Podcast El pulso de la Vida

La pregunta de Jesús, "vosotros, ¿quién decís que soy?", da un giro definitivo al Evangelio según Marcos (8:29), que lo divide claramente en dos. Una vez se establece su historicidad, la modernidad se enfrenta a la búsqueda del Jesús histórico, primero con tantas "Vidas de Jesús" que hablan más de su autor que del protagonista del Evangelio y luego con tres fases de investigación académica que no han logrado provocar más que controversias. Canciones y películas se hacen también esa pregunta, que intentamos contestar hoy.

En nuestro viaje por la vida paramos hoy para pensar en ello con la sintonía de Ruta 66 a cargo esta vez de Mark Winkler, un músico de jazz angelino que desde los años 80 se ha hecho conocido por su tranquilo y relajado "swing", que en 2003 dedicó un disco al autor de la cabecera de nuestro programa, Bobby Troup. La sensible cantautora californiana Judee Sill (1944-1979) está ahora de actualidad por un cómic que recorre su turbulenta vida de la mano de dos autores españoles. Una de sus canciones más conocidas es la enigmática "Jesús era un fabricante de cruces". El clásico de "Jesús está bien (para mí)" es originalmente un góspel de los Ryenolds, pero lo popularizan músicos de rock desde la versión de los Byrds en 1969, que formó parte de la película de moteros que comienza el Nuevo Hollywood, "Easy Rider" (1969).

La película "Rey de reyes" (1961) es el inicio de una nueva visión de Jesús en el cine, que prescinde ya del texto literal de los Evangelios, para entrar en una seria reflexión sobre el contexto histórico, sobre todo político de la Palestina del siglo I, dominada por los romanos. Su autor no puede ser más sorprendente. Nicholas Ray es conocido por ser el creador más personal e intimista de Hollywood desde antes ya de su éxito de "Rebelde sin causa". No es una obra personal, puesto que se trata de una de los intentos de hacer superproducciones fuera de Hollywood, que compitan con la televisión sin los altos costes que suponía ya rodar en Estados Unidos. Es una producción del judío americano de origen bielorruso, Samuel Bronston, que estableció su base en Madrid. Como sobrino de Trotsky, no es extraño que acudiera al represaliado comunista Philip Yordan, purgado en las "listas negras", para hacer el guion. Lo sorprendente es que lo hiciera en la España de Franco. Escuchamos escenas de la película con el doblaje original, que comenta José de Segovia con la música de la banda sonora de Miklos Rozsa.

Si hay un cantautor cristiano americano contemporáneo conocido por sus estudios de teología, ese es Michael Card. Y al pensar en el anuncio que hace Jesús de su muerte a continuación en la Buena Noticia según Marcos (8:31-38) no hay mejor ilustración que su disco "Reconocido por sus cicatrices" (1983). Ponen su mirada también "Arriba en una cruz" el dúo de DeGarmo y Key en 1986, que lograron el primer Grammy para un disco de "música cristiana contemporánea" para esta banda de rock formada en 1976. "¡Ven a la Cruz!" es la invitación final que nos hace el ahora octogenario Dion DiMucci en 1985, creador del "dudúa" o "doo-wop" en los años 50, que se convirtió al cristianismo evangélico a finales de los 70, para volver finalmente al catolicismo en que se crio.en el Bronx de Nueva York. Seguiremos nuestro viaje a la luz de la segunda parte del Evangelio, que comienza en este capítulo...

Rosa Mariscal nos cuenta quién fue Abel, qué hizo en vida y cuál fue el fin de este.

En esta ocasión Pedro Tarquis aborda la reciente renuncia de los siete Etarras de la lista EH Bildu pero manteniendo su postura en la política. La presidenta del Colectivo de Víctimas del Terrorismo, Covite, Consuelo Ordoñez, no esta de acuerdo con la postura de los candidatos de EH Bildu, ya que ella asegura que es un ejercicio de cinismo, y una estrategia para llegar a sus objetivos.

¿Alguna vez te has equivocado en el amor? ¿Alguna vez has puesto toda tu esperanza en otra persona y al final terminaste lastimado? Todos ansiamos amor y aceptación. Es una necesidad muy básica de nuestro ser. Lamentablemente, muchas veces buscamos el amor y aceptación en todos los lugares equivocados para satisfacer ese vacío del corazón.

Descubre cómo encontrar un amor que no falle.

Fuente: masdelavida.com

Javier Meca y Juan Carlos Parra, presentadores de mentes inquietas nos hablan de cómo ha evolucionado la investigación del hombre en el campo de la genética y cuáles son los límites ya superados por ellos.

