Bonjour à vous ! Aujourd’hui, j’ouvre une série d’épisodes sur les contes de fées analysés avec un prisme intersectionnel. Pour commencer cette série, j’ai l’honneur d’accueillir Lou Lubie, dans le podcast, une autrice de BD qui a publié Et à la fin ils meurent en 2021. Elle retourne l’image que nous avons sur les contes de fées et montre la violence et l’humour qu’il y a dans certaines versions, tout en vulgarisant de nombreuses informations sur les contes, leur structure, leur histoire, etc. Comment parler des contes avec un prisme féministe ? Comment illustrer et partager des versions originales de contes ? Ce sont ces questions que nous aborderons dans l’épisode. Bonne écoute ! N’hésitez pas à découvrir les livres de Lou Lubie et à découvrir son travail (@loulubie). Extraits : - Cendrillon, Disney – Barbe Bleue, Bartok – Pourquoi les contes de fées sont si importants pour les enfants (et les adultes), France Culture – Les bons contes font-ils les bons enfants ? Arte Radio. Bibliographie : Lou Lubie, Et à la fin ils meurent, Paris, Delcourt, 2021.

Bonjour à vous ! Et bienvenue dans Poing à la ligne, le podcast qui parle de littérature avec un prisme féministe, écologique et politique en général. Aujourd’hui, on se retrouve pour l’épisode 2 de la série « autrices invisibilisées » pour parler de Madame de Gomez, une autrice du XIIIe siècle. Pour découvrir sa vie et son oeuvre, j’ai le plaisir de recevoir Esther Ferré, qui a fait son mémoire l’héroïsme féminin dans les écrits de Mme de Gomez. Peut-on définir un héroïsme spécifiquement féminin au XVIIIe siècle ? Comment l’héroïsme féminin se construit-il en dialogue avec l’héroïsme masculin ? Comment cette notion permet-elle de repenser les valeurs viriles et guerrières ? Ce sont à ces questions que nous répondrons dans cet épisode. Je précise que dans l’épisode, les textes de l’époque ont une vision très genrée des qualités féminines et masculines, qui peut apparaître comme très stéréotypée et essentialisante pour des lecteur•ices contemporain•es. Ce qui nous intéresse ici, c’est bien de voir comment Mme de Gomez reprend ces attributs genrés pour en faire un outil de renversement des valeurs dominantes et masculines. Bonne écoute ! Bibliographie : - GOMEZ, Madeleine-Angélique de, Habis [1714], Sémiramis [1716], Cléarque, Tyran d’Héraclée [1717] et Marsidie, Reine des Cimbres dans Œuvres mêlées de Madame de Gomez. Contenant Ses Tragedies & differens Ouvrages en Vers & en Prose., Paris, G. Saugrain, [1714] 1724, [En ligne]. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k57265440/f4.item (document consulté le 13 septembre 2023). - GENIEYS-KIRK, Séverine, « Madeleine-Angélique Poisson », SIEFAR (Société internationale pour l’étude des femmes de l’Ancien Régime), [En ligne] http://siefar.org/mediawiki/en/index.php?title=Madeleine-Angélique_Poisson. - KERBRAT-ORECCHIONI, Catherine, Les Interactions verbales, t.1-2, Paris, Armand Colin, 1990. - ⎯ Les actes de langage dans le discours. Théorie et fonctionnement, Paris, Armand Colin, [2008] 2016. - Trésor de la Langue française informatisé (TLFI), « Héroïsme », [En ligne] http://stella.atilf.fr/Dendien/scripts/tlfiv5/advanced.exe?8;s=4027573530;.

