羅馬書 1:16-17

1:16 我不以福音為恥, 這福音本是神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。

1:17 因為神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記、『義人必因信得生。』

一個被劇毒蛇咬傷的人, 喝水、服用保健品或說勵志話都無法治癒, 因為毒液會損害人體器官。唯一能救他生命的只有特效解毒劑。在當今世界, 人們常常嘗試用各種各樣的替代方法來醫治他生命靈魂的飢渴和滅亡, 如事業成就、財務上的成功、自助療法和善行。然而, 種種現象表明, 即使文明不斷進步, 空虛、絕望和罪惡的糾纏依然猖獗。世俗的一切解決辦法, 就像給中了劇毒的人服用維生素一樣。

在今天我們所讀的經文中, 使徒保羅堅定地表達了他對救恩信息的信心和自豪: “我不以福音為恥, 這福音本是神的大能、要救一切相信的、”保羅所說的“大能”是dunamis, 是dinamit一詞的詞根, 是一種神聖的能力, 能夠突破並摧毀最堅固的罪惡鎖鏈。保羅強調, 在福音中, 上帝的義被揭示出來, 是為要使人稱義, 不是透過他們自己的努力, 而是藉著對基督的信心。除了福音的信息以外, 沒有其他解決方案、哲學或人類教義具有這種強大的力量來恢復人類與上帝的關係。

在日常生活中, 我們往往只願意向他人提供“輔助性的幫助”, 例如:樂於提供一般性的建議、同理或物質幫助。然而, 我們卻羞於或猶豫是否要為耶穌基督發聲。不傳揚救恩的訊息, 等於不給那些正走向滅亡的人提供對抗罪惡毒素的唯一解藥。世人需要的不僅僅是道德勸誡, 世人需要的是能更新生命的福音大能。

“我們蒙召不僅僅是用言語講道, 而是要生活在這民族當中,

直到福音改變了他們生活的每一方面。”

(約翰·G·施瓦茨 - 北蘇拉威西省米納哈薩宣教士)

作者：椰嘉達基督徒會堂安貝拉堂會 - 蘇偉帝傳道

翻譯：張賽瓊

默想的問題：

1. 你是否曾經因為難以啟齒或猶豫而不敢在周遭環境裡分享基督的福音?你猶豫的主要原因是什麼?

2. 本周你可以採取哪些具體的幫助或方法, 向你周圍的人介紹基督, 讓他明白基督是解決人生困境的唯一解藥和答案?

Nats Alkitab : Roma 6:23

Penulis : G.I. Sih Widi Jeremia

Seorang Dokter, tidak enak hati mengatakan kepada pasiennya bahwa dia sedang sakit. Akhirnya pasien tersebut pulang tanpa tahu bahwa dia sedang sakit. Bila dokter itu memberitahukan sakitnya, dan merawatnya, maka ada kemungkinan pasien itu bisa sembuh sebelum penyakitnya parah. Di tengah dunia yang lagi tidak baik-baik saja ini, tragedi terbesar bukanlah sekadar maraknya kejahatan, melainkan ketika Gereja diam, dan bersikap seolah semua baik-baik saja dan tidak ada yang perlu diperbaiki.

Nas yang kita baca hari ini, Rasul Paulus dalam surat Roma secara tegas memaparkan dua realitas mutlak yang melingkupi hidup manusia: "Sebab upah dosa ialah maut; tetapi karunia Allah ialah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus, Tuhan kita." Istilah "upah" (opsōnion) menggambarkan bayaran pasti yang diterima seseorang atas perbuatannya. Tanpa Kristus, vonis bagi setiap manusia adalah kebinasaan akibat dosa dan itu hal itu pasti. Namun, Paulus tidak berhenti pada vonis maut tersebut, ia melanjutkannya dengan berita kemenangan: adanya karunia Allah berupa hidup kekal dalam Kristus. Masalahnya, bagaimana dunia dapat mengetahui ada bagian kedua dari ayat ini jika kita memilih diam?

Saat kita memilih diam dan tidak mengambil bagian untuk memberitakan Injil, kita sedang membiarkan orang di sekitar kita semakin dalam terjerat dalam kegelapan tanpa tahu ada pemulihan di dalam Kristus. Dunia tidak membutuhkan penghakiman dari kita, melainkan berita pengharapan akan keselamatan. Sikap acuh tak acuh dan keheningan gereja terhadap kebinasaan jiwa-jiwa di luar sana adalah bentuk pembiaran yang berdampak fatal bagi kekekalan mereka. Kita dipanggil untuk membagikan terang Kristus sebelum semuanya terlambat.

