Père Marie Dominique Molinié op - Conférences de Saint Jean de Braye

La grâce: communication à la créature de la vie trinitaire - parler de la Trinité pour parler de nous - l'amour proclame que Dieu seul est important - méditer pour rien comprendre - Dieu se donne à nous à la manière dont il se donne à lui - comment Dieu fait pour se donner à la créature

L'amour réclame la présence existentielle - l'amour provoque l'existence des choses - parce que Dieu nous aime provoque notre existence - la dialectique du bon et du beau - l'essence et l'existence - l'objet de l'intelligence c'est l'essence, l'intelligibilité - l'amour réclame la réalité - la beauté: la splendeur de l'essence, de l'intelligibilité pressentie à travers la sensibilité - le bien c'est une beauté qui existe

L'amour entre deux personnes parfaites - l'intuition métaphysique à travers les choses bonnes nous fais pressentir la bonté absolue, infinie - nous ne voyons pas cela même que nous voyons - le mouvement du parfait vers le parfait: l'amour

L'amour et ses effets - l'amour oblatif e captatif - l'amour: la réaction qui s'oriente de l'imparfait vers le parfait - et du côté du Parfait, qu'est-ce que l'amour en Dieu

La prière pour les morts - le purgatoire: nettoyage à subir plutôt qu'une dette à payer - souffrances du purgatoire à cause de l'amour et du bonheur de Dieu - la foi: obscurité à cause d'une lumière excessive et protection pour nous habituer à la lumière excessive - accepter d'être martyrisé par la miséricorde - espérer vraiment d'éviter le purgatoire - le péché de ne pas espérer le ciel et la sainteté - Job et ses amis - faire quelques choses qui soient de l'ordre du dialogue avec Dieu

Le malentendu entre ce que Dieu nous offre et ce que nous rêvons - Dieu nous offre ce qui ne ressemble à rien et que nous ne pouvons pas désirer sans une grâce - la fête de la Toussaints concerne d'abord la Sainte Trinité - nous n'avons pas encore commencé à vivre - Qu'est-ce qu'un martyr? Quelqu'un progressivement incapable de pécher

Deux aspects de la transcendance de Dieu - le sommet de la vie mystique c'est la vision face à face, pour y parvenir il faut être transformé, purifié, adapté, disposé, prêt - la connaissance mystique et prophétique de Dieu - la prophétie: Dieu se révèle à nous, à notre mentalité bête, c'est à dire non mystique - la difficulté de la présence réelle - tourmenté par Dieu dans la paix - le sens du réel et le désir di Ciel

Les prophètes voient ce que nous croyons par la foi - signes pour croire: les miracles et la prophétie - le prophète est quelqu'un qui touche l'invisible

Plus on voit, plus on voit qu'on ne voit pas - les lumières nous sont données pour percevoir qu'il y a autre chose - l'expérience de Dieu nous montre à quel point Dieu nous échappe - nous avons besoin des manifestations de Dieu pour avoir la foi - le fruit des consolations c'est de nous détacher des consolations - on ne peut pas croire si on n'est pas séduit par les promesses de la vie éternelle - Parce qu'on a pressenti la douceur de Dieu on crois - l'expérience douloureuse que Dieu nous échappe est une expérience plus authentique et profonde de Dieu

Comment faire pour capter l'amour de Dieu: l'esprit d'enfance, l'esprit du refuge - source d'anxiété: la désadaptation par rapport à Dieu et ne pas trouver un remède à cette désadaptation - nous avons peur de prendre conscience de notre désadaptation par rapport à Dieu, alors nous ne trouvons pas l'esprit d'enfance, l'esprit du refuge qui bannit toute anxiété - on a soif d'un Dieu impossible à trouver, à comprendre... - la désadaptation par rapport au mal - seul l'innocent a peur des ténèbres