La Révolution française a provoqué une rupture dans l'histoire du monachisme en France, aussi bien masculin que féminin, par la suppression forcée d'abbayes dont certaines remontaient aux origines de la Gaule franque. La reprise se fit ensuite dans des conditions difficiles, plus rapidement pour les moniales que pour les moines. Dom Guéranger (1805-1875) restaura le monastère de Saint-Pierre de Solesmes en 1833 pour les moines bénédictins. Plusieurs jeunes filles qui connaissaient l'abbaye rénovée, aspiraient elles-mêmes à entrer dans un monastère à son image. C'est ainsi que naquit Sainte-Cécile de Solesmes en 1866-1867. La prieure choisie par Dom Guéranger était une jeune parisienne de 21 ans, qu'il dirigeait depuis l'enfance : Mère Cécile Bruyère.

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Le 20 septembre 1918, Francesco Forgione (qu’on n’appelle pas encore saint padre Pio) vient de dire la messe au couvent de San Giovanni Rotondo dans le sud de l’Italie dans les Pouilles. Ce jeune capucin de 31 ans s’agenouille devant un crucifix. « Une quiétude indescriptible » s’empare de lui, racontera- t-il plus tard. Apparaît soudain un personnage mystérieux, aux mains, pieds et flanc ruisselant de sang. Puis la vision disparaît. Au sortir de ce qu’il nomme une extase, le religieux s’aperçoit alors que ses propres mains, ses pieds et son flanc saignent aussi. À la vue de ces stigmates, le calme se change en un trouble profond : le religieux tente de refermer ses plaies ; rien n’y fait ; elles ne cicatrisent pas. Jusqu’à sa mort, en 1968 - jamais cicatrisées, ses plaies disparaîtront le 20 septembre 1968, 3 jours avant sa mort – saint padre Pio portera ce mystère avec lui.

Dans cette 4ème et dernière semaine de votre série Pèlerins de Dieu en hommage à saint padre Pio, attachons-nous ensemble à mieux comprendre la spiritualité christocentrique de ce maître : évidemment les faits surnaturels comme la stigmatisation mais aussi l’importance de la prière, du combat spirituel contre le démon, la pauvreté, la souffrance et les persécutions ou le miracle de l’obéissance.

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Il est comme un saint « médiéval » en plein XXe siècle, héritier de la tradition franciscaine, stigmatisé comme saint François, pauvre lui-même et attentif aux souffrances ; et surtout un mystique entouré de prodiges et de miracles. Saint padre Pio entre à 16 ans chez les capucins. De santé fragile, il retourne pour de longs séjours dans son village. Ses frères capucins témoigneront que le démon venait lui rendre visite dans sa chambre. Il a alors vécu dans une « nuit obscure » qui rappelle celle des mystiques comme saint Jean de la Croix ou sa contemporaine, sainte Thérèse d'Avila. Il confie : « Le doute qui m’assaille toujours et me persécute partout est d’ignorer si ce que je fais reçoit ou non l’approbation de Dieu. » Ordonné prêtre le 10 août 1910, il est affecté, 6 ans après, au couvent de San Giovanni Rotondo, dans les Pouilles où il demeurera jusqu’à sa mort.
Dans cette 3 ème émission des Pèlerins de Dieu consacrée à saint padre Pio, le 1 er prêtre stigmatisé de l’histoire de l’Eglise, revivons ensemble la dernière période de sa vie dans les années 1950 marquée à la fois par de grandes œuvres mais aussi par une nouvelle persécution injuste qui vont lui permettre de vivre un véritable miracle d’obéissance.

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Fêté le 23 septembre, il a prolongé l’œuvre du Christ, celle d'annoncer l'Évangile, de pardonner les péchés et de soigner les malades dans leur corps et leur esprit. Les tempêtes les plus fortes qui le menaçaient étaient les assauts du Diable contre lesquels il se défendait avec l'armure de Dieu, avec l'écu de la foi et l'épée de l'esprit qu'est la Parole de Dieu. Saint Padre Pio
est un personnage d’exception qui a bouleversé et fasciné des centaines de milliers de fidèles. De Benoît XV à saint Jean-Paul II, tous les papes se sont préoccupés du « cas » Padre Pio. A 2 reprises, la persécution s’est abattue sur ce saint moine. Il lui fut, pendant certaines périodes, interdit de dire la messe en public, de confesser, de se montrer. Saint Padre Pio est le témoin à la face du XXe siècle souvent incroyant de la réalité de la vue surnaturelle.
Dans ce 2ème épisode de votre série Pèlerins de Dieu sur les traces de saint Padre Pio, découvrons ensemble le parcours de ce religieux capucin hors du commun, qui reçoit les stigmates du Seigneur à 31 ans dans son petit couvent de San Giovanni Rotondo dans les Pouilles. Après avoir été suspecté puis condamné à l’interdiction de dire la messe en public, de confesser et de se montrer, cet homme de douleur et de foi sera finalement libéré.

