Pesaj

Dos versículos expresan dos conceptos sobre la salida de Egipto, tanto desde una perspectiva histórica como desde una perspectiva del servicio a Dios.

La Torá relata que hay cuatro tipos de hijos que se sientan a una mesa de Pesaj. Uno de ellos es denominado "malvado". Su pregunta y la respuesta de la Hagada (el texto que se lee la noche de Pesaj) es extraña y requiere explicación…

Basado en una idea del Klausenberg Rebe, el libro Netivot Shalom sobre Pesaj y otras fuentes de jasidut Jabad.

El Shabat anterior a la fiesta de Pesaj se denomina Shabat HaGadol - El Gran Shabat. Entre los comentaristas hay varias explciaciones del por qué de este nombre. El Rebe explica el texto que el Alter Rebe, en su versión del Shuján Aruj (Código de ley judía) elige.

Estas son anotaciones del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1941 en Francia sobre las necesidades del ser humano, sus prioridades y su comparación con los tres asuntos más importantes de la fiesta de Pesaj: la ofrenda de Pesaj, la Matzá y el Maror.

Estas son anotaciones del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1941 en Francia sobre las necesidades del ser humano, sus prioridades y su comparación con los tres asuntos más importantes de la fiesta de Pesaj: la ofrenda de Pesaj, la Matzá y el Maror.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson. En este discurso se explica un versículo de parashat Bo sobre el establecimiento de un calendario. En el versículo parece haber una repeticiçon de palabras y, en base a eso, el Rebe explica los niveles de conducción divina del mundo (natural y milagrosa) y cómo eso se aplica al servicio a Dios de cada uno.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson. Es una directa continuación del discurso "Para entender el asunto de la cuenta del Omer 5718". Se explica con mayor profundidad la diferencia entre el Alma divina y el Alma animal".

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson. Es una directa continuación del discurso "Para entender el asunto de la cuenta del Omer 5718". Se explica con mayor profundidad la diferencia entre el Alma divina y el Alma animal".

La Torá relata una historia que tiene relación con el 14 del mes de Iyar. Es una historia que da esperanza a todos.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1958. En una serie de dos discursos, el Rebe explica el contenido conceptual de la Mitzvá de contar el Omer (Sefirat HaOmer). Se tratan temas como el refinamiento personas, las cualidades emocionales, el alma divina, el alma animal y la raíz espiritual de ambas.