En este video, me dirijo a los jóvenes en un momento de incertidumbre y reflexión sobre su futuro. Reconozco la sensación generalizada de que las oportunidades laborales son más limitadas que hace décadas y que alcanzar la independencia económica lleva más tiempo. Sin embargo, les insto a enfrentar esta incertidumbre con dos preguntas fundamentales: ¿Qué es lo que realmente desean hacer? y ¿Cuáles son las opciones realistas que tienen disponibles?

La primera pregunta, sobre los deseos, es crucial porque revela la verdadera pasión de cada individuo. Les animo a explorar profundamente dentro de sí mismos para descubrir qué es lo que realmente les apasiona y los impulsa a seguir adelante. Reconozco que este proceso puede llevar tiempo y autoexploración, pero es esencial para definir un camino significativo en la vida.

Por otro lado, la segunda pregunta se refiere a la realidad externa y las opciones concretas disponibles en el mundo. Les insto a analizar el entorno, incluyendo la economía, la tecnología y las oportunidades laborales, para identificar dónde pueden aplicar sus habilidades y pasiones de manera práctica y viable. Destaco que este análisis requiere investigación, asesoramiento y un entendimiento profundo de las tendencias del mercado.

Para ilustrar mi mensaje, comparto mi propia experiencia, destacando los desvíos y los obstáculos que tuve que superar para alcanzar mis propias metas. Desde trabajar en diferentes sectores hasta estudiar diversas disciplinas, cada paso fue crucial para llegar a donde estoy hoy. Destaco que, aunque el camino hacia nuestros sueños puede ser indirecto, cada experiencia nos enseña lecciones valiosas y nos acerca un poco más a nuestras metas.

Finalmente, concluyo deseando a los jóvenes unas felices Pascuas y una vida llena de realización y felicidad. Les animo a seguir perseverando en la búsqueda de sus sueños y a aprovechar al máximo las oportunidades que se les presenten en el camino. Este momento de incertidumbre puede ser una oportunidad para crecer, aprender y definir su propio camino hacia un futuro exitoso y satisfactorio.

Tras las Huellas de Freud en España: 1898 a 1939" es un fascinante recorrido por la evolución y el impacto del psicoanálisis en España durante un período crucial de su historia. Este video explora cómo, a pesar de un entorno conservador y los desafíos políticos, el psicoanálisis, originado en Viena y liderado por figuras como Sigmund Freud, encontró su camino en la cultura española.

Empezamos con el contraste entre el vibrante desarrollo científico en Europa y el conservadurismo en España bajo Fernando VII y la Iglesia Católica. Mientras el psicoanálisis crecía en Europa, el contexto político y social en España frenaba el avance científico, especialmente en temas de sexualidad e inconsciente.

Se destaca la influencia de figuras como Jean-Martin Charcot y Josef Breuer en Freud, y cómo el caso de 'Anna O.' fue fundamental para el desarrollo de la catarsis en la psicoterapia. La llegada del psicoanálisis a España fue lenta y su aplicación clínica limitada, en gran parte debido a la influencia de la Iglesia y la perspectiva conservadora del país.

La Reforma Sexual de 1932, impulsada por teorías psicoanalíticas, marcó un cambio significativo en la comprensión de la sexualidad humana en España. Ángel Garma y otros abogaron por una educación sexual más abierta y comprensiva, basada en el entendimiento del desarrollo sexual infantil.

En el ámbito judicial, el psicoanálisis proporcionó un nuevo enfoque en el tratamiento del crimen, alejándose de las teorías hereditarias de criminalidad de Lombroso. Se exploró la psicobiografía de los delincuentes, considerando los motivos inconscientes detrás de sus acciones.

En la cultura popular, el impacto del psicoanálisis fue evidente en la literatura, el cine, el teatro y la pintura. Autores como Ramón J. Sender y Federico García Lorca integraron conceptos psicoanalíticos en sus obras, mientras que en el cine, Luis Buñuel utilizó el psicoanálisis para explorar la psique humana en películas como "Un perro andaluz". En la pintura, Salvador Dalí y Joan Miró reflejaron influencias psicoanalíticas en sus estilos surrealistas.

Concluimos con una reflexión sobre cómo, a pesar de los desafíos, el psicoanálisis dejó una huella indeleble en España hasta 1939, preparando el escenario para su evolución en la España posbélica. Este video invita a los espectadores a descubrir cómo el psicoanálisis influyó y fue moldeado por la singular historia y cultura de España durante este período tumultuoso.