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Canonisé en 2002 par saint Jean-Paul II, Francesco Forgione, plus connu sous son nom de religion, Padre Pio, a eu une vie véritablement extraordinaire. Entré très jeune, à 15 ans, dans l’ordre capucin et mort à plus de 81 ans, son aventure spirituelle aura été celle d’un homme tout entier donné à Dieu. C’est ainsi qu’il faut comprendre les multiples phénomènes surnaturels qui ont marqué son existence entière et lui ont assuré une renommée universelle : visions, bilocation, don de guérison et, par-dessus tout, la stigmatisation permanente qui, pendant très exactement 50 années (de 1918 à 1968), l’a rendu conforme au Christ crucifié. Les stigmates, qu’il cachait sous des mitaines, ne disparurent que 3 jours avant sa mort, comme signe de sa libération.
Dans ce 1 er numéro de votre émission Pèlerins de Dieu à la découverte de saint Padre Pio, plongeons dans l’Italie du sud, en Campanie dans le village de Pietrelcina à la fin du XIXe siècle, afin d’accompagner l’enfance et l’adolescence d’un jeune garçon réceptif au monde surnaturel et qui va découvrir une fois religieux qu’il est bon de cacher le secret du roi (Tobie 12,7).

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Comme l’a rappelé en 1990 le saint pape Jean-Paul II dans son encyclique Redemptoris Missio, « les missions restent comme par le passé une œuvre difficile et complexe, et requièrent toujours aussi instamment du courage et la lumière de l’Esprit Saint ». Or des saints comme saint Daniel Comboni sont à cet égard un modèle pour tous ceux qui veulent annoncer l’Evangile. Cet évêque italien du XIXe siècle appartient à cette catégorie de missionnaires comme le vénérable père François Libermann ou Melchior de Marion- Brésillac, la Bienheureuse Anne-Marie Javouhey ou saint Justin de Jacobis, qui ont cru fermement que l’Afrique, comme les autres continents, est l’objet du plan de Salut de Dieu. Saint Daniel Comboni croit que les africains peuvent se libérer du péché, se regénérer afin de devenir « la perle brune » qui manque au diadème de l’Eglise catholique, Epouse du Christ.

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Voici les aventures d’un missionnaire mort voici plus d’un siècle qui a lutté toute sa vie pour que les Africains soient totalement libérés, de corps et d’âme, dans le Christ, de cette condition inhumaine appelée esclavage. Le cardinal capucin Guillaume Massaja, grand évangélisateur de l’Ethiopie au XIXe siècle a écrit ces mots à la mort de saint Daniel Comboni : « Je ne parlerai pas du zèle, de la ferveur ni des autres qualités spirituelles par lesquelles Daniel Comboni était vraiment un missionnaire modèle, qui m’a beaucoup édifié ; il était aussi doué de vertus naturelles qui lui étaient propres : une volonté de fer, une énergie sans pareille, une érudition bien supérieure à la mienne, une éloquence remarquable, il était un de ces hommes faits pour gagner la sympathie des gens. Je dois avouer qu’il laisse un grand vide dans sa mission, et qu’un successeur aura fort à faire pour le remplacer ».

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Presque inconnu en France, saint Daniel Comboni est un des grands missionnaires de l’Afrique au XIXe siècle. Fondateur de 2 instituts religieux et 1er évêque de l’Afrique centrale, il fut en relation suivie avec les plus hautes personnalités de son époque. Pendant toute sa vie, saint Daniel Comboni fut pour ainsi dire hanté par la misère matérielle et surtout spirituelle de l’Afrique. Il vit dans l’amour brûlant du Cœur de Jésus pour tous les Hommes la source inépuisable d’un dynamisme missionnaire qu’il concevait comme une conséquence totale à l’évangélisation des peuples de l’Afrique noire. Anticipant sur l’inculturation qui préside depuis Vatican II à l’effort missionnaire de l’Eglise, saint Daniel Comboni rappelle à chacun de nous les dimensions universelles de l’Incarnation : « Noir, le Christ l’était aussi ».

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Il est mort à Khartoum au Soudan, au cœur de l’Afrique, après avoir vécu une aventure missionnaire féconde et prophétique. Véritable précurseur, saint Daniel Comboni a appliqué les principes qui sont aujourd’hui les nôtres vis-à-vis de l’Afrique et de ses problèmes. Il a lutté énergiquement contre le trafic des esclaves, il a poussé le monde des Blancs à croire en l’Afrique, et surtout, il a encouragé les Africains à croire en eux-mêmes. Il les a aidés à s’affranchir de la soumission et du fatalisme, à prendre en main leur destin. La vie de saint Daniel Comboni, souvent dramatique, a été une succession de combats contre les préjugés et les égoïsmes. Mais il en est sorti vainqueur grâce à son esprit obstiné et courageux, sa patience dans les épreuves et l’aide de la Providence.

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Il est un authentique témoin de ce que veut dire entretenir une relation avec Dieu. Un saint reconnu au-delà des frontières de l’Église orthodoxe, universellement, en particulier dans l’Église catholique où il est vénéré comme « un saint sans frontières ». Confronté à un incrédule qui interroge : « Dieu, où serait-il donc ? », saint Silouane se dit du haut de ses 4 ans : « Lorsque je deviendrai grand, j’irai chercher Dieu par toute la terre ».

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