著作等身的王溢嘉，擅長以翻案的方式，加入科學、西方文化的角度，舊典新讀如老莊、易經、六祖壇等經典，融合知性與感性、科學與人文，打造「傳統經典解讀系列」，為閱讀與詮釋不一樣的中國經典。
 
此次，王溢嘉平反了年少時對孔子的誤解、對《論語》的誤讀，經過漫長的人生，起伏的命運與經驗，他赫然發現，當他要談論什麼是「自我追尋」和「生命意義」時，他所舉的竟都是正面的、光明的、可以激勵年輕一代的人與事……不是厭世傾向、不擁抱小確幸、不主張悲觀主義，在光明／黑暗、樂觀／悲觀、善良／邪惡、愛／恨、快樂／痛苦等等的二元對比中，孔子永遠選擇正向那一面──了解到讓自己快樂、別人快樂、大家都快樂，就是生命最淺顯也最深奧、最庸俗也最高貴的意義──原來《論語》和孔子和當代西方最流行的「西方心理學」不謀而合。
 
在這個憂鬱傾向泛濫、情緒勒索高漲的時代，要求「快樂」看似是一件很過分的事情，不過正因為需要正能量渡過險惡的情況，才更必須借重古人的智慧並印證：原來我所面對的挫折、悲傷、水逆、低潮，千年前就有人體驗過了，但是，他並沒有被打倒，反而越發主張自己的思想。子曰仁與愛人，仁是寬厚的，也是果核中的種子，在一個人心中種下快樂，才能給生命一個風華的意義！
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