" Janganlah kita pernah jemu mengunjungi kawanan yang tersebar ini, sebab Kristus mati bagi penghuni pulau yang terpencil sama seperti Dia mati bagi kota-kota yang padat."(Joseph Kam – Misionaris di Kepulauan Maluku)

1. Di lingkungan manakah (tempat kerja, keluarga, atau tetangga) Anda melihat orang-orang yang sedang kehilangan arah hidup, dan bagaimana respons Anda terhadap keadaan mereka selama ini?

2. Kepasifan atau ketakutan apa yang harus Anda lawan mulai hari ini agar Anda berani menyuarakan pengharapan dan keselamatan Kristus kepada mereka?

羅馬書 6:23

6:23 因為罪的工價乃是死, 惟有神的恩賜、在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。

一位醫生不好意思告訴病人他生病了。結果病人不知情地回家了。如果醫生告訴他病情並進行治療, 病人有可能在病情惡化之前康復。在這不太平靜安穩的世界裡,最大的悲劇不僅是猖獗的犯罪, 而是教會保持沉默, 裝作一切都安好的態度, 不需要任何的修復。

我們今天所閱讀的經文, 使徒保羅在羅馬書中堅決地闡述了圍繞人類生活的兩個絕對的現實: “因為罪的工價乃是死, 惟有神的恩賜, 在我們的主基督耶穌裡, 乃是永生。”工價 (opsōnion) 一詞指的是一個人因其行為而獲得的確定性報酬。如果沒有基督, 每個人的最終判決都是因罪而滅亡, 這是必然的。然而, 保羅並沒有止於死刑判決, 而是繼續傳達得勝的消息。神的恩賜、在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。問題是, 如果我們選擇保持沉默, 世人又如何知道這節經文還有第二部分呢?

當我們選擇保持沉默, 不參與傳揚福音時, 我們就是在讓周遭的人越來越深地陷入黑暗之中, 而不知道基督裡有恢復。世人不需要我們的論斷, 而是需要救贖的盼望訊息。當教會對世上靈魂的滅亡漠不關心、保持沉默, 這是一種任憑, 會給他們的永恆帶來致命的後果。我們被呼籲要在為時已晚之前，分享基督之光。

“讓我們永不厭倦探訪這群分散稀疏的群體,

因為基督為偏遠島嶼上的居民而死,

如同祂為人口稠密的城市居民而死一樣。

（約瑟夫·卡姆 – 馬魯古群島宣教士）

作者：椰嘉達基督徒會堂安貝拉堂會 - 蘇偉帝傳道

翻譯：張賽瓊

默想的問題：

1. 在哪些環境中你會看到迷失方向的人? 是在工作場所、家庭或鄰居嗎? 你是如何回應他們的處境?

2. 從今天起, 你必須克服哪些消極或恐懼, 才能勇敢地向他們講述基督帶來的盼望和救贖?

Nats Alkitab : Roma 1:14-15

Penulis : G.I. Sih Widi Jeremia

Hari ini banyak peristiwa orang berhutang lebih galak daripada yang memberikan hutang. Padahal uang tersebut dipinjamkan atas dasar percaya bahwa uang pinjaman itu nantinya akan kembali. Hal itu sebenarnya bukan pilihan atau opsi, melainkan sesuatu keharusan. Demikian dalam kehidupan iman kita, banyak yang tanpa sadar menganggap penginjilan itu sebagai tindakan yang sukarela atau "opsi ekstra". Pemberitaan Injil dilakukan seolah itu hanyalah tugas tambahan yang dikerjakan saat ada waktu luang, tanpa menyadari bahwa keselamatan yang telah kita terima dari Kristus membawa sebuah konsekuensi tanggung jawab moral yang mengikat.

