Nous fêtons cotte année le 50ᵉ anniversaire de la mort d’André Malraux. Parmi les grands

hommes il y a les saints, les sages et les héros. Malraux est un héros à nul autre pareil. Grand

romancier (prix Goncourt), grand philosophe de l’art, Malraux est hors du commun d’abord par sa vie,

Comment a-t-il pu être l’ ami la fois du général de Gaulle dont il fut ministre d’État, ministre de la

Culture, et aussi ami du chinois communiste Mao Zedong.

Mort à presque 105 ans le 29 mai 2026, Edgar Morin reçu les honneurs d’une cérémonie aux

Invalides, et déjà lors de son 100 ème anniversaire, c’est dans la cour d’honneur du palais des papes que

le Festival d’Avignon lui a rendu hommage en 2021. Fait très rare. On a souvent dit d’Edgar Morin

qu’il était un omnivore culturel. C’est vrai au sens où il se passionne pour toutes les disciplines de la

Connaissance ; mais ce n’est pas un de ces touristes de la culture qui s’intéresse plus ou moins à tout

sans chercher à approfondir. Morin fouille ce qu’il cherche à comprendre.

Elle s’intitule " Magnifique humanité ". L’encyclique de Léon 14 aurait pu s’appeler " des choses

nouvelles " comme celle de son prédécesseur Léon 13 en 1891. Dans les deux cas il s’agit d’évaluer

les nouveautés contemporaine d’e la société pour les réorienter. Dans les deux cas la doctrine sociale

de l’Égide prend en charge l’histoire de l’humanité qui évolue de génération en génération. Léon 14

évalue L’intelligence artificielle lA.

Samedi 14 mars, devant la télévision transmettant le match de rugby France - Angleterre, j'étais tout chamboulé surtout en fin de partie tant le score des deux équipes étaient quasiment à égalité, chaque camp pouvant espérer I'emporter dans les dernières minutes : ouf ! Ce fut la France grâce à une pénalité in extremis. Le sentiment que j'ai éprouvé dans ce suspense était très curieux, très dual. Au même instant intense, j'étais à la fois très angoissé et très exalté par cette fin de match. Deux vécus apparemment contradictoires, angoisse et exaltation, souffrance et joie, et pourtant simultanés, me bouleversaient.

Samedi 14 mars, devant la télévision transmettant le match de rugby France - Angleterre, j'étais tout chamboulé surtout en fin de partie tant le score des deux équipes étaient quasiment à égalité, chaque camp pouvant espérer I'emporter dans les dernières minutes : ouf ! Ce fut la France grâce à une pénalité in extremis. Le sentiment que j'ai éprouvé dans ce suspense était très curieux, très dual. Au même instant intense, j'étais à la fois très angoissé et très exalté par cette fin de match. Deux vécus apparemment contradictoires, angoisse et exaltation, souffrance et joie, et pourtant simultanés, me bouleversaient.

Samedi 14 mars, devant la télévision transmettant le match de rugby France - Angleterre, j'étais tout chamboulé surtout en fin de partie tant le score des deux équipes étaient quasiment à égalité, chaque camp pouvant espérer I'emporter dans les dernières minutes : ouf ! Ce fut la France grâce à une pénalité in extremis. Le sentiment que j'ai éprouvé dans ce suspense était très curieux, très dual. Au même instant intense, j'étais à la fois très angoissé et très exalté par cette fin de match. Deux vécus apparemment contradictoires, angoisse et exaltation, souffrance et joie, et pourtant simultanés, me bouleversaient.

Pentecôte, cette semaine, Cest la fête de I'Esprit. Voilà le rappel libératoire, rappel qu'iln'y apâs que la matière et les intérêts matériels, ouf ! Ça fait du bien. L'esprit m'a donné du large, il m'aiiUéré, chante le psaume 't7. La spiritualité n'est pas recluse, bien au contraire. Depuis mon livre deZ11zpublié chei Bayard, je tieng à parler de spiritualité sociale. Contrairement à ce qu'une certaineopinion peut croire, spirituàlité et social ne sont pas antinomiques, ces deux mots sont mêmeredondants : la spirituatité est d'emblée altruiste.

Viol pour ne pas avoir tenu compte du non consentement de la personne victime, refus d'obtempérer face à la police, refus d'obéir aux lois à I'instar de Donald Trump qui bafoue le droit international et les droits de I'homme" C'est la crise du respect : manque de respect d'autrui, manque de respect de I'autorité, manque de respect des règles, et crise aussi du respect de la nature.

Dans " le nouveau combat de la laïcité" publié en 2A25 au presse de Sciences Po Paris, Philippe Portier que je connais un peu, et Charles Mercier, nous montrent d'une façon assez surprenante que les jeunes ont une vision de la laïcité plus ouverte que leurs aînés : le port en public de signes ostensibles religieux ne gêne pas la nette majorité d'entre eux" Je ne suis pas sûr d'être aussitolérant selon les cas que ces jeunes, mais je constate avec bonheur que la laicité serait moins clivante à l'avenir"

Dans " le nouveau combat de la laïcité" publié en 2A25 au presse de Sciences Po Paris, Philippe Portier que je connais un peu, et Charles Mercier, nous montrent d'une façon assez surprenante que les jeunes ont une vision de la laïcité plus ouverte que leurs aînés : le port en public de signes ostensibles religieux ne gêne pas la nette majorité d'entre eux" Je ne suis pas sûr d'être aussitolérant selon les cas que ces jeunes, mais je constate avec bonheur que la laicité serait moins clivante à l'avenir"