Podcast El pulso de la Vida

Es una triste realidad, observar que en la vida, todo parece ayudar a aquellos que lo necesitan menos, mientras que el discapacitado se ve impotente. Esto es así, tanto económicamente, como en la educación y el sistema laboral. pero algunos lo aplican incluso en la religión, creyendo que "Dios ayuda a los que ayudan a sí mismos". El Dios de la Biblia, sin embargo, ayuda al débil, frágil y desamparado.

El cantautor canadiense Neil Young grabó la canción "Indefenso" (Helpless) con el grupo de Crosby, Stills y Nash en 1970, que popularizó luego Joni Mitchell. La escribió por su experiencia de enfermo de polio en 1951, que le dejó paralizado el lado izquierdo del cuerpo, por lo que todavía padece cierta cojera. En este quinto capítulo del Evangelio según Juan, Jesús se encuentra en Jerusalén con una multitud de cojos y paralíticos que esperaban ser sanados cuando un ángel tocara el agua de un estanque durante una fiesta judía. Parece extraña su pregunta a aquel hombre que llevaba 38 años enfermo, pero como John Lennon descubrió hay también una "Discapacidad interior" (Crippled Inside). Habla sobre ella en la canción que grabó en su disco "Imagine" (1971).

Belle and Sebastian es una banda escocesa que lleva el nombre de una serie infantil de televisión en los años 60. Su líder, Stuart Murdoch, es anciano de una iglesia y habla a menudo de su fe, pero desde que tuvo un hijo con problemas de autismo, empezó a hacer meditación oriental y se interesó también por el budismo. Su canción "El estado en que estoy" (The State I Am In 1996) habla del descubrimiento de la homosexualidad de su hermano en la boda de su hermana, la discapacidad y la sanidad en el "sabbat",, así como la entrega al pecado y la Providencia. Un pastor en crisis protagoniza la última gran obra de Tennessee Williams, "La noche de la iguana". John Huston la llevó al cine con Richard Burton como el atormentado rector episcopal en un hotel de Acapulco con un grupo de mujeres, donde todos ocultan una realidad vergonzosa. José de Segovia comenta escenas de la película con la música de la banda sonora original por Benjamin Frankel.

"¡No me menosprecies, Jesús! ¡Tienes que ayudarme!", canta James Taylor cuando oye en Londres que su amiga de infancia se ha suicidado. Inmerso en la droga y la depresión, está decepcionado con el disco que le han sacado los Beatles. Su amiga Carole King le acompaña al piano en esta grabación de "Fuego y lluvia" (Fire and Rain) en 1970, que incluye en el que considera su verdadero primer álbum. Otro artista del Cañón Laurel de California es Jackson Browne, que en su disco de 2021 canta con Leslie Mendelson que "no tiene sentido, gritar desde una isla / proclamando sólo que Jesús salva", cuando "habrá siempre sufrimiento y dolor".

Somos un grupo de jóvenes adultos de la iglesia Fuente de Agua Viva en Pinto y queremos compartir nuestras experiencias, anécdotas y cotidianidades, siendo la fe en Jesús el motor de nuestra vida y el prisma por el que vemos la vida.

No es fácil hacerse mayor. Y más aún. cuando como Samuel Escobar has vivido siempre viajando todo el tiempo de un lugar a otro. Lejos de América, Samuel se establece con su esposa Lilliy al lado de su hija del mismo nombre con su familia en la ciudad de Valencia. a principios de este siglo. José de Segovia habla sobre este periodo de su vida, al acabar Escobar de dar clase en la Facultad Protestante de Teología de la Unión Evangélica Bautista de España en Alcobendas (Madrid) en 2019.

Escuchamos entre medio, partes de un sermón de Samuel en su iglesia de Valencia, la Primera Bautista, sobre la Segunda Epístola de Pedro en 2014. El mensaje del final es en el local de la Asamblea de Hermanos que tiene la Iglesia Evangélica en Suanzes (Madrid). Las canciones son del cordobés Alberto Cortez, que vino de la ciudad argentina donde vivió tantos años Samuel, para establecerse en Madrid (Carta a mi viejo) y el uruguayo Luis Alfredo Díaz en Paraguay, establecido también en España desde los años 70 (Basta una Palabra).

La música de cabecera es del acordeonista francés Richard Galliano (Tango Pour Claude). Los temas instrumentales que suenan de fondo son de los valencianos Perico Sambeat (Please Tell Me Now / Deep Song) y Ximo Tebar (Solloquio / La Moiseranga), así como del "Mayor y sabio" (Old and wise) del británico Alan Parsons Project en la versión de la London Starlight Orchestra.