Nas yang kita baca hari ini, Rasul Paulus memahami hal ini secara mendalam ketika ia menuliskan: "Aku berhutang baik kepada orang Yunani, maupun kepada orang bukan Yunani, baik kepada orang terpelajar, maupun kepada orang tidak terpelajar." Paulus tidak menggunakan istilah "pilihan" atau "sukarela", melainkan status sebagai seorang yang berutang. Utang ini lahir bukan karena Paulus meminjam sesuatu dari mereka, melainkan karena Kristus telah mempercayakan Injil keselamatan kepadanya untuk disampaikan kepada semua orang. Bagi Paulus, menyimpan Berita Baik itu untuk dirinya sendiri sama saja dengan menahan penawar hidup dari jiwa-jiwa yang sedang menuju kebinasaan. Oleh karena itu, kesediaannya untuk memberitakan Injil, merupakan dorongan ketaatan untuk melunasi utang kasih yang telah dipercayakan Allah kepadanya.

Ketika kita memilih untuk diam dan nyaman dengan keselamatan kita sendiri, sementara orang-orang di sekitar kita hidup dalam kegelapan tanpa harapan, kita sedang menunggak "utang Injil" tersebut. Penginjilan bukanlah tugas eksklusif bagi rohaniwan atau aktivis misi semata, melainkan mandat yang mengikat setiap orang percaya. Kita dipanggil untuk memandang setiap kesempatan perjumpaan dengan orang lain bukan sebagai kebetulan, melainkan sebagai panggilan ketaatan untuk membagikan kasih dan kebenaran Kristus.

Amanat Agung bukanlah sebuah pilihan untuk dipertimbangkan; itu adalah perintah untuk ditaati. (Hudson Taylor – Misionaris di China)

1. Kepada siapa (keluarga, teman, atau rekan kerja) Anda merasa paling "berutang" berita Injil yang selama ini masih tertunda untuk Anda bagikan?

2. Perubahan sikap apa yang perlu Anda lakukan agar dapat memandang penginjilan bukan lagi sebagai beban atau opsi sukarela, melainkan sebagai ketaatan yang mendesak

羅馬書 1:14-15

1:14 無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人、我都欠他們的債。

1:15 所以情願盡我的力量、將福音也傳給你們在羅馬的人。

如今欠債者比借錢者更兇狠的情況屢見不鮮。其實這筆錢是按照借款最終必須要還的信念借出去的。這實際上不是一種選擇或選項而是必然的。在我們的信仰生活中也是如此, 許多人無意識地將傳福音視為一種自願行為或“額外選擇”。人們把傳福音當作閒暇時間的一項額外任務, 卻沒有意識到, 我們從基督那裡得到的救恩, 導致不容推卸的道德責任的結果。

在我們今天所閲讀的經文中, 使徒保羅對此有著深刻的理解, 他寫道：“無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人、我都欠他們的債。”保羅沒有使用“選擇”或“自願”的措詞, 而是使用了欠債人的身份。這筆債的產生並非因為保羅向他們借了什麼, 而是因為基督將救恩的福音信託他, 讓他傳達給所有的人。對保羅來說, 將福音自私的藏起來, 就如同扣壓正走向滅亡的靈魂之救命解藥。因此, 他願意傳揚福音, 以順服推動他來還清上帝所信託他的愛之債。

當我們選擇保持沉默, 安然於自己所得的救贖, 而我們周遭的人卻生活在沒有盼望的黑暗中時, 我們就正在拖欠了那“福音的債”。傳福音並非僅僅是聖職人員或宣教士的專屬任務, 而是每個信徒的共同使命。我們應該不將每一次與他人相遇的機會視為是偶然的, 而視為是順服去分享基督的愛和真理的呼召。

“大使命並不是一個透過慎思熟慮的選擇,

而是必須順服的命令。”

(戴德生•泰勒 – 中國宣教士)

作者：椰嘉達基督徒會堂安貝拉堂會 - 蘇偉帝傳道

翻譯：張賽瓊

默想的問題：

1. 至今你還耽延分享福音的訊息, 你覺得對誰欠了最多之“福音的債”? 是家人、朋友或同事呢?

2. 你需要改變哪些態度, 才能不再將傳福音的事工視為負擔或自願的選擇, 而是視為一種迫切的順服？

Nats Alkitab : Roma 10:14-15

Penulis : G.I. Sih Widi Jeremia

Api melahap bangunan besar dengan puluhan jiwa di dalamnya. Pada saat yang sama, tim pemadam kebakaran sedang giat latihan memadamkan api, dan mengatakan tunggu, kami latihan dulu. Mereka merasa tidak siap dan mereka terus latihan sampai akhirnya api tersebut keburu melahap bangunan itu dan berakibat pada melayangnya nyawa dari para korban jiwa dalam bangunan tersebut. Bagaimana dengan gambaran gereja kita hari ini?

