Ce petit parcours biblique permet de découvrir des épisodes qui sont autant de façons différentes de « cheminer ensemble », en peuple, en Église. Les occasions en sont diverses : revivre l’engagement de l'Alliance, écouter et s’approprier la Parole divine, prier pour s’ouvrir à la venue de l’Esprit, partager les fruits de conversions, élaborer une décision commune, s’entraider à vivre comme des saints.

Nous découvrons alors que pour la communauté juive, puis chrétienne… la vie synodale, le mode d’être synodal, le cheminement en commun, sont inscrits dans la Bible à la fois comme une façon naturelle de vivre, et aussi un don de l’Esprit.

https://petiteecolebiblique.fr/114-la-synodalite/

1. LA SYNODALITÉ DANS L’ANCIEN TESTAMENT

On trouve deux textes majeurs. Une cérémonie d’alliance en Josué 24. Le peuple est invité à réfléchir à son passé, à son présent et à son futur. Que va-t-il choisir et comment va-t-il l'accomplir en y insérant le sens de la mission ? Un rassemblement autour de la Parole de Dieu en Nehémie 8. Au retour de la captivité, rassemblés, ils écoutent le Livre de la Loi, et leurs cœurs sont assaillis d’une profonde tristesse pour leurs péchés et, en même temps, d’une grande joie pour la grâce reçue de Dieu de pouvoir écouter sa parole.

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Comme un diamant à multiples facettes, la fête de la Présentation du Seigneur déploie la lumière du Christ, la compassion de Marie, la fidélité de l’un et l’autre à la volonté du Père. Jésus, présenté à Dieu, son Père, par Marie et Joseph, en un acte de parfaite obéissance, nous fait songer au " oui ", que répondent tous les baptisés (et spécialement les " consacrés ",comme en écho à la parole du psalmiste que le Christ est le seul à pouvoir prononcer en toute perfection : " Alors j’ai dit : voici, je viens ! " (Ps 40, 8)

https://petiteecolebiblique.fr/117-la-presentation-de-jesus/


2. SYMÉON ET L’ENFANT, SYMÉON ET MARIE.

Selon Luc, le rite accompli par les parents de Jésus pour observer la Loi fut l’occasion d’une nouvelle intervention de l’Esprit Saint, donnant à l’événement un sens messianique, et y développant une dimension prophétique. Syméon incarne à lui seul l’espérance du peuple et des prophètes d’hier. Et il donne une prophétie de la passion du Christ en la transférant au cœur de Marie, qui sera « transpercé par une épée », comme participant aux souffrances du Fils.

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Comme un diamant à multiples facettes, la fête de la Présentation du Seigneur déploie la lumière du Christ, la compassion de Marie, la fidélité de l’un et l’autre à la volonté du Père. Jésus, présenté à Dieu, son Père, par Marie et Joseph, en un acte de parfaite obéissance, nous fait songer au " oui ", que répondent tous les baptisés (et spécialement les " consacrés ",comme en écho à la parole du psalmiste que le Christ est le seul à pouvoir prononcer en toute perfection : " Alors j’ai dit : voici, je viens ! " (Ps 40, 8)

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1. LES PARENTS DE JÉSUS ET LA LOI.

Luc fait référence à trois éléments liés à la Loi en un seul et même geste : la purification, la présentation et l’offrande. En réalité, la Loi de Moïse distingue la purification de la consécration du premier-né, tous deux accompagnés d’un sacrifice. En parlant de présentation et de « leur purification », Luc réfère le rite à Jérusalem et au Temple purifiés par la Visite de Jésus enfant, selon la prophétie de Malachie

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Vous pourrez trouver sur le site petiteecolebiblique.fr le livret complet de la PEB n° 127 Pierre d’achoppement, pierre angulaire, pierres vivantes. Le Christ en est la pierre d'angle d’une construction nouvelle, la Jérusalem céleste, dont nous en sommes les pierres vivantes, chacun à la place qui est la sienne. Cette analogie biblique fait de l'apprentissage de l'humilité, non pas une condition, mais une composante même de la vie éternelle. Dieu est tout humble, et pour nous prêter à son œuvre, nous devons être rendu tout humble comme lui.