En el corazón del cristianismo hay una gran simplicidad. Nos presenta quiénes somos y quién es Dios en Cristo Jesús, ya que no descubrimos cómo es Dios, sin ver la realidad de nuestro pecado. Sólo le podemos "adorar en espíritu y verdad" (Juan 4:24) cuando "nacemos de nuevo" (3;7) y comprendemos la necesidad de la muerte de Cristo (3:14).

En esta parada en nuestro viaje por la vida a la luz del Buen Libro, la sintonía de Ruta 66, esta vez está a cargo de un grupo de Minneapolis en los 80, The Replacements. Muchos confunden la fe cristiana con otro tipo espiritualidad. Ese es "Un tipo diferente de luz" (A Different Kind of Light), dice el poeta inglés Steve Scott en la canción que abre el álbum de presentación del grupo de Mike Roe en Sacramento, los 77´s en 1982. Fue producido por uno de los músicos de la banda de Dylan que llegó a la fe evangélica, Steven Soles. Junto con los otros dos músicos que se hicieron cristianos cuando acompañaron al Premio Nobel de Literatura en la gira de la Rolling Thunder Revue, David Mansfield y T-Bone Burnett, formaron la Banda Alpha. Escuchamos su canción de "Desconcierto" (Mystified) en 1977 sobre la confusa Nueva Era de espiritualidad que entonces comienza.

El cristianismo no está libre de esa falsa religiosidad. La película de Berlanga, "Los jueves milagro" fue destrozada por la censura en 1956, pero en la primera mitad todavía se reconoce el cuadro demoledor que hace de esa milagrería que confunde la fe con el negocio. Escuchamos diálogos de esa parte con los comentarios de José de Segovia sobre el fondo de la banda sonora original de la película "Camino" de Javier Fesser en 2008, sobre la enfermedad y la muerte de una niña en el entorno del Opus Dei, al que pertenecía también el productor del film de Berlanga, que acaba escribiendo un sacerdote de la censura, la segunda parte.

El cantautor canadiense Bruce Cockburn llegó a la fe cristiana a principios de los 70. Aunque no ha asistido regularmente a la iglesia durante más de cuarenta años, ha vuelto ahora a adorar en una comunidad evangélica, donde expresa lo que ocurre "Cuando el Espíritu entra en la habitación" (When The Spirit Walks In The Room, 2023). Tres de los miembros de la banda irlandesa U2 llegaron también a una comunidad cristiana a finales de esa década. El tema que abría su segundo álbum en 1981, "Gloria", es una de los mayores cánticos de alabanza cristiana contemporánea que hay en la música popular. Ese mismo año 81, el ahora fallecido Norman Barratt publica un disco con el grupo que lleva su nombre, tras su conversión a la fe evangélica, después de formar la banda de "rock progresivo" Gravy Train a finales de los 60 y acompañar al músico cristiano Alwyn Wall, al convertirse a Cristo. Para Él, Dios es "El Único" (The Only One) en Cristo Jesús. Por Él da la "Gloria a Dios" también en 1986, Matthew Ward, el músico pionero de la Revolución por Jesús en el Segundo Capítulo de Hechos (2nd Chapter of Acts), cuando tantos "hippies" llegaron a la fe cristiana en California.

“Tiene gracia que nunca pensemos en la muerte, porque nos parece algo deprimente, cuando la verdad es que vamos a morir”, dijo Kris Kristofferson antes de dejar este mundo, el pasado sábado, 28 de septiembre. Tenía 88 años, pero ya a los 76 se deba cuenta que “dejas más atrás, que lo que tienes delante”. El cantautor y actor norteamericano sentía cada vez más cerca su mortalidad. “Tus amigos íntimos y héroes se están muriendo y te vuelves más reflexivo sobre tu vida”. Por eso tituló su disco de 2013, Sintiéndose mortal (Feeling Mortal).

Kristofferson pertenece a una generación de cantantes de country que cambió los parámetros de Nashville en los años 60. Sus temas hablaban de sexo, drogas, cuestiones urbanas y preocupaciones sociales, que no trataba el mundo conservador del Grand Ole Opry. Su música tiene más que ver con artistas como Bob Dylan o John Lennon, que con músicos tradicionales de country.

“Hice todo para morir pronto –recuerda Kris–. Daba vueltas en los coches y destrozaba motos, mientras bebí­a y hací­a de todo para morir joven”. Parece que “estaba de acuerdo con Blake en que el camino del exceso lleva al palacio de la sabidurí­a”. Hasta que algo sorprendente ocurrió cuando volví­a de un concierto benéfico, un sábado por la noche, a principios de los 70. Sobre ello habla José de Segovia en "El sueño se ha acabado"...