Nas yang kita baca hari ini, Rasul Paulus menjabarkan sebuah alur logis yang begitu runtut dan tak terputuskan: bagaimana mungkin seseorang memanggil nama Tuhan jika mereka belum percaya? Bagaimana mungkin mereka percaya jika belum pernah mendengar? Bagaimana mungkin mereka mendengar jika tidak ada yang memberitakan? Dan bagaimana mungkin ada yang memberitakan jika tidak ada yang diutus? Paulus menegaskan betapa indahnya kaki orang-orang yang membawa kabar baik, sebab keselamatan mereka yang belum percaya sangat bergantung pada ketaatan orang-orang yang diutus. Jika gereja memilih untuk diam, menunda pengutusan, atau enggan memberitakan Kristus karena merasa belum siap, maka mata rantai keselamatan itu terputus di tangan kita. Penginjilan bukanlah sebuah opsi sukarela semata, melainkan mandat utama dan kewajiban mendesak yang dititipkan Allah kepada seluruh orang percaya tanpa terkecuali.

Di era modern ini, kita sangat mudah terjebak dalam zona dimana setia hadir beribadah, menikmati pelayanan yang baik, seolah sudah cukup dan jiwa-jiwa di luar sana bukan lah hal yang utama. Ketika kita memilih untuk diam dan menunda membagikan Injil kepada keluarga, teman, atau rekan kerja di sekitar kita, kita secara tidak langsung membiarkan mereka semakin kehilangan arah dan harapan akan keselamatan dalam Kristus. Gereja tidak dipanggil untuk menjadi "klub rohani" yang eksklusif, melainkan sebuah komunitas pengutusan yang aktif bergerak, menopang, dan terlibat langsung dalam membawa berita keselamatan.

"Katakan padaku, jika engkau melihat seorang miskin kelaparan, tidakkah engkau akan memberinya sepotong roti? Terlebih lagi, betapa kita harus memberikan Roti Hidup kepada jiwa-jiwa malang ini yang binasa karena kekurangan itu?" (Fransiskus Xaverius – Misionaris di Maluku)

1. Apa alasan atau ketakutan yang selama ini paling sering membuat Anda menunda untuk membagikan berita Injil kepada orang-orang di sekitar Anda?

2. Langkah konkret apa yang dapat Anda lakukan minggu ini untuk aktif terlibat, baik mendoakan, mendukung, maupun memberitakan Injil secara langsung, dalam komunitas tempat Anda berada?

羅馬書 10:14-15

10:14 然而人未曾信他、怎能求他呢．未曾聽見他、怎能信他呢．沒有傳道的、怎能聽見呢。

10:15 若沒有奉差遣、怎能傳道呢．如經上所記、『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』

大火吞噬了一棟裡面有數十條生命的大型建築物。與此同時, 消防隊卻正在積極進行滅火演習, 並說等一等我們先演習。他們感到準備不足, 繼續不斷地進行演習, 直到最終大火吞噬了整棟建築物, 導致建築物內的受害者喪生。如今我們教會的樣態如何呢?

在今天我們所閱讀的經文中, 使徒保羅詳細描述連貫性的邏輯流程, 人若未曾相信、 怎能呼求神的名呢? 他們若未曾聽見、怎能相信呢? 沒有傳道的、怎能聽見呢? 若沒有奉差遣、怎能傳道呢? 保羅強調, 那些報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。因為尚未信之人的得救, 取決於被差遣之人的順服。如果教會選擇保持沉默, 耽延差遣, 或者因為覺得自己還沒有準備好而不願傳講基督,那麼, 救恩之鏈就在我們手中斷開了。傳福音不僅僅是一種自願的選擇, 而且是上帝託付所有信徒無一例外的首要使命和緊迫的義務。在這個時代, 我們很容易陷入誤區, 覺得只要虔誠地參加禮拜、享受很好的服事, 就已經足夠了, 而那些在外之人的靈魂卻不是最重要的事。

當我們選擇保持沉默, 遲遲不與家人、朋友或同事分享福音時, 我們間接地讓他們對基督裡的救恩逐漸失去了方向和盼望。教會蒙召不是成為一個專屬的“屬靈俱樂部”, 而是一個積極行動、支持並直接參與傳揚救恩福音的差遣群體。

“告訴我, 如果你看到一個貧窮又飢餓的人, 你不是也會給他一塊麵包的嗎?

