Podcast audio Leava.fr - La Flamme (Leava)

Le 15 Janvier prochain se tiendra la Conférence de Paris au sujet d'Israël. 70 nations aborderont la question de la condamnation des constructions dans les "territoires palestiniens". Bien que Donald Trump soit officiellement de notre côté, ses positions clairement pro-israéliennes l'exposent à l'agressivité de l'ONU. Mais si le nouveau président des Etats-Unis représente de toute évidence un élément fondamental pour la sécurité d'Israël, il est de ce fait tout autant sur la sellette.

Le Talmud (notamment dans le Traité Horayot p.13) et le Zohar citent plusieurs choses qui peuvent provoquer l'oubli de l'étude de la Torah. L'une d'elles est le fait de manger des olives. La consommation de celles-ci est donc forcément déconseillée ? Pourquoi ?

Depuis la tentation qu'a faite subir le serpent originel à Hava, tout être humain a conservé la sensibilité par laquelle la première femme s'est faite piégée : les yeux. Dès lors, le mal voulant vendre sa marchandise au mieux, l'enveloppe de vrai, de beau, d'attirant. Il suffit de gratter un peu l'emballage pour se rendre compte que ce n'est rien d'autre que mensonger...

Le plus grand qualificatif qui puisse être attribué à D.ieu est celui de vérité. Il est entièrement vérité, rien n'est vrai à part Lui. Aussi, dans notre souci de Lui ressembler, comment nous rapprocher le plus de la vérité ? Comment parler, agir vrai au quotidien et repousser le mensonge ? Soit, comment être un homme authentique ?

Le mensonge a une présence telle dans le monde que l’on distingue difficilement le réel de l’irréel, le chemin du vrai de celui du faux. Le danger est encore plus grand lorsque l’on accorde au mensonge une réalité. Mais dans sa recherche effrénée des plaisirs de ce monde, l’homme a soif d’une vie concrète, pleine de sens et d’authenticité. C’est cela le plaisir suprême que D. offrit à l’homme : avoir le choix. Vivre « vrai » malgré l’obscurité qui règne autour de nous. L’enjeu est de taille, car grand est celui qui dans le mensonge le plus total voit encore la vérité.

La techouva dans la joie!

Même lorsque les mitsvot sont faites par intérêt, elles ont de la valeur (comme l'explique le Rambam à la fin des Hilkhot Téchouva). Cependant, comme il serait dommage de se contenter d'un niveau de 'avodat Hachem extrêmement bas, où les mitsvot ne sont réalisées que pour satisfaire les intérêt personnels de celui qui les fait! Nous devons vouloir (et essayer de) servir Hachem de manière désintéressée, c'est-à-dire par amour pour Lui. Comment parvenir à cet objectif ? La joie et le plaisir que nous retirons de l'étude de la Torah et de la pratique des mitsvot sont-ils considérés comme des intérêts personnels ? Pourquoi ?

L'éthique médicale se trouve maintes fois face à des dilemmes délicats. Les médecins ou les juges sont ammenés à prendre des décisions crutiales sur des questions de vie ou de mort. Parmi elles, peut-on faire des dons d'organes? Peut-on prélever un organe d'une personne morte? Jusqu'à quel point se plier à la torture pour défendre les siens? Sauver une vie, mais à quel prix? La Torah traite de ces sujets et définit les priorités.

L'éthique médicale se trouve maintes fois face à des dilemmes délicats. Les médecins ou les juges sont ammenés à prendre des décisions crutiales sur des questions de vie ou de mort. Parmi elles, peut-on faire des dons d'organes? Peut-on prélever un organe d'une personne morte? Jusqu'à quel point se plier à la torture pour défendre les siens? Sauver une vie, mais à quel prix? La Torah traite de ces sujets et définit les priorités.

L'éthique médicale se trouve maintes fois face à des dilemmes délicats. Les médecins ou les juges sont ammenés à prendre des décisions crutiales sur des questions de vie ou de mort. Parmi elles, peut-on faire des dons d'organes? Peut-on prélever un organe d'une personne morte? Jusqu'à quel point se plier à la torture pour défendre les siens? Sauver une vie, mais à quel prix? La Torah traite de ces sujets et définit les priorités.