"La forma de cristianismo que se ha desarrollado en el hemisferio sur ha llegado a las grandes ciudades occidentales en una forma popular de catolicismo y protestantismo", escribe Samuel Escobar en su libro inglés sobre "El desafío del cristianismo global" como "Un tiempo para la misión", editado por John Stott . Está forma de cristianismo está "marcada por una cultura de la pobreza, una liturgia oral, una predicación narrativa, un emocionalismo sin inhibiciones, máxima participación en oración y alabanza, sueños y visiones, sanidad por fe y una intensa búsqueda de la comunidad".

En este programa de radio "Al Trasluz", habla Samuel Escobar con José de Segovia sobre cómo su trabajo en el Seminario Bautista del Este de Filadelfia le lleva de nuevo a Latinoamérica. Escobar analiza también cómo se ha desplazado la misión cristiana del sur al norte. Escuchamos fragmentos de grabaciones de una predicación suya en un culto unido de las iglesias evangélicas de Valencia en 2015 y de una entrevista con Juan Pablo Bongarrá en el programa del Canal Luz de la televisión argentina, "La Puerta Abierta" en 2018. Las citas que traduce José son del libro en inglés "Time For Mission" (IVP / Langham 2004) y el que escribió en español en Córdoba (Argentina) sobre la "Irrupción juvenil" (Caribe / Miami 1977).

Las canciones son "Vuelvo al sur", compuesta por Astor Piazzolla para la película de 1988, "Sur" de Pino Solanas, y "Lo que el tiempo me enseñó" de los uruguayos Tabaré Cardozo y Canario Luna en 2005. La música de cabecera es del discípulo francés de Piazzolla, Richard Galliano (Tango Pour Claude). Los temas que suenan de fondo son del percusionista evangélico peruano Alex Acuña, que a los 18 años comenzó con la orquesta de Pérez Prado y en los 60 se traslada a Puerto Rico, para actuar luego en los 70 con Elvis Presley, Diana Ross o Paul McCartney, después de unirse a la banda de jazz de "fusión", Weather Report. Las composiciones instrumentales son del disco Los Hijos del Sol (To My Country) y su álbum de 2022, "Gifts" (Divina / Amándote / Regalo).

Un día más nuestra colaboradora, la incansable Rosita Mariscal, nos trae una receta con la que nos invita a vivir saludablemente, unos ricos huevos rellenos con berenjena.

"Bueno es saber que los vasos / nos sirven para beber; / lo malo es que no sabemos / para qué sirve la sed", escribe el poeta Antonio Machado en sus "Proverbios y Cantares". Si hemos sido hechos para el Autor y Señor de la vida, no es extraño que al prescindir de Él, no da esa sed para descubrir que solamente en Él podemos ser satisfechos. Eso le dice Jesús a la mujer que encuentra al lado del pozo en el cuarto capítulo de la Buena Noticia según Juan.

Tras la sintonía de Ruta 66 por Nat King Cole, escuchamos una canción que hizo Elvis Presley para una película de ambiente desértico (Harum Scarum) con la pregunta de si nuestro amor no será quizás un espejismo (Mirage 1965). Stevie Wonder se plantea también en una de sus "Canciones sobre la clave de la vida" si se podrá "saciar toda nuestra sed" (If It´s Magic 1976). y el cantautor uruguayo Jorge Drexler se asombra en su último disco (Tinta y tiempo 2022) que "el corazón esté siempre sediento".

La mujer samaritana que encuentra Jesús nos recuerda a Marilyn. José de Segovia piensa que le diría Él a ella, a la luz de su biografía y las palabras del Evangelio. Escuchamos escenas de la película de Simon Curtis sobre la "Semana con Marilyn" del británico Colin Clark, cuando ella se acababa de casar con el dramaturgo judío Arthur Miller e iba a Inglaterra para hacer una película con el actor shakesperiano Laurence Olivier. Los comentarios son sobre la banda sonora original de Conrad Pope.

El cantante y rapero judío de "reggae" Matisyahu pone a veces música a textos bíblicos como el Salmo 63, para hablar de esa sed de Dios (Tzama L´chol Nafshi 2004). La veterana banda mexicana de rock alternativo Cafe Tacvba busca ese "agua clara que sacie la sed que nos persigue" en 2007. Johnny Cash narra la historia literal del Evangelio en "¡Toma agua para beber!" (Have A Drink of Water). Y la popular cantante cristiana de "country" en los 90 nos habla a ritmo de pop de ese "Hambre y sed" (Hunger & Thirst) en 1993.