那麼, 我們豈不更應該將生命之糧賜予那些饑渴且將滅亡的可悲靈魂嗎?”

（方濟各•沙勿略 – 馬魯古宣教士）

作者：椰嘉達基督徒會堂安貝拉堂會 - 蘇偉帝傳道

翻譯：張賽瓊

默想的問題：

1. 至今哪些原因或恐懼使你不敢向身邊的人分享福音？

2. 本周你可以採取哪些具體步驟, 積極參與到你的社區群體中, 例如禱告、支援他人或直接分享福音？

Nats Alkitab : 2 Korintus 3:2-3

Penulis : G.I. Sih Widi Jeremia

Jaga image alias Jaim di era digital dan media sosial saat ini sulit dilakukan, karena setiap orang pada dasarnya memiliki "jejak digital" atau profil publik yang terus dibaca oleh orang lain. Sebelum orang benar-benar mengenal siapa kita, mereka sering kali menilai karakter, nilai-nilai, serta prinsip hidup kita melalui postingan, komentar, maupun perilaku yang kita tunjukkan sehari-hari. Tanpa perlu kita minta, masyarakat di sekitar kita, baik di ruang dunia maya maupun dalam interaksi tatap muka yang nyata, secara konstan "membaca" kehidupan kita dan menarik kesimpulan tentang apa yang sebenarnya menguasai hidup kita.

Pada nas yang kita baca hari ini, Rasul Paulus menegaskan kepada jemaat di Korintus bahwa ia tidak membutuhkan surat rekomendasi tertulis untuk membuktikan keabsahan pelayanannya. Paulus menyatakan bahwa jemaat itu sendiri adalah "surat kami yang tertulis dalam hati kami dan yang dikenal dan dapat dibaca oleh semua orang." Hidup jemaat Korintus yang telah diubahkan oleh Roh Kudus adalah bukti nyata dari kuasa Injil. Paulus menambahkan bahwa mereka adalah "surat Kristus," yang ditulis bukan dengan tinta biasa melainkan dengan Roh dari Allah yang hidup, dan bukan pada loh-loh batu melainkan pada loh-loh daging, yaitu di dalam hati manusia.

Panggilan ini sangat relevan bagi kita di masa kini. Di tengah dunia yang enggan membaca Alkitab secara langsung, salah satu cara untuk memberitakan Injil kepada mereka adalah melalui kualitas kesaksian hidup kita. Setiap tutur kata, integritas kita di tempat kerja, empati di tengah perbedaan, hingga cara kita berperilaku di media sosial adalah bait-bait kalimat dari "surat terbuka" yang sedang dibaca oleh dunia. Ketika nyata bahwa kebenaran Kristus sajalah yang benar-benar menguasai kita dalam keseharian kita, orang lain akan dapat "membaca" dan merasakan keindahan Injil secara nyata tanpa kita harus memaksakannya.

Iman yang tidak diuji tidak layak dimiliki, dan iman yang tidak diberitakan tidak layak dipertahankan. (Stanley Jones – Misionaris India)

1. Ketika orang di sekitar Anda, termasuk di media sosial "membaca" gaya hidup, tutur kata, dan cara Anda merespons masalah, pesan apakah yang kira-kira akan mereka tangkap tentang Anda?

2. Langkah konkret apa yang ingin Anda lakukan minggu ini untuk memperbaiki perilaku atau kehadiran digital Anda, agar kesaksian hidup Anda menjadi "surat Kristus" yang berdampak positif bagi sesama?

哥林多後書3:2-3

3:2 你們是我們的薦信, 寫在我們的心裡, 被眾人所知道所念誦的。

3:3 你們明顯是基督的信, 藉著我們修成的, 不是用墨寫的, 乃是用永生神的靈寫的,不是寫在石版上, 乃是寫在心版上。

在當今的數位與社群媒體時代要保持良好形象並非易事, 因為基本上每個人都有“數位足跡”或是被他人不斷瀏覽的公開個人檔案。在人們真正認識我們是誰之前, 他們常常會透過我們的貼文、評論以及我們日常生活所展現的行為來評判我們的品格、價值觀和我們的生活原則。無須我們要求我們周遭的社會, 無論是在網路世界的、還是在現實面對面互動中的, 都不斷地閱讀我們的生活, 並得出結論究竟是什麼真正主宰我們的生命。

