Tras la condena del "genocidio" armenio cometido hace un siglo por los otomanos realizada por Francisco durante la misa el pasado domingo, las autoridades turcas han salido a su cruce, y ahora fue el ministro de para los Asuntos Europeos, Volkan Bozki, quien lanzó duras críticas tanto al Papa como a nuestro país.

Y agregó: "Creo que el Papa, cuando lo piense bien, va a sentir la necesidad de retractarse de sus dichos".

A raíz de estas declaraciones y dada la poca o nula

información a que tenemos acceso sobre este acontecimiento, les comparto la exquisita conversación que sostuvo Ikram Antaki con José Aristeo Sarukhán Kermez, ex rector de la UNAM de 1989 a 1997.

¿Acaso pueden conjugarse el amor y la inteligencia? ¿la emoción y la inteligencia?

Se trata del mayor maestro filósofo y pensador del siglo XII y la más sabia de las mujeres

de su tiempo.

Un filósofo creador de la universidad de Paris. Un fuego que quema el espíritu europeo del siglo XII

En el siglo XIII se llamaba al realismo: la antigua doctrina y sus adversarios se llamaban a sí

mismos modernia, Abelardo fue condenado dos veces por sus opiniones dudosas sobre

la santísima trinidad.

Eloísa, era huérfana sobrina de un canónico de la catedral con muchas ansias de aprender,

tenía 16 años cuando Abelardo entró a su vida.

Esta es su historia

Segunda y última parte

¿Acaso pueden conjugarse el amor y la inteligencia? ¿la emoción y la inteligencia?

Se trata del mayor maestro filósofo y pensador del siglo XII y la más sabia de las mujeres

de su tiempo.

Un filósofo creador de la universidad de Paris. Un fuego que quema el espíritu europeo del siglo XII

En el siglo XIII se llamaba al realismo: la antigua doctrina y sus adversarios se llamaban a sí

mismos modernia, Abelardo fue condenado dos veces por sus opiniones dudosas sobre

la santísima trinidad.

Eloísa, era huérfana sobrina de un canónico de la catedral con muchas ansias de aprender,

tenía 16 años cuando Abelardo entró a su vida.

Esta es su historia

Primera de dos partes

Como mujer, republicana y libre pensadora, no puedo estar de acuerdo con muchísimos de los

aspectos morales que promueve Juan Pablo II, pero la verdad es que cuando uno ha dicho

lo que ha dicho sobre su desacuerdo a propósito del aborto y los condones, ya no queda gran cosa

hay nada que decir...

decimos no estamos de acuerdo y cerramos el micrófono no hicimos gran aporte al análisis de un gran pontificado, para poder hacerlo creo que hay que volver al hombre Juan Pablo II este polaco, su infancia, su formación,,, y luego tratar de pensar su pensamiento.

En el 13 aniversario de la lamentable desaparición

de Ikram Antaki

un tema como ella misma lo plantea

"Nostalgia por el pasado"

Los tiempos del comunismo, el peso fuerte,

Gorbachov, añoranza de la música de los

años 60, la fotografía a blanco y negro

añoranza de las ciudades...

La ciencia y la técnica no bastan para dar respuestas

La cuestión del sentido, de la vida, de los comportamientos,

qué hay detrás de cielo

qué pasa cuando uno muere

por qué está mal hacer esto o aquello

La metafísica nace cuando empezamos

a plantearnos estas cuestiones

En esta ocasión Ikram nos lleva de paseo

¿a dónde? al lugar de donde viene

esa zona del mundo donde pasó los primeros

veinte años de su vida: Siria

El antiguo historiógrafo Estrabón decía:

A medida que se acerca uno a Siria las

poblaciones nómadas se civilzan un poco mas.

El 6 de agosto de 1997 fue para Ikram Antaki un día importante: tendría un espacio más de radio.

Su programa se llamaría “El ágora”,

El objetivo fue crear un espacio para la discusión, ayudar a la gente a pensar, enseñar método, ayudar a saber distinguir entre una afirmación y un argumento,

a ir más allá de los datos, invitar a la gente a buscar algo más allá del comer, beber, divertirse; a no estar satisfecho.

Decía Ikram: “El programa no es una enciclopedia –misma idea para el Banquete- Si lo fuera, no me necesitarían. Uno podría tener su enciclopedia en casa y ponerse

a leer un pedacito todos los días. ¿Qué hago yo aquí? Se trata de participación y la participación es válida. Se trata de saber que tanto pueden utilizar ustedes

estos conocimientos y hasta dónde los lleva este conocimiento. Se trata de tener un cierto nivel de conocimiento.

¿y quién contorlará la cibereconomía? a la hora en que las empresas se vuelvan virtuales, la cibereconomía se caracteriza por la globalización y la integración mundial.

Los Estados - Naciones se disolverán, llevando a formas variadas de paraísos ficales virtuales.

Todo el mundo se desvive por el Internet. Vamos entonces a hablar mal de Inernet o, mas bien, vamos a denunciar la arrogancia, la insolencia, el nuevo furor ideológico del moderno dogmatismo tecnológico.

Se ha remplazado la ideología del progreso con la ideología de la comunicación, con sus nuevas tecnologías de la información y sus nuevas redes electrónicas.