Podcast El pulso de la Vida

La ansiedad es el pan de cada día, ya que incluye sentimientos de angustia y preocupación por el presente y por la incertidumbre del futuro, pero Dios nos invita a desahogarnos y confiar en él, nos ánima a tener esperanza en Cristo Jesús.

Escucha esta reflexión de la Pr. Anggy Ugaz.

"Tienes que servir a alguien", cantaba Bob Dylan en 1979. Nadie es totalmente libre. Todos vivimos bajo la autoridad y dominio de otros, sea voluntaria o forzosamente. Y ese señor se convierte a menudo en nuestro dios. La idolatría tiene por eso en la Biblia, un lenguaje tanto político como religioso, e incluso afectivo.

Hoy pensamos en nuestra parada en el viaje por la vida, a la luz de los 66 libros de la Biblia en la cuestión de autoridad que le plantean a Jesús en el capítulo 22 de la Buena Noticia según Mateo. La sintonía está en esta ocasión a cargo de Randy Greer, un cantante afroamericano de la escuela de Nat King Cole, acompañado aquí por el trío del guitarrista británico Robin Nolan en su "Bulevar de los sueños rotos". Nos introduce a una fiesta de bodas como la de la historia de la parábola de Jesús (vv. 1-14). El músico argentino de origen irlandés, Chris De Burgh canta en "La fiesta de boda" de su disco de 2021 sobre la leyenda de de Robin Hood.

Es a otra fiesta de bodas a la que se refiere Jesús, sobre la que canta el tempranamente fallecido en un accidente de aviación, Keith Green (1953-1982) en la "Canción a mis padres" (1977), antes de comenzar su propia productora que regalaba los discos sin precio alguno. Es en esa "Otra tierra" (1976) que Larry Norman describe la fiesta de bodas del Cordero en la eternidad, a la que nos invita a entrar antes de que "El sol comience a llover".

"Dios y el César" es el tema de un extraño "reggae" que no tiene nada que ver esta vez con el culto rastafarí al emperador Haile Selassie, sino con la misión jesuita de Richard Ho Long, hijo de padres chinos, que difundía así su fe en Jamaica en los años 70.

No faltan referencias religiosas en las películas de los hermanos Coen, pero en "¡Ave, César!" (2012) no tienen que ver sólo con su judaísmo secular o el de los comunistas represaliados en la "caza de brujas" del senador McCarthy, sino con el catolicismo atormentado del productor que encarna Josh Brolin o la visión de Jesús del personaje romano de cine bíblico que interpreta George Clooney. Escuchamos algunos sorprendentes diálogos del film, que comenta José de Segovia con la banda sonora original de Carter Burwell, para hablar sobre la cuestión que le plantean a Jesús sobre Dios y el César (vv. 15-19).

La siguiente pregunta que hacen a Jesús es sobre la resurrección (vv. 23-33): ¿Se mantiene el compromiso matrimonial después de la muerte? La cantante inglesa Alison Moyet cree en la "Resurrección del amor" (1984). La respuesta de Jesús es tan sorprendente como la que da a la pregunta anterior y al final de la parábola. Nos revela que el que vive para Dios, "No hay tumba que pueda sujetarle", como dice la canción de Johnny Cash, que escuchamos ahora en la versión del "Tigre de Galés", Tom Jones en su álbum de "Alabanza y culpa" de 2010. Acabamos el programa con la expectativa de "El regreso" (1976) de Jesús por la Banda de la Resurrección, el grupo hippy cristiano de Chicago que hace "música para levantar muertos" desde 1972. En nuestra siguiente parada veremos el resto de este capítulo con la acusación de Jesús a los fariseos en el capítulo 23...

Gabriela Araujo, terapeuta familiar, comenta y reflexiona sobre la idea socialmente aceptada de que el hombre no debe mostrar sus emociones.

En esta ocasión Rosa Mariscal, nos habla de Job, un libro poético de la Biblia hebrea, su propósito es mostrar la soberanía De Dios y el significado de la fe verdadera.