Bonjour à vous ! Aujourd’hui on se retrouve pour l’épisode 2 sur Grisélidis Réal. On va se concentrer maintenant sur la deuxième partie de sa vie : la prison, la révolution des prostituées et la fin de sa vie, marquée par la maladie. L’intime et le politique se mêlent constamment dans l’écriture de Grisélidis Réal. Comment l’expérience carcérale et prostitutionnelle est au fondement de son engagement ? Comment Grisélidis Réal exprime-t-elle son militantisme ? C’est ce que nous allons voir dans cet épisode. Bonne écoute ! Les musiques utilisées sont libres de droit. Crédits : Les musiques utilisées sont libres de droit. – Clara Ysé, L’instant poésie de Clara Ysé, « épisode 8 : Les prisonnières dans leur cellule », France Culture. – Lecture : je remercie Esther Ferré et particulièrement Monique Brochard pour sa lecture des textes en allemand. Bibliographie : RÉAL Grisélidis, Carnet de bal d’une courtisane, Paris, Verticales, 2005. - Le Noir est une couleur, [1974], Paris, Gallimard, 2007. - Suis-je encore vivante ? Journal de prison, Paris, Verticales, 2008. - Mémoires de l’inachevé, Paris, Verticales, 2011. - Chair vive, Paris, Points, 2023. - AL NAJJAR Naba, « Chapitre 2 : Grisélidis Réal ou la femme paradoxale », dans Marie-Hélène Larochelle (dir.), Postures de la marginalité : Albertine Sarrasin (1937-1967), Grisélidis Réal (1929-2005), Nelly Arcan (1973-2009), sous la direction de, Toronto, Université York, 2017, p. 82-134. - AUSINA DIRTYSTEIN A. J., « Le témoignage féministe chez Grisélidis Réal, La mère des putains », dans MENSAH Maria Nengeh, Le témoignage sexuel et intime, un levier de changement social ?, Québec, Presses de l’Université du Québec, 2017, p. 93-99. - BOTTARELLI Alice, « (Re)lire Grisélidis Réal », Revue critique de fixxion française contemporaine, 24, 2022. - BENOIT-MORINIÈRE Claude, « Les revendications d’une prostituée dans Le Noir est une couleur et Carnet de bal d’une courtisane de Grisélidis Réal », Mémoires et écrits de femmes : la création féminine revisitée, l’Harmattan, 2019. - FONSECA Christiane, « une femme maltraitée, dissociée, prostituée, libérée », Cahiers jundiens de la psychanalyse, n°149, 2019, p. 140-156. - SAUZON Virginie, « La déviance en réseau : Grisélidis Réal, Virginie Despentes et le féminisme pragmatique », Trans, 13, 2012.

Bonjour à vous ! Et bienvenue dans Poing à la ligne, le podcast qui parle de littérature avec un prisme féministe, écologique, et politique en général. Aujourd’hui je voudrais qu’on se centre sur l’œuvre d’une autrice assez peu étudiée dans les études littéraires et dont l’œuvre traite pourtant des thématiques qui nous intéressent dans ce podcast : le féminisme, l’intersectionnalité, et la littérature. Il s’agit de Grisélidis Réal, une autrice suisse du XXe siècle, qui est surtout connue car elle a bouleversé le mouvement européen de travailleurs et travailleuses du sexe par son œuvre et son action militante. Je vous propose de découvrir, dans ce premier épisode, la première partie de la vie de Grisélidis Réal. Attention, cet épisode parle de violences physiques et sexuelles. Bonne écoute ! Bibliographie : RÉAL Grisélidis, Carnet de bal d’une courtisane, Paris, Verticales, 2005. - Le Noir est une couleur, [1974], Paris, Gallimard, 2007. - Suis-je encore vivante ? Journal de prison, Paris, Verticales, 2008. - Mémoires de l’inachevé, Paris, Verticales, 2011. - Chair vive, Paris, Points, 2023. - AL NAJJAR Naba, « Chapitre 2 : Grisélidis Réal ou la femme paradoxale », dans Marie-Hélène Larochelle (dir.), Postures de la marginalité : Albertine Sarrasin (1937-1967), Grisélidis Réal (1929-2005), Nelly Arcan (1973-2009), sous la direction de, Toronto, Université York, 2017, p. 82-134. - AUSINA DIRTYSTEIN A. J., « Le témoignage féministe chez Grisélidis Réal, La mère des putains », dans MENSAH Maria Nengeh, Le témoignage sexuel et intime, un levier de changement social ?, Québec, Presses de l’Université du Québec, 2017, p. 93-99. - BOTTARELLI Alice, « (Re)lire Grisélidis Réal », Revue critique de fixxion française contemporaine, 24, 2022. - BENOIT-MORINIÈRE Claude, « Les revendications d’une prostituée dans Le Noir est une couleur et Carnet de bal d’une courtisane de Grisélidis Réal », Mémoires et écrits de femmes : la création féminine revisitée, l’Harmattan, 2019. - FONSECA Christiane, « une femme maltraitée, dissociée, prostituée, libérée », Cahiers jundiens de la psychanalyse, n°149, 2019, p. 140-156. - SAUZON Virginie, « La déviance en réseau : Grisélidis Réal, Virginie Despentes et le féminisme pragmatique », Trans, 13, 2012.