Fuentes: Mentes inquietas

Si es difícil a veces acercarse a alguien que no conoces: ¿Cómo podemos presentarnos ante Dios? La religión siempre lo ha intentado de dos formas: Una con el temor de ese tirano sangriento al que hay que apaciguar con un sacrificio, o bien con la presunción de quien conecta con Él como una Fuerza a la que siempre puedes acceder si usas la técnica espiritual adecuada. Jesús te muestra al final del séptimo capítulo de la Buena Noticia según Marcos que de ninguna de las dos maneras podemos hacerlo.

El clásico del blues eléctrico "Stormy Monday" lo conocemos en versiones como la B. B. King o los Allman Brothers, pero para comenzar este programa lo oímos en la grabación original de T-Bone Walker en 1948. Nos dice que para él, hay lunes tormentosos, pero el martes puede ser igual de malo y el miércoles peor, pero el domingo va a la iglesia, se pone de rodillas y ora: "¡Señor, ten misericordia de mí! Esa es la actitud de la mujer sirofenicia de los versículos 24-30. Al Dios que se revela en Cristo Jesús puedo llevar "Todas mis cargas" dice Fontella Bass en uno de los excepcionales regresos al gospel de esta cantante de soul. La cercanía y compasión que muestra Jesús al sordomundo del final del capítulo (7:31-27) nos da la seguridad de que "Oirá nuestro llanto" como cantaba Sam Phillips cuando la conoció José de Segovia en Inglaterra como Leslie en 1983, antes de casarse con T-Bone Burnett.

Si hay un cineasta en los 90, conocido por sus historias de redención, ese es Frank Darabont. Este director de origen húngaro, nacido en Francia, tiene una especial relación con Stephen King, que cree que es el autor de las mejores adaptaciones que se han hecho de su obra. Para muchos, sus mejores historias no parecen de terror. Vuelven al pasado y se abren a una dimensión espiritual que es claramente cristiana. Son historias de redención como la de Shawshank en 1994 (conocida como Cadena perpetua en España, Sueño de fuga en Hispanoamérica o Escape a la libertad en Argentina) o la maravillosa "La milla verde" en 1999, que tiene el significativo título en Hispanoamérica de "Milagros inesperados". José analiza esta última y la relaciona con este pasaje del Evangelio, acompañado de la banda sonora de Thomas Newman.

El siguiente capítulo del Evangelio según Marcos comienza con la alimentación de cuatro mil. Escuchamos la canción de Ian Brown de Stone Roses en 2007 sobre el pasaje paralelo en que Jesús da de comer a cinco mil. El milagro del capítulo 8 (vv.11-21) le sugiere a la cantautora afroamericana Tracy Chapman que "mi Dios es bueno en la cocina / Hace una buena comida con pan y pescados / dando de comer al hambriento". Por eso dice en 2008 que sabe que "Dios es bueno, grande y verdadero" y espera que "nos salve a todos". Aunque para los religiosos no es suficiente señal, Jesús muestra su compasión al ciego que empieza a ver, poco a poco (vv. 22-26). Lo que revela a Johnny Cash quién "Era Jesús" (1959), el único en que hay salvación.

El Historiador y comunicador, César Vidal analiza la elección del nuevo presidente Santiago Peña, y su postura reacia hacia la agenda globalista, una entrevista de Pedro Tarquis.

En esta ocasión la veterinaria Katherine Jara nos brinda tips de cómo cuidar y tratar a los cachorros de perritos recién nacidos.

¿Cuál es el problema del mundo? La impopular respuesta del Evangelio es que somos nosotros mismos. A diferencia de lo que la religión y la nueva moralidad sigue creyendo, lo que nos contamina no son las influencias que recibimos de fuera, sino lo que viene de dentro. Jesús dice en el séptimo capítulo de la Buena Noticia según Marcos que la mancha está en nuestros corazón.

Comenzamos esta parada en nuestra Ruta por los 66 libros de la Biblia con la sintonía en clave criolla del acordeonista afroamericano que atiende al nombre de Buckwheat Zydeco, el apellido artístico que denomina el estilo musical del suroeste de Luisiana que se relaciona con las raíces francesas de la cultura cajun. Retomamos el texto del sexto capítulo del Evangelio según Marcos con el relato de cómo Jesús alimenta física y espiritualmente al ser humano (vv. 30-44). El ve el "Corazón hambriento" al que se refiere Bruce Springsteen en su famosa canción de 1980. Para verlo necesitamos que Él, "Abra nuestros ojos", como dice Keith Green en el tema que incluye su viuda en el lanzamiento póstumo de grabaciones inéditas en 1983 que publica con el título de "El hijo prodigo", tras estrellarse la avioneta en que viajaba su marido, el año antes.

La imagen de "Jesús andando sobre el agua" en Marcos 6:45-52 da título a la canción de la extraña banda de folk-punk que formó el hijo de un pastor bautista llamado Gordon Gano con el curioso nombre de Mujeres Violentas. La actuación de Violent Femmes en el mítico programa de La Movida en TVE, La Edad de Oro, que dirigía la ahora fallecida Paloma Chamorro, sorprendió a José de Segovia en el estudio de Prado del Rey con la interpretación de este tema que escuchamos en la versión, esta vez, que incluyeron en su disco Tierra Santa (1984).

