Voici le destin poignant d’une vie de femme, exemplaire de courage et de foi. Devenue impératrice en 1916, quand son mari, le bienheureux Charles de Habsbourg accède au trône d’Autriche-Hongrie, Zita est née dans l’Europe dynastique du XIXe siècle, au temps de l’empereur François-Joseph qui se souvenait enfant d’avoir été assis sur les genoux du fils de Napoléon. Du pape Léon XIII à saint Jean-Paul II, de l’empereur allemand Guillaume II au chancelier Helmut Kohl, de la société rurale à la révolution informatique, du fiacre au satellite, Zita a vécu la destruction de l’empire austro-hongrois, l’abolition d’une dizaine de monarchies européennes, 2 guerres mondiales, le marxiste et le nazisme, la guerre froide et le crépuscule du communisme.

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Elle est la dernière impératrice d’Autriche et reine de Hongrie. Sa vie se déroule sur près d’un siècle de bouleversements historiques : de 1916 (date de son accession au trône) à 1918, les efforts désespérés du bienheureux empereur Charles Ier, son époux, pour sortir son pays du conflit mondial ; en 1918, l’écroulement de l’Empire austro-hongrois et l’exil de la dynastie dans une totale misère ; en 1921, la relégation du couple impérial à Madère, où le bienheureux Charles Ier meurt en 1922, veuve à 30 ans, Zita se voue à l’éducation de ses huit enfants. A partir de 1930, les Habsbourg soutiennent la résistance antinazie. Après un exil de soixante-trois ans en Amérique, le retour de Zita en Autriche, en 1982, est un triomphe : à sa mort en 1989 le cérémonial funéraire des Habsbourg impressionne le monde entier.

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Le théologien laïc du Vème siècle saint Prosper d’Aquitaine l’a défini comme le « modèle de conduite et maître du genre humain ». Saint Jérôme écrit à l’évêque italien saint Paulin de Nole : « Cherchons à apprendre sur la terre les vérités dont la consistance persistera également au ciel » (Ep. 53, 10). Selon lui la Parole de Dieu vaut pour toujours. Les opinions humaines vont et viennent. Ce qui est très moderne aujourd'hui sera très vieux demain. Patron des humanistes de la Renaissance, saint Jérôme contribue à la préservation d'éléments positifs et valables des antiques cultures juive, grecque et romaine au sein de la civilisation chrétienne naissante. Il reconnaît et assimile les valeurs artistiques, la richesse des sentiments et l'harmonie des images présentes chez les classiques, qui éduquent le cœur et l'imagination à de nobles sentiments.

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Voici un vrai chrétien qui a choisi après son baptême la vie des moines, l’a menée quelques années dans le désert de Syrie, puis à Antioche, Constantinople, Rome, enfin pendant plus de 30 ans dans son monastère de Bethléem. Voici également un des grands écrivains latins du Vème siècle, dont l’œuvre importante et variée est écrite dans un style brillant et vigoureux : ouvrages historiques, lettres, pamphlets, commentaires de la Bible, et surtout la première traduction latine de la Bible hébraïque, appelée au XIIIe siècle la Vulgate et déclarée traduction authentique lors du concile de Trente en 1546. Au service de son idéal, saint Jérôme a mis toute la force d’un caractère entier, toutes les ressources d’un grand talent et d’une érudition constamment enrichie. Voici une vie passionnée et passionnante.

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Le moine exégète de Bethléem : les années de paix 385-393
« Je suis à la fois philosophe, rhéteur, grammairien, dialecticien, expert en hébreu, grec et latin ». Le pape Benoît XV (1914-1922) l’a reconnu comme « docteur éminent dans l'interprétation des Saintes Ecritures ». Saint patron des interprètes et des traducteurs, célébré le 30 septembre, saint Jérôme est un Père de l'Eglise qui a traduit la Bible de l’hébreu en langue latine. Cette traduction, appelée Vulgate va s’imposer à tout l’Occident à partir du VIIe siècle. Il a commenté la Bible dans ses œuvres, et il s'est surtout engagé à la vivre concrètement au cours de sa longue existence terrestre, malgré le célèbre caractère difficile et fougueux qu'il avait reçu de la nature. Selon lui « ignorer l'Ecriture, c'est ignorer le Christ ».