Bonjour à vous ! Et bienvenue dans Poing à la ligne, le podcast qui parle de littérature avec un prisme féministe, écologique, et politique en général. Aujourd'hui, je vous propose de se pencher sur Paul et Virginie, un roman de Bernardin de Saint-Pierre publié en 1788. Paul et Virginie sont deux enfants élevés par leur mère sur l'île Maurice, dans un cadre idyllique qui semble échapper aux perversions de la civilisation. C'est pourquoi ce roman, qui se présente comme une utopie, permet de réfléchir à l'impact de nos sociétés sur nos rapports entre êtres humains. Quel lien entre maître.sses et esclaves peut découler de ce microcosme ? Que nous dit la relation fusionnelle entre Paul et Virginie des rapports de genre ? Quelle vision de la nature se dégage du roman ? Ce sont ces questions que nous essayerons de traiter dans l'épisode. Attention ! cet épisode aborde des violences physiques liées à l'esclavage. Bonne écoute ! Bibliographie : - CHARARA Youmna, « Paul et Virginie, récit poétique », Poétique, Éditions Le Seuil, n°161, 2010, p. 89-109. - DARWICHE Joëlle etc, « Une intervention systémique brève du couple, le cas de Virginie et Paul », Psychothérapies, Éditions Médecine et Hygiène, vol. 33, 2013, p. 43-53. - FLAHAULT François, « Paul et Virginie lu comme un mythe », Revue Philosophique de la France et de l’Étranger, t. 158, Presses Universitaires de France, 1968, p. 361-379. - FLAHAULT François, « L’imaginaire pastoral », L’Homme [En ligne], 203-204, 2012. - ISOTTI Laura Cristina, La dualité des figures utopiques dans Paul et Virginie, Falculty of Graduate Studies The University of Western Ontario, Londres, 2000. - PACINI Giulia, « Environmental Concerns in Bernardin de Saint Pierre’s Paul et Virginie », Interdisciplinary Studies in Literature and Endvironment, Oxford University Press, 2011. - PRIVAT Jean-Marie, « Paul et Virginie (1789) ou la fatale irruption de l’écrit », Pratiques [En ligne], 183-184, 2019. Musique : Schubert, Ständchen, S. 560 (Trans. from Schwanengesang No. 4, D. 957).

Bonjour à vous ! Et bienvenue dans Poing à la ligne, le podcast qui parle de littérature avec un prisme féministe, écologique, et politique en général. Aujourd'hui, je voudrais qu'on se penche sur le traitement des animaux dans les poèmes en prose de Francis Ponge. Quel est le rapport aux animaux qui se dessine dans ces poèmes ? Quel est le lien entre les êtres humains et les animaux ? Comment la poésie peut-elle nous aider à renouveler notre regard sur le vivant ? Ce sont ces questions que nous aborderons dans l'épisode. Bonne écoute ! Bibliographie : PONGE Francis, Le Parti pris des choses, in Œuvres complètes I, Paris, Éditions Gallimard, 1999. - PONGE Francis, Pièces, in Œuvres complètes I, Paris, Éditions Gallimard, 1999. - PONGE Francis, La Rage de l’expression, in Œuvres complètes I, Paris Éditions Gallimard, 1999. - CHOONWOO Yee, La nature dans l’œuvre de Francis Ponge, Littératures, Université de la Sorbonne Nouvelle – Paris III, 2011. - MALHERBE, Œuvres poétiques de Malherbe, texte établi par Propser Blanchemain, Paris, Flammarion, 1897. - PENATE Rocky, « La représentation littéraire des animaux : des limites langagières aux possibilités poétiques chez Lamartine et Ponge », Voix plurielles, n°12, 2015. - PONGE Francis, Pour un Malherbe, in Œuvres complètes II, Paris, Éditions Gallimard, 2002. - PONGE Francis, Proêmes in Œuvres complètes I, Paris, Éditions Gallimard, 1999. - ROMESTAING Alain et SCHAFFNER Alain, Histoires naturelles des animaux XXe-XXIe siècles, Paris, Presses universitaires de la Sorbonne Nouvelle, 2016. Les musiques utilisées sont libres de droit.