En fouillant la carrière biblique, nous découvrons comment l’image de la pierre est appliquée au Messie.

https://petiteecolebiblique.fr/127-pierre-achoppement/

3. LA PIERRE VIVANTE.

Dans sa 1ère lettre, Pierre, reprenant la prophétie d’Isaïe, surenchérit dans le glissement de sens et associe en même temps pierre d'achoppement, pierre d'angle et pierres vivantes, dans ce très beau passage du chapitre 2. Il est comme l’aboutissement du parcours biblique de la " pierre "...

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2. LA PIERRE D’ANGLE.

La notion de pierre d'achoppement et celle de pierre d'angle sont différentes. La pierre d'achoppement est la pierre sur laquelle on trébuche. La pierre d'angle - la Bible utilise également l'expression pierre de faîte - est la pierre centrale dans une construction. On pense aux clefs de voûte des cathédrales qui tiennent tout l'édifice. Il en est question de façon différente en Is. 28, au Ps. 118, dans la parabole des vignerons homicides.

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En fouillant la carrière biblique, nous découvrons comment l’image de la pierre est appliquée au Messie.

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1. LA PIERRE D’ACHOPPEMENT.

La pierre d'achoppement est une expression qui revient souvent dans la Bible. Une pierre d'achoppement est une pierre sur laquelle on trébuche. Le peuple juif est pierre d’achoppement au milieu des nations. Le Christ, au milieu du peuple juif. L’eucharistie et la passion le sont pour les disciples.

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Les anges ont le vent en poupe ! Sur internet comme au ciel, et dans la Bible, ils pullulent… C’est précisément l’intérêt porté aux guides spirituels par le courant du Nouvel Age, et cette redécouverte des anges qu’elle entraînait, qui nous oblige à travailler les fondements bibliques concernant les anges.
Croyons-nous à l’existence des anges ? Pas si sûr que cela ! Qu’en dit la Bible, spécialement les Évangiles ? Pas certain non plus que nous soyons très au clair… Voici donc quelques réponses...

https://petiteecolebiblique.fr/113-les-anges-dans-le-nouveau-testament/

5. LES ANGES À L’OEUVRE DANS L’APOCALYPSE.

C’est de loin le livre de l’Apocalypse qui nous sert le menu le plus copieux sur la présence des anges avec 67 occurrences. Très présents, ils assurent des fonctions angéliques traditionnelles : rendre un culte céleste à Dieu, transmettre ou interpréter des révélations aux humains, faire fonctionner les éléments du cosmos, protéger le peuple de Dieu, assister Dieu au tribunal céleste, annoncer et exécuter ses jugements…

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4. QUAND PAUL CONVOQUE LES ANGES.

Les emplois du substantif « ange » dans les lettres de Paul : 14 occurrences. C'est un fait : Paul n'est pas très loquace en ce qui concerne les « anges » … Pourtant, lorsqu’on fait le tour, certains passages nous sont assez familiers. Et Paul aborde dans sa lettre aux Colossiens la question fort actuelle du culte des anges.

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3. LA FIGURE DE L’ANGE EN LUC-ACTES.

Luc, de son côté (46 occurrences), développe des épisodes marquants et significatifs. Pour l'évangile, l'annonce de la naissance de Jean Baptiste à Zacharie ou celle de Jésus à Marie (Lc 1). Et pour le livre des Actes, certaines délivrances miraculeuses (Ac 5 et 12), des séquences importantes comme la rencontre de Philippe avec l'eunuque éthiopien ou l'épisode de Corneille (Ac 8 et 10)

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Croyons-nous à l’existence des anges ? Pas si sûr que cela ! Qu’en dit la Bible, spécialement les Évangiles ? Pas certain non plus que nous soyons très au clair… Voici donc quelques réponses...

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2. L‘ANGE DU SEIGNEUR EN MATTHIEU.

Matthieu amplifie l’angélologie de Marc, en développant la figure de l’Ange du Seigneur. La perspective est celle de la proclamation de l’Emmanuel, Dieu présent avec nous. L’occasion d’une relecture de la présence de l’ange auprès de Joseph, mais aussi au tombeau vide…

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