-

Sesi akhir NGAJI POSONAN #RESIDENSIRAMADHAN Pondok Pesantren Budaya Kaliopak tiba di depan mata. Akhirnya kita menjumpai pertanyaan mendasar, bagaimanakah menjadi seorang islam dalam haluan ahlusunnah wal jamaah? Khususnya, di dalam menghadapi perkembangan budaya dan tradisi keseharian cyber/digital/metaverse, yang didukung teknologi informasi dan AI (artificial intelligence).
Sedang di sisi lain, di dalam bersikap selaku 'subjek aswaja' yang kreatif merespon perkembangan umat islam di indonesia membersamai konstelasi ekonomi-politik dan pertahanan kekuasaan (AUKUS, Rusia-China bahkan "upaya" ASEAN) dan globalisasi baru (multitude) itu sendiri.
Melalui sesi ini, akan dipersoalkan pula langkah-langkah kritis-progresif dan praksis, sekaligus kontemplatif (arif berlandaskan tasawuf) ‘menjadi subjek aswaja’ yang mendialogkan secara kreatif pemikiran dan praktik di dalam tantangan era kontemporer (surveillance capitalism, hyper-digital consumerism, precarious worker etc).
Berpijak dari situ, menimbang fenomena Indonesia hari ini, dan yang akan datang, Aswaja rupanya didesak menciptakan relevansi tata kemanusiaan, sehingga melahirkan subjek Aswaja yang fleksibel mendialogkan secara kreatif terhadap gejala-gejala zaman ini.
Bertolak dari kompleksitas dan kebutuhan tersebut, Pesantren Kaliopak sebagai pondok pesantren yang memfokuskan pada kegiatan amaliyah dan fikriyah kebudayaan, khususnya selaku G.E.L.A.S (Gallery, Education, Library, Archives, and, Social) sengaja mengundang anda semua untuk turut serta dalam sesi serial Ngaji Malam ke-14 dari NGAJI POSONAN, dan berdiskusi membagikan perspektif dan pengalamannya melalui:
Ngaji Malam ke-14:
"Subjek (Kreatif) Aswaja an-Nahdliyah Menjawab Keterasingan"
Bersama:
- M. Yaser Arafat, M.A.
(Budayawan, Penulis dan Pengajar UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta)
Moderator:
- Sarah Monica
(Antropolog, Penyair dan Pengurus Lesbumi PBNU)

Strategi kebudayaan indonesia (nusantara) kini ada di hadapan pemerintahan kita. Dirjen kebudayaan, Hilmar Farid pernah menyampaikan beberapa pokok persoalan di dalam kancah dan strategi pembangunan kebudayaan indonesia hari ini.
Dalam sesi diskusi malam ketigabelas ini, akan diperbincangkan lebih lanjut pembahasan dari serial "'Ngaji Malam'-Ngaji Posonan" sebelumnya, yang berupaya berdialog secara kreatif dengan kebudayaan/peradaban Euro-Amerika, Rusia, China dan Iran.
Walhasil, menjadi penting untuk melakukan pengkajian secara kritis atas kebudayaan nasional tempat Aswaja an-Nahdliyyah bernaung sekaligus menyemai negara-bangsa, yakni Indonesia. Dalam mana undang-undang pemajuan kebudayaan & perpres strategi kebudayaan pun berkelindan dengan konteks geopolitik global.
Dari diskusi dan obrolan sesi ini, diharapkan akan diketemukan keterkaitan dan relevansi gagasan Aswaja an-Nahdliyah sebagai bagian dari langka pemajuan dan resistensi kebudayaan di indonesia, di hadapan kian mutlaknya peradaban cyber/digital/metaverse.
Lantas, menimbang fenomena Indonesia hari ini, dan yang akan datang, Aswaja didesak menciptakan relevansi tata kemanusiaan, sehingga melahirkan subjek Aswaja yang fleksibel mendialogkan secara kreatif terhadap gejala-gejala zaman ini.
Bertolak dari kompleksitas dan kebutuhan tersebut, Pesantren Kaliopak sebagai pondok pesantren yang memfokuskan pada kegiatan amaliyah dan fikriyah kebudayaan, khususnya selaku G.E.L.A.S (Gallery, Education, Library, Archives, and, Social) sengaja mengundang anda semua untuk turut serta mengikuti diskusi dan membagikan perspektif dan pengalamannya dalam salah satu tema sbb:
Ngaji Posonan:
"Aswaja an-Nahdliyah Menguatkan Strategi Kebudayaan Nasional"
Bersama:
- K.H. M. Jadul Maula
(Ketua Lesbumi PBNU dan Pengasuh Pondok Pesantren Budaya Kaliopak)
- Dra. Dwi Ratna Nurhajarini, M.Hum.
(Kepala Balai Pelestarian Nilai Budaya -BPNB- D.I.Yogyakarta)
Moderator:
- Athif Thitah Amithuhu
(Penulis, Sejarawan dan Kepala Sekolah ceritasantri.id -Ponpes Budaya Kaliopak-)