Mire hay diversos estadíos en un proceso terapéutico:

El primer estadio es como es una etapa que se presenta de una forma fragmentada y por tanto podemos hablar de un estadio fragmentado. Tú recibes a un paciente durante un tiempo y la realidad que el paciente te trae es fragmentada por ejemplo te habla de sus angustias , te habla de su trabajo, te habla de su relación con su pareja o de sus hijos…

Luego en una segunda etapa hay que ir cogiendo toda esa realidad fragmentada se va uniendo como si fuera un puzzle donde se encajan todas esas piezas. Y entonces nos da una la cara de la personalidad de ese ser humano que tenemos delante ; esto es digamos la primera etapa es una realidad fragmentada y desde aquí pasamos a una segunda etapa que es una realidad unitaria; ya está unida ya está conectada ya está imbricada una con la otra.

Llega un momento en que tenemos que conectar con el inconsciente todo eso que el paciente nos va contando. Tiene una parte consciente que nos la está poniendo delante pero también una parte inconsciente que está en segundo plano y que habrá que encajar e interpretar cuidadosamente.

¿Qué es lo inconsciente? lo inconsciente es aquello que hemos reprimido y hemos albergado en esa caverna , en esa especie de sótano donde metemos todos esos trapos sucios o limpios pero que los reprimidos y los dejamos ahí y esa realidad inconsciente tiene que ver con muchos acontecimientos de nuestra vida y tenemos que entrar ahí para ir sacando todo eso e irlo conociendo e irlo mirando e irlo reconociendo e irlo entendiendo. El terapeuta tiene la obligación de ayudar de con su interpretación con sus subrayados con sus propuestas terapéuticas a entender todo ese material que va apareciendo en las en este caso ya no de una realidad fragmentada sino de una realidad unitaria que nos habla de un de una especie de proyecto que se ha ido realizando en la vida de ese paciente.

Poco a poco podemos ofrecer a ese paciente ideas interpretaciones que puede utilizar para conectar todo eso y entenderlo bien y en la medida en que se va dando esa comprensión y ese sentido el paciente va mejorando mejorando porque el caos que era su vida se va convirtiendo del caos al orden y ese orden en su personalidad hace que la persona se sienta mejor y pueda afrontar las cosas de su vida con más garantías de Salud Mental.

Hay personas que cuando van a estar en terapia o que estando ya dentro ella dicen o preguntan si deben enamorarse del terapeuta o del psicoanalista.

Esto tiene una explicación histórica y una explicación actual. La situación terapéutica es afectivamente muy intensa ya que en ella los pacientes empiezan a hablarnos de una vida llena de afectos, de conflictos, de deseos, de esperanzas, de ideales, de proyectos en los que hay afectos de amor de odio indistintamente y desde los cuales provienen muchos otros aspectos derivados.

¿Pero qué ocurre en esa relación que se establece entre el terapeuta y paciente? pues que es una relación muy estrecha, a la que Freud denominó el amor de transferencia, es decir lo que se transfiere a la relación terapéutica y que está albergado en el inconsciente.

Los seres humanos somos seres de intimidad, seres de impulsos, seres de sexualidad y todo eso en un ambiente calentito terapéuticamente hablando hace que se proyecte en el terapeuta y dé lugar a veces a situaciones difíciles. Es a partir de aquí cuando en algunas algunas terapias se utilice todo ello como material de análisis...

Podemos destruir el mundo mientras nos miramos al espejo y nos decimos a nosotros mismos de mil maneras, qué maravillosos, qué importantes, qué guapos somos y cuántas cosas sabemos hacer.

Durante los últimos siglos hemos elaborado un modelo social y antropocéntrico donde nosotros somos el centro de todo. Nosotros hemos creído que a través de la ciencia y de la tecnología podíamos conquistar el mundo y dominarlo por completo.

A estos modelos narcisistas tienen que contraponerse otros muy diferentes que denomino modelos globales. Estos son aquellos que nos dan cuenta de cuál es nuestro lugar en el mundo porque nuestra especie a diferencia del resto de especies animales tiene un poder creativo o destructivo muy superior. Estos modelos globales son aquellos que pueden abarcar nuestro desarrollo como especie y el desarrollo adecuado de toda la naturaleza y de todos los sistemas de vida que hay en el mundo.

Todo esto tiene que ver mucho con nuestra salud mental porque de ella dependerá el convertimos en personas que evolucionan, que se construyen bien y que llegan a una madurez adecuada para afrontar todos estos retos de futuro

En este vídeo quiero hablarles de dos aspectos muy concretos: uno de la neurosis obsesivo compulsiva y otro de la histeria.

