Podcast Ikram Antaki

...Guillaume Apollinaire decía: deseo en mi casa una mujer teniendo su razón, un gato pasando entre los libros y amigos en cada estación sin los cuales no podría vivir; pero el moralista La Rochefoucauld no creía tanto en la amistad.

El escribió: "A pesar de lo raro que es el veradero amor lo es menos quela amistad, lo que han llamado los hombres amistad solo es sociedad, solo es un comercio donde el amor propio se propone siempre ganar algo.

Montaigne sí creía en la amistad...

Si ponemos de lado el comercio ordinario de los hombre entre si , las relaciones tejidas por comodidad, o las afecciones familiares: la verdadera amistad tiene como su competencia el amor.

Ikram Antaki - 140196 - Origen del Universo

Origen del Universo

(Audio con volumen algo bajo)

A propósito del aniversario del viaje del hombre a la Luna

Hoy voy a hablarles del principio del mundo.

Voy a tratar de empezar por lo pre científico y luego voy a tratar de hacer una pequeña relfexión sobre lo que dice la ciencia.

Los mitos sobre la creación del Universo son evidentemente universales.

Los inventaron los hombres para responder a las cuestiones que se preguntan. Sus mitos se parecen a ellos a sus culturas a su naturaleza.

Los grandes enigmas de la Ciencia

Decía Einstein que el mayor de los misterios es que el mundo sea comprensible.

Para los antiguos en lugar de ciencia había mitos

El mito explicaba el orden del mundo desde su fundación, por supuesto el mito no perimitiría evaluar la edad ni la duración del Sol o predecir un cromosoma de más que traería tal enfermedad

Y si bien la Ciencia y el mito comparten el mismo objetivo: volvernos el mundo mas comprensible, no obedecen a las mismas exigencias.

Empezamos con La Atlántida...

La Soledad

¿Conocen el poema de Paul Valery?

Nací varios, morí solo

el niño que viene es una muchedumbre innumerable que la vida reduce a un solo individuo.

La soledad es una realidad que pesa, que tiene un peso enorme en las civilizaciones

Conoció traducciones culturales múltiples, la palabra misma ha evolucionado profundamente a lo largo de los siglos.

La palabra viene del latín; en 1213 desginaba el estado de un lugar desierto.

La radio se convirtió para Ikram en un medio para dar a conocer el amplio campo de la cultura, en un medio para expresar su lectura del mundo y en un medio para salir de su aislamiento en relación con los demás intelectuales; pero fue también un medio para que presentara su resistencia hacia la pseudo cultura, hacia la pseudo literatura, hacia los intelectuales, hacia la irracionalidad, hacia el error, hacia los medios de comunicación, hacia la moda; en suma, hacia la derrota del pensamiento.

Para fortuna de muchos el 6 de agosto de 1997, Ikram y sus radioescuchas tendrían un espacio más de radio, un espacio para compartir y sumar inteligencias. Su programa se llamaría “El Ágora”,

Mujeres

con Judith Bokser

Somos ese tipo de mujeres que en la Francia del antiguo régimen se les decía bas-bleu (mujer pedante) es decir las señoras cultas que hablan de cosas cultas

Se decía bas-bleu en Francia de una forma despectiva, como para reírse de las señoras que hacen ese tipo de cosas,

somos mujeres que tienen el gran privilegio de pensar. Hemos tenido la injusticia básica de la vida de nacer en casas en contacto con libros e ideas unidas por la gran magia de la amistad.

La posición de Montaigne ante el sufrimiento y la muerte eran especiales, por su espíritu exquisito solo vio cosas horribles a su alrededor.

Mostró estoicismo y tranquila aceptación ante sus propias miserias humanas; su entorno y propio vivir no le eran agradables, jamás mostró resentimiento, se nota retraído y melancólico pero con amor hacia los demás y con alegría de vivir.

Le reprocharon su narcisismo. Sentía miedo de pasar inadvertido.

Se sabía diferente y deseaba mostrarlo. Se sentía perdido dentro de una muchedumbre bestializada.

Él sabe responder por todos nosotros. Dándose a conocer a los demás trata de conocerse a sí mismo.

Tengo la impresión que la gente de mayor edad sabía mas que los jovenes sobre esas cosas, verán, nos hemos ido alejando de la referencia cultural europea para acercarnos a la referencia cultural estadounidense.

No es que no exista la obra como tal, lo que pasa es que ya no interesa a los hombres de hoy día.

Montaigne sXVI

No sé qué tanto haya sido traducido, además (que) no hay mucho que traducir. Un solo libro en tres volúmenes: Los Ensayos; y sin embargo (para) los que tenemos una formación europea clásica, este hombre es esencial.

No es decir de él propiamente un filósofo y sin embargo sí se estudia como un filósofo; No es decir de él propiamente un escritor y sin embargo sí se estudia como un escritor;

El hombre vivía y leía y sobre las páginas de guarda de sus libros. los márgenes , arriba, abajo a los costados

anotaba lo que pensaba.

Es éste recorrido del pensamiento de un hombre del que les voy a hablar hoy.

Habría nacido en Gante Bélgica en 1500. Su madre Juana I de Castilla era heredera de los reinos de Castilla y Aragón.

Soñó con construir la República Cristiana, lo que hoy llamaríamos Europa.

España había tomado costumbres de una economía de consumo, contaba con los metales preciosos de América para pagarsus deudas en el extranjero. El cálculo a la larga fue desastrozo.

Desde principios del s.XVI España recibía de sus posesiones de América cantidades de oro y de plata. El descubrimiento de las minas golpeó las indutrias tradicionales europeas por su uso de mano de obra barata: los indios.

En el s.XVI el ducado español juega el papel del dólar hoy, es la moneda fuerte.

Todos los barcos que iban por América, tenían que registrar su carga por Sevilla, era la ciudad mas poblada de España y una

de las mas grandes de Europa. La política imperial no imupulsó el enriquecimiento del país. En lugar de invertir las ganancias en la industria se invirtió en la agricultura y los préstamos.

España era dependiente del extranjero y se condenaba así misma al subdesarrollo.

A partir de que un radioescucha recomienda a Ikram Antaki

leer el libro "El Mundo de Sofía"

escrito por Jostein Gaarder, pensó que sería bueno hacer un

programa sobre

para qué sirve la Filosofía y para qué sirven los filósofos.

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