Jika Ngaji Malam sebelumnya telah membedah persoalan aswaja dalam pergulatannya dengan wacana teologi dan kemanusiaan, termasuk wacana gender. Maka sesi selanjutnya ini, dengan dibersamai oleh Prof. Purwo dan Mas Inyak Ridwan, kita akan mendekatkan teropong ke dalam realitas NU sebagai salah satu pemegang estafet aswaja. Dalam mengontekstualisasikan aswaja, NU menghadapi kemendesakkan dalam menjawab kebutuhan peradaban, yang bukan saja akibat revolusi internet dan digital, tetapi juga oleh revolusi kapitalisme (high capitalism, surveillance capitalism etc) yang diikuti krisis kemanusiaan, iklim maupun lingkungan.

Dalam perkembangan pemikiran di Euro-Amerika terkiwari sendiri, Antroposentrisme dikritisi dan dibantah melalui post/pasca-antroposen, atau membantah sudut pandang angkuh manusia. Hal itu diikuti dengan upaya pemikiran post/pasca-humanisme, atau membantah ukuran kemanusiaan warisan modernisme, yang terbukti gagal. Darinya terbukti menghasilkan kapitalisme dan segala pengerukan serakah atas sumber daya alam. Hal ini menyebabkan terasingnya nalar-nurani manusia, baik pada alam semesta, maupun sesama manusia. Kompleksitas ini terus berkembang ke ruang-ruang privat, melalui tradisi baru kebudayaan cyber/digital/virtual.

Walakin, baik post/pasca-antroposen maupun post/pasca-humanisme sendiri nyatanya tidak pernah membebaskan diri dari keangkuhan sudut pandang manusia (materialisme). Benarkah peradaban Euro-Amerika dihadapkan pada kebingungan atas upaya “bunuh dirinya” sendiri? Dimanakah kita sebagai "bekas" terjajah ini? Lantas, menimbang fenomena Indonesia hari ini, dan yang akan datang, Aswaja didesak menciptakan relevansi tata kemanusiaan, sehingga melahirkan subjek Aswaja yang fleksibel mendialogkan secara kreatif terhadap gejala-gejala zaman ini. Oleh karenanya, menelaah kembali pengaruh dan kebergantungan kita pada peradaban Euro-Amerika, menjadi penting sebagai tolok ukur dialog kreatif.

Dibersamai duo pemateri kaliber jogja kulonan, mas Irfan afifi dan mas Kyai Mustafied, serta

Perlu dipahami bahwa di era emas peradaban islam, lahir tokoh-tokoh seperti al-Khawarizmi, al-Kindi, Ibnu Sina dan seterusnya. Artinya, ada masa dimana peradaban islam melahirkan tokoh tokoh dengan keahlian yang paripurna. Terbukti tokoh tokoh tadi menguasai banyak bidang, dari ilmu alam sampai tasawuf. Dalam hal inilah menjadi penting untuk membahas, bahwa dalam konteks kebudayaan apakah, islam kala itu sanggup melahirkan pemikir, filusuf, ilmuwan yang menguasai segala bidang dan disiplin keilmuan. Dengan demikian, di masa tersebut, atau kerap disebut sebagai zaman klasik Islam, segala ilmu baik tauhid, syariah, tasawuf, maupun rasional, telah menjadi satu kesatuan yang tidak dapat dipisah-pisah, atau mengikuti Jabiri, antara Irfani, Bayani, dan Burhani, menjadi satu kesatuan.

Secara khusus akan dipandu oleh mas Kyai Nur Khalik Ridwan, diskusi kali ini hendak meneroka genalogi peradaban hingga trayektori paradigma Aswaja Annahdiyah dalam khazanah Islam Klasik. Dari penelusuran ini, setidaknya tradisi kelimuan hingga konstruksi sosial-budaya bagaimanapun telah membersamai dinamika Aswaja Annahdiyah di Nusantara.

Sesi kelima akan menutup pembahasan mengenai budaya digital, dengan menjangkarkan kilas balik sejarah revolusi industri, kelahiran kapitalisme hingga berujung pada kolonialisme barat terhadap wilayah asia, afrika, amerika selatan dan sebagainya. Salah satu dampaknya adalah lahirnya peradaban manusia modern yang dipaksa berpijak pada ukuran peradaban barat (euro-amerika sentris). Menariknya seiring kemajuannya, masyarat di dunia mengalami krisis ekologis yang menuntut banyak perbaikan cara pengelolaan sumber daya alam hingga kebiasaan hidup. Salah satunya puncaknya, muncul kritik atas antroposen, yakni post-antroposen, yang mengajak untuk melampaui keegoisan humanisme ala rasionalitas barat yang diakui gagal menjamin keharmonisan.