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"No hay nada más feo en el mundo que la ortodoxia bíblica sin compasión", decía Francis Schaeffer (1912-1984), cuando descubrió en Suiza los males del fundamentalismo evangélico norteamericano del que provenía. Aunque los estudios revisionistas del Nuevo Testamento intentan ahora ver con mejores ojos a los fariseos, negando que fueran legalistas, es difícil pasar por alto las duras acusaciones que Jesús les hace en el capítulo 23 del Evangelio según Mateo.

Para entender su errónea visión de la ley hay que ir al capítulo anterior (22), donde el Interprete Divino por excelencia de la Ley que es Jesucristo, explica lo que significa realmente cumplir los mandamientos, un amor total a Dios y una entrega al otro (vv. 34-40), mayor que a uno mismo, algo que somos incapaces de hacer. Resume así el Decálogo en una amor perfecto. La canción "Los diez mandamientos de amor" es originalmente afroamericana, aunque se popularizó en Jamaica. La hizo el grupo de R&B y duduá de Cleveland (Ohio), The Moonglows en 1958. La escuchamos en la versión del músico católico de Nueva Orleans, Aaron Neville en 1985, que había grabado ya antes con su hermano

Cuando Jesús les pregunta a los fariseos quién es el Cristo, el Hijo de David, les cita el Salmo 110, para mostrarle que el Mesías debía ser divino, el Señor, como los judíos llaman a Dios (vv. 41-46). Antes de que el nombre de "mesiánico" se usara como ahora, para denominar a gentiles que siguen un cristianismo judaizante, dos músicos judíos se conocieron en 1971 en Cincinatti (Ohio) en el breve experimento de una sinagoga mesiánica fundada por los padres de Joel Chernoff, Beth Messiah. Joel forma junto al ahora fallecido Rick "Levi" Coghill el dúo Lamb (Cordero) hasta 1992. Sus primeros discos son una curiosa combinación de folk con una estética hippy y la música tradicional hebrea. Escuchamos su declaración de que Jesús es el Mesías (Yeshia Ha Mashiach) en su tercer álbum en 1976.

Brian Dannelly nació en Alemania, pero se mudó a los once años a Baltimore (Maryland). Aunque sus padres eran católicos, le mandaron a una escuela secundaria bautista y los veranos a un campamento judío, siendo expulsado de ambos. Su primer largometraje, "¡Salvados!" (2004) es un reflejo de su experiencia en la subcultura evangélica. La película que protagonizan adolescentes como Macaulay Caulkin, que se hizo famoso de niño en "Solo en casa", o el actor de cine independiente Martin Donovan, fue producida por Michael Stipe de REM, que viene también de una larga familia de pastores metodistas. A pesar de su tono satírico, el film es un fiel retrato de la formación cristiana estadounidense, antes de que se extendiera la educación en casa en este siglo, que por su falta de socialización ha provocado el mayor extrañamiento de la subcultura evangélica en una sociedad cada vez más secularizada, dando lugar a la llamada "guerra de culturas". Escuchamos diálogos de la película con la banda sonora del canadiense Christophe Beck, comentados por José de Segovia, a la luz del capítulo 23 de Mateo.

La dualidad de esa doble vida adolescente nos recuerda una canción del grupo de chicas de Granada, Las Dianas, "Todo el mundo miente" (2021). Algo de adolescente también tiene el "Videojuego" de Sufjan Stevens, educado hasta la universidad en centros evangélicos, que refleja su canción de 2020. Nos recuerda mucho el sectarismo farisaico que ahora se extiende de la religión a la política, como observa en uno de sus lucidos textos, el genial pianista de Miguel Ríos, Luis Prado en una de sus brillantes composiciones, que describe esta "Secta para Dummies" en 1021. Seguiremos hablando de este capítulo y el siguiente en nuestra próxima parada en este viaje por la vida, a la luz de los 66 libros de la Biblia....

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