Los culpables de que en Málaga se desarrollara una variedad de tangos específicos y diferentes fueron El Piyayo, La Pirula y su discípula y seguidora La Repompa.De su estancia en Cuba se trajo aromas del punto cubano y dio a sus tangos aires de guajira; por eso muchos aficionados prefieren hablar de los cantes del Piyayo mejor que de tangos . La segunda figura creadora de tangos, con denominación de origen, malagueños fue Dolores Campos más conocida como La Pirula, nacida en el barrio malacitano del Perchel y artista de fiestas y que no llegó a grabar. Sus cantes los divulgó Enriqueta Reyes Porras, La Repompa de Málaga, que al parecer los aprendió de un disco que habría grabado su hermana (de la Repompa) Paquita, como nos cuenta la Cañeta de Málaga, hija de la Pirula ..como el amor, la música, el lenguaje.

Este texto correspondiente al Romancero gitano de García Lorca es un claro exponente de la personalísima simbiosis entre tradición y vanguardia que caracteriza al poeta andaluz. Así, valiéndose de los elementos de un molde claramente arraigado en nuestra lírica –el romance –, los reelabora y recrea logrando encarnar de manera sugerente algunos de los temas, obsesiones y símbolos más representativos de su obra. En síntesis, el poema nos cuenta una sencilla y conmovedora historia: la muerte de un niño gitano en una noche de luna llena. Ahora bien, en García Lorca es casi una constante la fusión entre realidad y mito, de modo que se puede decir que la realidad se transustancia en el

Ibn Bayyah (??? ????) de nombre completo Abu Bakr Muhammad ibn Yahya ibn al-Sa'ig ibn Bayyah (??? ??? ???? ?? ???? ?? ??????), más conocido como Avempace, fue un filósofo de Al-Ándalus, nacido en Zaragoza, capital de la Taifa de Saraqusta, hacia 1080 y muerto en Fez en 1139,1 que cultivó además la medicina, la poesía, la física, la botánica, la música y la astronomía.

Francisco Guerrero

Compositor, sacerdote y maestro de capilla español, natural de Sevilla. Francisco Guerrero nació en el año 1528 y es el máximo representante de la escuela andaluza de la segunda mitad del siglo XVI. Se inicia en la música como cantorcico de la catedral del Sevilla. Discípulo de su hermano Pedro Guerrero, de Fernández Castilleja y de Cristóbal de Morales. Su vida profesional discurrió como maestro de capilla entre las catedrales de Jaén (1546), Málaga (1554) y nuevamente Sevilla en 1555. En el año 1550 también fue cantor de la catedral metropolitana de Sevilla. Franci

Ay! Valdorba

fértil desierto de iglesias sin campanas

para tus ovejas de humano balido

Sol y viento seco, río de vino de la uva en grano,

de la espiga en trigo..

dime...¿Quién fue el maldito que te aparto del camino?

Tierra roja, piedra labrada canto de masa y buril

alakiketan de guitarra

Jançu Janto es una composición anónima copiada en el Cancionero Musical de Palacio (ca. 1500), inclasificable por su forma e incomprensible por la mezcla de euskera y castellano. A partir de leves indicios y tras compararla con otras obras, el autor plantea la hipótesis de que se trate de la versión polifónica (y grotesca) de una zaloma, o sea, una canción de trabajo de marineros. Palabras Clave: Zaloma, saloma y çaloma. Música náutica. Polifonía. Renacimiento. Trabajo.

Donostiako hiru damatxo

Errenderian dendari. (Bis)

Josten ere badakite, baina

ardoa edaten hobeki.

Eta kriskitin, kraskitin,

arrosa krabelin,

ardoa edaten hobeki.

Donostiako Gaztelupeko

sagardoaren goxua. (Bis)

Hantxen edaten ari nintzala

hautsi zitzaidan basua.

Eta kriskitin, kraskitin,

arrosa krabelin,

basua kristalezkua.

El legendario patriarca de los vascos se llamaba Aitor. Esta palabra en armenio significa sobrino de Ai es decir “Sobrino de armenio” (de hai “armenio” y tor “sobrino”. Se sabe que el ancestro de los armenios se llamaba Haik, que ha dado su nombre al pueblo armenio. Uno de los sobrinos de Haik era Paskam, un nombre que puede ser puesto al lado del nombre étnico Bascon.

Bien préferables sont deux anecdotes sur une dame de Ruthie, d'Aussurucq,

qu'on dirait extraites de quelque vie de saints.

«Unjour la dame de Ruthye sortit du cháteau, portant dans son tablier

deux petits pains destines á deux pauvres du village. Son mari iarréta :

«Que caches-tu dans ton tablier et oü vas-tu ?» — «Je vais, dit-elle, porter

chez le tisserand deux pelotons defil». «Le mari ouvrit le tablier et, au

lieu de pains, trouva deux gros pelotons defü».

Le trait est moins gracieux que celui qui est rapporté de sainte Elisab

Parten de La Concha hacia Terranova, toda la tripulación a bordo con la intención de ganar dinero. La travesía hasta Terranova es larga por el ancho mar, allí no hay vados para salvar a los marineros. En el mar y a merced de un barco, los marineros se encuentran en peligro y próximos a la Muerte.

La tormenta