Bonjour à vous ! Et bienvenue dans Poing à la ligne, le podcast qui parle de littérature avec un prisme féministe, écologique, et politique en général. Aujourd'hui, je vous propose de découvrir une autrice atypique et peu connue du XVIIe siècle : Madame de La Guette. Dans ses Mémoires, elle se présente comme une femme sachant manier l'épée et ayant eu une éducation masculine. Comment ce rapport singulier au genre conditionne-t-il l'écriture de Madame de La Guette ? En quoi ses Mémoires proposent-ils une alternative à la féminité traditionnelle ? Quel est l'héroïsme féminin qu'elle propose ? Ce sont ces questions que nous aborderons dans l'épisode. Bonne écoute ! Bibliographie : - DE LA GUETTE Madame, Mémoires de Madame de la Guette écrits par elle-même [1681], La Haye, Adrian Moetjen, 1681. - DEPAUW Jacques, « Dans les Mémoires de Madame de La Guette : la vie, la mort, la foi », Hors collection, Presses universitaires de France, 1993, pp. 527-536. - GRANDE Nathalie, « L’héroïsme féminin au creuset de la mémoire. Madame de La Guette », in SCHRENCK Gilbert, SPICA Anne-Élisabeth, THOUVENIN Pascale (dir.), Héroïsme féminin et femmes illustres (XVIe-XVIIe siècles). Une représentation sans fiction, Paris, Classiques Garnier, pp. 205-217. - GRÉLÉ Denis D., « Les Mémoires de Madame de Guette ou l’art de se reconstruire une vie », Neophilologus, 95, 2011, pp. 165-175. - GRÉLÉ Denis D., « Entre l’honneur et l’argent : réflexion sur la mauvaise foi de Madame de La Guette (1613-76) », L’Érudit franco-espagnol, vol. 1, 2012, pp. 47-57.

Bonjour à vous !C’est en lisant La Terre, un roman d’Émile Zola paru en 1887, que j'ai eu l’idée de cet épisode autour du rapport au vivant et de la façon dont la littérature, la fiction et ses ressorts peuvent reconfigurer la relation que nous entretenons avec la nature. De quelle nature est le rapport de possession que nous avons à la terre ? Comment ce rapport est-il historiquement genré ? Comment les outils écoféministes peuvent-ils nous aider à penser notre rapport à la terre ? Ce sont toutes ces questions que nous traiterons dans l'épisode. Bonne écoute ! Bibliographie : - COSSET Evelyne, « L’Avidité de possession foncière : problématique narrative de La Terre », Les Cahiers naturalistes, 1987, no 61, p. 26-33. - FALQUET Jules, « « Corps-territoire et territoire-Terre » : le féminisme communautaire au Guatemala. Entretien avec Lorena Cabnal », Cahiers du genre, Association féminin masculin recherches, n° 59, 2015. - FALQUET Jules, « Recherches Féministes, Marie Léger et Anahi Morales Hudon (dir.), Femmes autochtones en mouvement : fragments de décolonisation », Nouvelles questions féministes, vol. 37, Éditions Antipodes, 2018. - LARRÈRE Catherine, L’écoféminisme, Paris, La Découverte, 2023. - LESSING Gotthold Ephraim, Laocoon, Hermann, 1990. - ZOLA Émile, La Terre [1887], Le livre de poche, 2006.

Bonjour à vous ! Et bienvenue dans Poing à la ligne, le podcast qui parle de littérature avec un prisme féministe, écologique et politique en général.Que peut apporter une lecture politique à une œuvre ? Comment les livres nous font-ils repenser notre engagement ? Comment (re)lire certaines œuvres sous le prisme de nos idées ? C’est parce qu’art et engagements sont profondément liés que ce podcast se propose d’étudier comment certains livres peuvent aider à changer notre regard sur le monde, tout en faisant évoluer notre perception des œuvres elles-mêmes. Dans ce podcast, vous trouverez comment redécouvrir certaines œuvres sous un angle féministe, comment penser l’écologie politique à travers la littérature… C’est en effet dans la fiction que se déploient et s’enrichissent les réflexions théoriques, en prenant corps dans du concret et en favorisant nos moyens d’action.Dans ma scolarité, j’ai souvent eu le sentiment que quelque chose manquait, qu’on analysait les textes beaucoup pour eux-mêmes, mais il me semblait ne pas les investir assez, ne pas les lire selon une grille de lecture qui les mettrait en perspective avec le monde d’aujourd’hui. Parallèlement, les podcasts que j’écoute le plus sont des podcastes féministes, engagés, mais qui adoptent souvent un angle assez général et je me suis souvent dit que j’aurais aimé voir ces réflexions appliquées à la littérature. C’est pour cette raison que je vois cette podcast en réponse à ce manque. Je suis convaincue que la littérature pense et fait penser le monde, et je trouve, dans la littérature, des ressources pour penser les problématiques qui m’entourent. C’est ce processus de réflexion que j’aimerais vous partager, comment des livres, qu’il s’agisse de romans, de témoignages, de pièces de théâtres, d’essais, de poésies, ont décentré mon regard, infléchi ma façon de pensée avec une manière spécifique, qui n’est ni sociologique, ni philosophique, mais bien littéraire. c’est pour ça qu’utiliser des outils politiques, d’études de genre, de sciences humaines, me semblent apporter un éclairage nouveau aux textes. Ce sont toutes ces réflexions que je vous propose d’explorer ensemble.Bonne écoute !