Acabamos el programa con otra versión de la popular canción de Steve Taylor, "Jesús es para perdedores" (Jesus Is For Losers) de su álbum en vivo de 1995. En ella, el hijo del pastor bautista, "enfant terrible" de la "música cristiana contemporánea", confiesa que se "arrastra por un desierto en que ruega al Señor que le lleve a un torrente de agua viva". Y esta fluye "por su Gracia de la sangre del cuerpo roto de Jesús a los píes de la cruz".

"Bueno es saber que los vasos / nos sirven para beber; / lo malo es que no sabemos / para qué sirve la sed", escribe el poeta Antonio Machado en sus "Proverbios y Cantares". Si hemos sido hechos para el Autor y Señor de la vida, no es extraño que al prescindir de Él, no da esa sed para descubrir que solamente en Él podemos ser satisfechos. Eso le dice Jesús a la mujer que encuentra al lado del pozo en el cuarto capítulo de la Buena Noticia según Juan.

Tras la sintonía de Ruta 66 por Nat King Cole, escuchamos una canción que hizo Elvis Presley para una película de ambiente desértico (Harum Scarum) con la pregunta de si nuestro amor no será quizás un espejismo (Mirage 1965). Stevie Wonder se plantea también en una de sus "Canciones sobre la clave de la vida" si se podrá "saciar toda nuestra sed" (If It´s Magic 1976). y el cantautor uruguayo Jorge Drexler se asombra en su último disco (Tinta y tiempo 2022) que "el corazón esté siempre sediento".

La mujer samaritana que encuentra Jesús nos recuerda a Marilyn. José de Segovia piensa que le diría Él a ella, a la luz de su biografía y las palabras del Evangelio. Escuchamos escenas de la película de Simon Curtis sobre la "Semana con Marilyn" del británico Colin Clark, cuando ella se acababa de casar con el dramaturgo judío Arthur Miller e iba a Inglaterra para hacer una película con el actor shakesperiano Laurence Olivier. Los comentarios son sobre la banda sonora original de Conrad Pope.

El cantante y rapero judío de "reggae" Matisyahu pone a veces música a textos bíblicos como el Salmo 63, para hablar de esa sed de Dios (Tzama L´chol Nafshi 2004). La veterana banda mexicana de rock alternativo Cafe Tacvba busca ese "agua clara que sacie la sed que nos persigue" en 2007. Johnny Cash narra la historia literal del Evangelio en "¡Toma agua para beber!" (Have A Drink of Water). Y la popular cantante cristiana de "country" en los 90 nos habla a ritmo de pop de ese "Hambre y sed" (Hunger & Thirst) en 1993.

Acabamos el programa con otra versión de la popular canción de Steve Taylor, "Jesús es para perdedores" (Jesus Is For Losers) de su álbum en vivo de 1995. En ella, el hijo del pastor bautista, "enfant terrible" de la "música cristiana contemporánea", confiesa que se "arrastra por un desierto en que ruega al Señor que le lleve a un torrente de agua viva". Y esta fluye "por su Gracia de la sangre del cuerpo roto de Jesús a los píes de la cruz".

Estados Unidos es el país en que más español se habla después de México, Colombia, Argentina y España. En 2020 se calculaban ya en 65,3 millones, el número de "hispanos" o "latinos" que viven en ese país norteamericano. Samuel Escobar es profesor de misiología desde finales de los 80 en el Seminario Teológico Bautista del Este, llamado ahora Palmer. Toda la última década del siglo pasado trabaja desde allí con iglesias hispanas de Filadelfia.

En este programa Samuel Escobar habla con José de Segovia sobre su experiencia allí, la vocación docente y el desafío que supone la emigración del sur a las grandes ciudades del norte, para la misión cristiana. Escuchamos fragmentos de mensajes en la capilla de Wheaton College (Illinois) en 2011 y unas charlas en 2015 sobre "Una mirada hacia dentro y hacia fuera de una iglesia en misión" en Palma de Mallorca (Islas Baleares).

Las canción "Soy latino" (2021) es de la banda paraguaya Tierra Adentro y "Lunes otra vez" (1973) es de Sui Generis, el dúo argentino de Charly García y Nito Mestre. La música de cabecera del programa es del acordeonista francés Richard Galliano (Tango Pour Claude), la banda sonora de Howard Shore para la película "Filadelfia" de Jonathan Demme (1993) y el músico de jazz colombiano Justo Almario, formado en Berklee y radicado en Los Ángeles, que abrazó la fe cristiana en los años 90 (Song For Lea / Sharing / Skipping Pebbles / Interlude).