont à la porte; que ce soit comme alors pour son règne, ou comme aujourd’hui pour enlever son Église . . .
Il importe de faire partie du nombre de ceux qui l’attendent, et, en l’attendant, d’échapper au courant envahissant de ce monde qui, malgré les temps solennels où nous vivons, se conduit comme aux jours de Noé et de Lot.
Ne ressemblons donc pas à la femme de Lot. Elle quittait à regret le lieu du jugement, le cœur rempli de ce qu’elle laissait.
Le Seigneur veut des cœurs non partagés par les choses qu’il va détruire.
Mais, selon sa promesse, nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre, dans lesquels la justice habite» (2 Pierre 3:11-13).
Que tous ceux qui n’attendent pas le Seigneur ne demeurent pas plus longtemps liés à un monde sur lequel les jugements vont éclater avec terreur,
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