今天我們讀的經文中, 使徒保羅向哥林多會眾強調, 他不需要書面推薦信來證明他事奉的權威憑據。保羅指出會眾本身就是“寫在我們的心裡, 被眾人所知道所念誦的。” 被聖靈改變的哥林多教會會眾的生活是福音大能確實的證據。保羅補充說道, 他們是“基督的信”; 不是用一般墨水寫的, 而是用永生神的靈寫的; 不是寫在石版上, 乃是寫在心版上。

這呼籲對現今的我們是息息相關的。在一個不願意直接念誦聖經的世界中, 向他們傳福音的方法之一, 就是藉著我們生命見證的品質。我們說的每一句話, 我們在職場上的正直, 在多元中的同理心, 甚至我們在社群媒體上的行為處事方式都是一封正被世界一段一段閱讀的“公開信”。當基督的真理顯然確實在我們的日常生活中掌理時, 在不強求的情況下他人也能“讀”和感受到福音真正的美善。

未經考驗的信仰不配擁有, 未曾傳揚的信仰不值堅持。

(史丹利. 瓊斯 – 印度宣教士)

作者 : 椰嘉達基督徒會堂安貝拉堂會 – 蘇偉帝傳道

翻譯 : 鄭愛群

默想的問題 :

1. 當你周遭的人, 包括社群媒體“讀”你的生活方式、你的言行以及你應對問題的方式時, 他們大概會從你的身上接收到什麽樣的信息 ?

2. 在本周你要採取那些具體的措施來修改你的行為或修改你的數位形象, 讓你的生命見證成為“基督的信”, 為眾人帶來正面的影響?

Nats Alkitab : 2 Korintus 5:14-15

Penulis : G.I. Sih Widi Jeremia

Seorang anak kecil berjalan dengan sukacita ke arah warung toko kelontong, sembari menghapal daftar belanjaan yang diperintahkan ibunya. Sesampainya di warung, ia lupa akan apa yang perlu dibelinya, dan ia kembali dengan kesal dan lelah ke rumah. ketika seseorang sungguh-sungguh memahami tujuan utama dari keberadaan dan tindakannya, ia akan memiliki dorongan dalam diri yang kuat untuk terus melangkah, rela berkorban, serta secara penuh sukacita mendedikasikan hidupnya bagi tujuan mulia tersebut.

Pada nas yang kita baca hari ini, Rasul Paulus berkata: "Sebab kasih Kristus yang menguasai kami." Paulus mengerti benar makna mendalam di balik pengorbanan Kristus di kayu salib. Karena Kristus telah mati untuk semua orang dan bangkit kembali, maka arah dan tujuan hidup orang percaya mengalami pergeseran yang radikal. Kita tidak lagi hidup untuk memuaskan ego, kenyamanan, atau agenda diri sendiri, melainkan hidup sepenuhnya bagi Kristus. Pemahaman akan tujuan inilah yang memerdekakan Paulus dari ambisi pribadi, sehingga ia terus berlari pada tujuan itu, yaitu untuk hidup hanya bagi Dia saja.

Mengerti tujuan hidup di dalam Kristus adalah fondasi utama agar kita dapat menjadi saksi yang adaptif dan berdampak di masa kini. Ketika kita menyadari bahwa tujuan hidup kita adalah bagi Kristus, kita tidak akan lagi sibuk mempertahankan ambisi atau tujuan pribadi. Kasih Kristus yang menguasai hati kita akan mendorong kita untuk secara aktif menyatakan kerajaan Allah dalam apapun yang kita kerjakan, dan ketika segala hal dilakukan bagi-Nya, kasih itu tentu dapat dirasakan oleh mereka yang belum mengenal-Nya.

Bagaimana kita dapat dengan lebih baik menunjukkan kasih kita kepada Kristus selain dengan melakukan segala kemampuan kita untuk memajukan Kerajaan-Nya di dunia? (Jonathan Edwards – Misionaris suku Indian)

1. Sejauh mana kasih Kristus telah menjadi alasan utama dan penggerak di balik setiap pelayanan, pekerjaan, dan interaksi Anda sehari-hari?

2. Kebiasaan atau ego pribadi apa yang masih perlu Anda lepaskan agar hidup Anda sungguh-sungguh berfokus untuk menyenangkan Kristus dan menjadi berkat bagi sesama?