La última película de Orson Welles en Hollywood se llama en México, "Sombra de mal" y en España o Argentina "Sed de mal" (1958). Es su regreso a un estudio como la Universal, gracias a Charlton Heston, que insiste que sea él, el director de un guion basado en una novela, que reescribió y filmó en su versión original. La Universal volvió a rodar escenas que editaron en un montaje que Welles no aceptó, pero que en 1998 se pudo reconstruir a raíz de sus cuidadosas anotaciones. No tuvo ningún éxito en Estados Unidos, a pesar de ser quizás la mejor interpretación de Janet Leigh antes de "Psicosis", pero los franceses la recuperaron en los años 70 como uno de los mayores logros del cine "negro" o "noir". Es una historia de corrupción y prejuicios en la frontera entre México y Estados Unidos, que se abre con uno de los más impresionantes planos secuencia de la historia del cine, rodado en las calles de Venice, la población que intentó reconstruir Venecia al sur de Santa Mónica en los años 20. Escuchamos algunos diálogos, que José de Segovia comenta con la banda sonora original de Henry Mancini.

Esa "mancha humana" de la que habla el capítulo séptimo del Evangelio según Marcos 7:14-23 nos lleva a los "Pecados de nuestros padres" (2004), sobre los que canta Tom Waits en su deseos de lavarlos. El mal que heredamos de nuestros antepasados por el pecado original se une a nuestra maldad, por que Linda Ronstadt se da cuenta que "No eres bueno" (1974). Como dice el cantautor cristiano tejano Shaun Groves, "Lo que está mal en el mundo" (2005), "soy yo / torcido / deformado y malvado / soy débil / mi corazón es retorcido". Estamos tan sucios que sólo Dios puede limpiarnos por la sangre de Cristo Jesús.

Se habla a menudo del misterio de la fe, pero en textos como el del Evangelio según Marcos, no hay mayor misterio que la incredulidad. Uno se pregunta: ¿Cómo no podían creer en Jesús, aquellos que le conocieron, escucharon y fueron testigos de sus milagros? La cuestión no es como algunos dicen, que nos falten evidencias. Nuestro problema, como nos muestra el sexto capítulo de la Buena Noticia según Marcos, no es intelectual, sino moral.

"No sé de qué te puedo salvar" dice la canción de Kings of Convenience. el maravilloso dúo noruego, que en el año 2000 muestra su perplejidad para darse cuenta cuál es el problema del que alguien necesita ser salvado. John Lennon escribió su particular No Credo, cuando siguiendo la terapia del grito de Janov, se enfrentaba al dolor del abandono del padre y la muerte de su madre con la presión de la fama, la autodestrucción de la droga, la soledad, el rechazo y el miedo. En "Dios" (1970) encuentra "la medida del dolor", cuando ya no puede creer más que en Yoko y él, porque "el sueño se ha acabado". El músico cristiano Charlie Peacock lo llama "Huir de la luz" en su primer disco con el grupo Vector, "La virtud del maniquí" (1983), antes de empezar su singular carrera en solitario.

El conflicto histórico que más se ha comparado con el de Juan El Bautista y Herodes, que narra este capítulo, ha sido el de Tomás Moro con Enrique VIII. Nuestra visión del ahora santo católico, viene en gran medida de "Un hombre para la eternidad" (1966), que en Hispanoamérica tiene un título de teología casi luterana, "Un hombre de los dos reinos". El obra de Robert Bolt, autor de "La misión", parece de un ferviente católico, aunque fue comunista y casi se casa tantas veces como Enrique VIII, cuatro en vez de seis. Fue inteligentemente llevada al cine en Inglaterra por Fred Zinemmann, el director americano de "Sólo ante el peligro" de origen judío austriaco, que perdió a sus padres en el Holocausto. Premiada con seis Oscar cuenta con actores de la talla de Orson Welles y un joven John Hurt. Escuchamos escenas de la película en castellano, que José de Segovia compara con la realidad histórica y el texto del Evangelio, sobre la banda sonora de Georges Delerue.

Juan El Bautista inspiró también una de las canciones más conocidas de John Martyn, el cantautor británico que escribió el tema que lleva su nombre como título en 1970, junto a la que era su esposa entonces, Beverly. Todavía más nos gusta la música de "Salomé", que escribió después de Pulp, Jarvis Cocker en 2017, junto a Chilly Gonzales, sobre este pasaje del Evangelio. El dilema de Herodes está bien expresado en la canción de Paddy McAloon en 1984 para Prefab Sprout, que considera "cruel el evangelio que nos libera, pero te aleja de mí". Es el problema de la fe, una cuestión moral, no intelectual. No es que no podamos, sino que no queremos...