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Après saint Ambroise de Milan, mort en 397, avant saint Grégoire le Grand au VIème siècle et avec son contemporain et correspondant saint Augustin, saint Jérôme appartient à ce quatuor des Pères latins, qui ont reçu le titre de docteurs de l’Eglise. Seul d’entre eux, il n’a été ni évêque ni pape. « Lu dans le monde entier, incomparable en toutes sciences, tout entier dans les livres, ne se reposant ni jour ni nuit » : tel apparaît saint Jérôme aux yeux de son contemporain Postumianus cité par saint Sulpice Sévère le disciple de saint Martin de Tours. Saint Jérôme a en particulier placé au centre de sa vie et de son activité la Parole de Dieu, qui indique à l'homme les chemins de la vie, et lui révèle les secrets de la sainteté.

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C’est l’histoire d’une congrégation du diocèse de Lille, depuis ses débuts modestes au milieu du XIXe siècle, traversés par de douloureuses épreuves : les Filles de l’Enfant-Jésus. Nous la voyons grandir et se développer. Un siècle a suffi à la petite œuvre de la mère Natalie Doignies, pour étendre ses établissements d’enseignement et de bienfaisance sur la Flandre, l’Artois et la Belgique. C’est l’histoire de la charité lilloise, magnifique et désintéressée, se dépassant toujours elle-même. Dans son ultime détermination à créer l’institut, elle termine sa lettre à son guide spirituel, l’abbé Louis Detrez, le 15 décembre 1825 : « Mon parfait bonheur est d’être continuellement à m’entretenir avec mon Bien-aimé [Jésus-Christ] comme de vous prouver que j’aime obéir à Dieu, à notre mère la sainte Eglise, de prendre l’Evangile pour ma règle ».

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Au milieu de conditions de vie très difficiles au lendemain de la Révolution française, elle fonde une œuvre, les Filles de l’Enfant-Jésus qui se déploie principalement dans le nord de la France. C’est aussi l’histoire d’un prêtre modeste, droit, surnaturel, attaché à son obscur labeur, l’abbé Louis Detrez, inspirateur et soutien de la Congrégation naissante de mère Natalie Doignies. Âme simple et docile qui se laisse modeler par une âme sacerdotale, douée, comme elle, de l’amour de la perfection, de l’ardeur du zèle, de la soif du sacrifice, de la passion du bien. Dans ces 2 vies, la Providence est à l’œuvre. Inspirée par Dieu, guidée par l’abbé Detrez, mère Natalie Doignies rêve de donner un caractère de durée aux élans de son expansive bonté, de perpétuer l’esprit religieux par des vocations solides et vraies, de continuer à vivre dans cette nouvelle famille spirituelle.

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Même si elle a peu fréquenté l’école, elle sait parler et toucher les cœurs. De milieu social très modeste d’un village perdu de Flandres, elle souhaite rester une fille simple car écrit-elle les filles chrétiennes ressemblent ordinairement à leur Père qui est au Ciel. A la tête d’une congrégation forte de 500 sœurs dès son vivant, mère Natalie Doignies se donne corps et âme auprès des malades, des mourants et l’instruction des enfants. Les sœurs servent avec ardeur et passion dans les hospices, les hôpitaux, les orphelinats et les écoles du nord. Mais mère Natalie Doignies subit une dénonciation calomnieuse de la part de sœurs jalouses et ambitieuses auprès de l’archevêque de Cambrai qui lui retire sa charge de supérieure de la congrégation et l’exile de Lille pendant 20 ans.

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« C’est l’histoire d’une âme d’élite, puisant aux sources même de la grâce le secret de son zèle et de son activité. Pauvre fille des champs, que Dieu a choisi pour être l’instrument d’une grande chose. Tant il est vrai que dans nos pauvres œuvres humaines, le seul bien qui demeure est imputable à Dieu ». Ces quelques mots sont du cardinal Liénart, évêque de Lille, en 1930 pour préfacer la belle biographie écrite par le chanoine Louis Détrez intitulée Mère Natalie, fondatrice de la congrégation des Filles de l’Enfant-Jésus. Née aux heures tragiques de la tourmente révolutionnaire en Flandre, elle écoute docilement ses « voix ». Préparée par la Providence à devenir une ouvrière des restaurations spirituelles, elle connaît la plénitude de l’action charitable avec cette triple puissance : la tête, le cœur et la main de la vertu théologale de la charité.

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