En cuanto a la neurosis obsesiva me refiero a la necesidad que una persona tiene de mantener un un orden en su vida, un control, una repetición diaria constante ,a modo de índice, de aquello que tiene que hacer cada día, en cada hora y en cada momento

Si varía ese orden entra en una especie de desquiciamiento interior de angustia y de ansiedad y siente que no tiene punto de referencia ,no sabe qué hacer, no sabe dónde acudir y además sufre una soledad y una tristeza inmensas.

Aunque la histeria es mucho más frecuente en las mujeres que en hombres esto no significa que no haya hombres histéricos o mujeres con neurosis obsesiva.

Las personas que se encuentren con una mujer o con un hombre con una de estas patologías , bien instalada y bien interiorizada, no lo van a poder solucionar por ellos mismos sino que se requieran de una terapia y aun en este contexto favorable no será fácil encontrar la salida a estas afecciones

Hay 6 razones para tener una sana alegría de vivir que son el reflejo de una mente sana y de una actitud adecuada ante el mundo y ante nosotros mismos.

• La primera de ellas es que debemos estar todos en un proceso permanente de construcción y superación de nosotros mismos.

• La segunda es tener un proyecto en la vida que sea bueno y que nos haga realizarnos como personas

• La tercera es la necesidad de tener una actitud de consideración y de respeto hacia los demás

• La cuarta es tener un sano amor a nosotros mismos.

• La quinta es conseguir un equilibrio entre nosotros mismos y el mundo que nos rodea

• Y por último, la sexta razón, y esto es muy importante en el momento actual, es no ser esclavos de un exceso de conexión y de información. Nuestro cerebro tiene un límite y no puede procesar todo aquello que nos viene de fuera sino que tenemos que tener la capacidad de elegir aquello que merece la pena prestarle atención.

A la hora de tratar este tema tengo en cuenta dos cosas primero:

Por una parte, aquello que son los fenómenos que hay en la red vídeos películas y la conexión que se puede establecer con otras personas a través de ella para practicar sexo digamos en común y por otra parte el conocimiento que yo tengo de lo que es la naturaleza humana. Ambas cosas unidas si funcionan mal producen auténticos incendios, volcanes que muchas veces son difíciles de parar e impiden sosegar el alma.

Dentro de nosotros donde hay un montón de pulsiones, deseos e impulsos que están esperando su momento como fieras agazapadas para que se les dé su alimento y lanzarse sobre ese alimento como si fuera un león sobre una gacela.

La red nos ofrece todo tipo de contenidos, desde los más eróticos a los mas duros como son el caso del bestialismo o sadomasoquismo…. y que ayudan a activar todo aquello que Freud denominaba Ello. Distingue entre una represión necesaria para poder ser auténticos humanos y una represión patológica propia de la neurosis que impide vivir nuestra sexualidad con la tranquilidad y sosiego necesarios para crear la buena sexualidad y a que sea verdaderamente placentera.

LES INVITO A PARTICIPAR CON SUS COMENTARIOS

Qué pasa en la fase de enamoramiento de una pareja donde dos personas diferentes que no se conocían de nada un buen día se ven y se produce eso que denominamos el flechazo. Hay algo dentro de nosotros tan maravilloso, tan bueno, tan idílico, tan paradisíaco que emerge en el fondo de nuestra alma y lo proyectamos en esa pareja. Pero claro esta fase en la medida en que el sujeto y el objeto del hombre y la mujer van conociéndose y van conviviendo va debilitándose por qué esa realidad que hay entre nosotros a veces es muy diferente a la que nos encontramos en el mundo.

¿Qué posibilidades hay de que esta persona y yo podamos entendernos y tener una convivencia agradable pacífica buena, una convivencia que nos haga evolucionar cada vez para ser mejores personas?

LES INVITO A PROFUNDIZAR EN ESTE VIDEO Y APORTAR SUS COMENTARIOS !!

A lo largo de mi muchos años de análisis personal de acer un trabajo grande y profundo sobre la comprensión de mí mismo les puedo afirmar de una forma categórica y rotunda que llevamos dentro de nosotros un sueño Un sueño de Esperanza un sueño que deseamos que se realice nuestra vida y esto desde el mismo momento del nacimiento.

Un niño pequeño ya viene cargado de esperanza y es una esperanza que quiere ofrecernos a nosotros en primer lugar a la madre al padre a los hermanos a la y si esa esperanza se frustra produce una decepción profundísima que dejan a huellas en el alma una profundísima herida que dura para toda la vida