Pesaj

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, donde se explica una porción del texto de la Hagadá (el texto que se recita en la noche de Pesaj). En particular, mencionamos que comemos Matzá por cuando no dio tiempo a que leude la masa que nuestros padres sacaron de Egipto hasta qwue se reveló Dios. Sin embargo, hay otras razones por las cuales comer Matzá. La pregunta es por qué el texto meciona esa razón justamente.

En el desarrollo del disacurso el Rebe explica que hay diferentes estapas en el desarrollo del concepto de Mitzvá - precepto, de acuerdo al desarrollo de la historia de la salida de Egipto.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, sobre la preparación para la fiesta de Pesaj. Hay dos actividades que ocurren en el día 14 de Nisan: revisar el Jametz y destruir el Jametz. Una ocurre de noche y la otra de día. El rebe explica ampliamente la diferencia entre ambas desde diferentes perspectivas: pobreza y riqueza espiritual, finito e infinito en la grandeza de Dios y en el servicio a Dios y dos tipos de Matzá.

Dos cartas del Rebe, una del comienzo del mes de Nisan y la otra del 11 de Nisan del año 1975 (5735), en las cuales el Rebe explica una perspectiva de la enseñanza de la fiesta de Pesaj: una doble redención en varios sentidos.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, sobre la preparación para la fiesta de Pesaj. Hay dos actividades que ocurren en el día 14 de Nisan: revisar el Jametz y destruir el Jametz. Una ocurre de noche y la otra de día. El rebe explica ampliamente la diferencia entre ambas desde diferentes perspectivas: pobreza y riqueza espiritual, finito e infinito en la grandeza de Dios y en el servicio a Dios y dos tipos de Matzá.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, sobre la preparación para la fiesta de Pesaj. Hay dos actividades que ocurren en el día 14 de Nisan: revisar el Jametz y destruir el Jametz. Una ocurre de noche y la otra de día. El rebe explica ampliamente la diferencia entre ambas desde diferentes perspectivas: pobreza y riqueza espiritual, finito e infinito en la grandeza de Dios y en el servicio a Dios y dos tipos de Matzá.

Este es un discurso jasídicos del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjkak Schneerson, de bendita memoria, donde el Rebe explica el cocepto de Exilio y Redención en forma global, como pueblo y el mismo concepto en forma individual, en el servicio a Dios de cada uno.

La diferencia entre estos dos productos: el pan leudado (Jametz) y el pan ázimo (Matzá) nos enseña una actitud general de la persona frente a la vida.

Los últimos días de Pesaj, Shvií shel Pesaj (el séptimo día) y Ajarón shel Pesaj (último día) representan la plenitud de Pesaj en sí y representan ¡la venida de Mashíaj! Costumbres jasídicas.

Este discurso jasidico de Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, del año 1979, explica la relación entre la salida de Egipto original y la venida de Mashíaj. La Redención es un proceso continuado desde aquel momento hasta hoy mismo. También explica cuál es el trabajo espiritual concreto que hace que se materialice la venida de Mashíaj en nuestra generación.