談到兄弟之間的關係，我們自然會想到曹丕和曹植之間「七步成詩」的故事。對兄弟姊妹之間嫉妒、競爭的現象「Sibling Rivalry」，心理學家有相當廣泛的研究。一歲嬰兒開始能夠分辨父母親對待他們有所不同的地方，三歲就能逐漸了解和適應家庭生活的習慣與規律，也會衡量他和兄弟姊妹之間的關係，爭奪食物和玩具、拒絕分享、企圖吸引父母親的注意力、肢體的衝突等，都是常發生的事情，尤其是在兩個小孩年齡接近，性別相同，其中一個顯著地比較聰明可愛的情形下，更加明顯。

三字經用黃香的例子來講「孝」字，用孔融的例子來闡述「悌」字。由於家庭是最小的社會單位，也是熟悉人際關係的起始點，因此對於兄長恭敬友愛的行為是應該要早早知道的。詳細節目內容，歡迎收聽。

父母親對兒女的教育有兩個層次，一個是家庭教育，這部分包括言教和身教:
英國的一個公共政策研究中心針對英國青少年成長過程的研究報告指出：全家人一起吃晚飯，是家庭教育最好的機會，晚餐桌上是歡聚感恩的時刻、學習禮貌和社交禮儀的時刻、交換訊息的時刻、彼此關懷和相互學習的時刻。
另一個是為他們安排家庭以外，即在學校裡、社會上教育的機會。我們看到許多父母即使自己縮衣節食，也要送兒女進雙語幼稚園、名師如雲的補習班、包羅萬象的才藝班，甚至暑期出國遊學、畢業後出國留學，孩子們的背後都能看到用心良苦的父母身影。
相對地，老師受了父母的委託，教導學生也必須盡心盡力，嚴謹地把關，不可馬虎怠慢。

有一天孟子逃學回家，孟母正在織布，眼見兒子蹺課回家，一句話也沒說，就把機杼弄斷，正在織的布也就全毀了，孟母告誡孟子說：「求學就像織布，一根線一根線、一點一滴地累積，必須持之以恆，半途而廢就前功盡棄了。」

除此之外，孟母三遷也正是孟母重視生活環境對教育的影響所做的決定。

啟蒙時期的小朋友像一塊無瑕的白璧，有無限的發展空間和潛力，他們充滿了好奇心和想像力，願意去探索、詢問，會自然地模仿和記憶，從教育的觀點來看，就是「人之初，性本善」。多數人在這些與生俱來的善良本性上，沒有什麼差別，只是後天的影響讓他們的人生之路變得大不相同。
反過來看，假如小孩沒有受到用心的教育，原來善良的本性就會改變，更凸顯了教育對本性的影響。
因此，在啟蒙教育中，應首先培養專一持久，有始有終的態度。

《三字經》一直是廣為流傳的啟蒙讀物，一般推測作者是南宋學者王應麟，大約在西元一千二百年左右所編寫而成。內容大致可以分成四個部分：一、道德勵志，二、生活常識，三、經典文學，四、歷史。一般估計漢字的總數有五到八萬字以上，常用字約為五千個左右。目前通用的指標，認為小學生在畢業時應該認得二千二百至二千七百字。
《千字文》的彙編，背後有一個有趣的故事。相傳南朝的梁武帝從王羲之書寫的碑文上，拓下了一千個不同的字，然後把一千張沒有秩序的紙片交給大臣周興嗣，說：「卿家才思敏捷，就用這一千字作一篇韻文吧！」周興嗣花了一個晚上的工夫，就把《千字文》寫出來了，沒有一個字重複，而且四字一句押韻，內容包羅萬象，不但是一篇令人折服的文字創作，的確也很適合作為孩子們啟蒙用的課本。

教育是一個過程，從字面上可以拆開為教誨和孕育，「教誨」含有積極行動的意思，分得更細一點，「教」是灌輸，使用比較集中、強大的力量；「誨」是導引，使用較全面、輕柔的力量；「孕育」含有提供和營造一個環境的意思，分得更細一點，「孕」是從無到有，「育」是從小到大。
教育的過程有三個面向：傳授、引導和啟發。「傳授」是知識的傳遞、「引導」是學習方法和習慣的養成、「啟發」是學習興趣的培養和提升。這三個面向是相互為用、相輔相成的。

歐森納探索水的環球旅程，發表七點感想：
(1)水是一切人性的起點。但地球上仍有許多人得不到清潔的可用水，這點讓人難以安心。
(2)水來自大自然，保護自然環境是確保水資源的最佳方式。毀斷水的源頭是不可寬恕的行為。
(3)水是人類的共同資源，但分布並不均勻，必須協調合作，來管理水資源。
(4)水資源的管理是一個政治責任，任何決策和管理，應該誠實、無私、公正、透明。
(5)水資源的管理常犯的兩個錯誤：A.強調開源卻忽視節流，B.忽視汙水的處理。
(6)窮人免費獲得固定數量的水，是最基本的社會福利。
(7)水源的危機和土地的危機是密不可分的。
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巴黎的下水道系統早在1370年就開始建造，至今管線長達兩千多公里，網路形成一個地面下的巴黎。市政府必須兼顧服務、品質與價格，制訂供水、排水處理的策略，將巴黎市民的生計託付給水公司。
2010年元旦，巴黎市政府正式宣布，由單一公營機構「巴黎水公司」供應全巴黎的用水。同年9月，公營的巴黎水公司在公園中裝設全法國第一臺免費飲用、無限供應氣泡水的飲水機，鼓勵巴黎人改變他們飲用瓶裝水的習慣。更多有關巴黎的水生活，歡迎收聽。

納米比沙漠位於非洲西南角，風自東邊印度洋吹來，穿過陸地時水分逐漸消失，變得非常乾燥；而從西邊大西洋吹來的西風，遇上東邊的熱空氣，會形成雲和霧，因此在納米比沙漠裡，早晨的霧由海岸吹向內陸是常有的現象，沙漠裡的動物和植物就靠著吸收晨霧中的水分維持生存。
第一種叫做聚霧甲蟲，牠們黎明前會在迎風面挖一條長長的沙溝，等到晨霧吹來時，水氣就凝結在長溝隆起的邊上，甲蟲就靠這些水分來維持生命。另一種叫做沐霧甲蟲，牠們會在沙丘上，低下頭，撐高後腳，讓背上的翅膀迎向吹來的晨霧，晨霧裡的水分就會凝聚在翅膀上，往下流到甲蟲的嘴邊。
2001年，英國牛津大學的動物學家魯布納和科恩，發現了沐霧甲蟲的翅膀結構，指出利用同樣的原理製作帳篷布料和屋頂瓦片，可收集空氣中的水氣。2006年，一群美國麻省理工學院的科學家，以網子與帆布實現了此想法。平均每平方公尺的網可收集4.5公升的水，一天可以收集250公升。
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