Prêche la Parole

Pascal Denault - Éphésiens 6.4

- DESCRIPTION -

Après s’être adressée aux enfants, la Parole de Dieu s’adresse directement aux parents en leur donnant deux injonctions claires concernant l’éducation de leurs enfants : 1) ce qu’il ne faut pas faire 2) ce qu’il faut faire. Avant d’examiner ces deux points, nous introduirons ce message en nous rappelant ce que le Psaume 127.3-5 nous dit au sujet des enfants que Dieu nous donne.

-QUESTIONS-

1. Quelle attitude fondamentale devons-nous avoir concernant les enfants?

2. De quelle façon agissons-nous comme si nous étions propriétaires de nos enfants?

3. Que signifie « Pères, n’irritez pas vos enfants »?

4. Que signifie « élevez-les en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur »?

Pascal Denault - Éphésiens 6.1-3

- DESCRIPTION -

Ce texte de la Parole de Dieu s’adresse directement aux enfants en leur rappelant leur devoir d’obéissance envers leurs parents. Il y est ajouté les raisons pour cette obéissance ainsi qu’une promesse de bénédiction pour ceux qui obéissent. Nous exposerons ce commandement, son fondement et sa promesse par cinq questions.

Christophe Bernard - Jean 18.1-11

Augusto Ramirez - Actes 20.24

Le mouvement anabaptiste croyait, initialement, à la séparation de l'Église et de l'État et à la non-résistance des chrétiens. Dans cet épisode, nous verrons comment un courant anabaptiste s'est emparé du gouvernement d'une ville et a complètement dévié en abandonnant le pacifisme. Nous rapportons ces événements non parce qu'ils caractériseraient l'anabaptisme subséquent, mais parce qu'il détermina pour les siècles à venir la perception négative des anabaptistes par les autres chrétiens et leur persécution par ceux-ci.

Le mouvement anabaptiste croyait, initialement, à la séparation de l'Église et de l'État et à la non-résistance des chrétiens. Dans cet épisode, nous verrons comment un courant anabaptiste s'est emparé du gouvernement d'une ville et a complètement dévié en abandonnant le pacifisme. Nous rapportons ces événements non parce qu'ils caractériseraient l'anabaptisme subséquent, mais parce qu'il détermina pour les siècles à venir la perception négative des anabaptistes par les autres chrétiens et leur persécution par ceux-ci.

Pascal Denault - Philippiens 4.4

- DESCRIPTION -

La Parole de Dieu nous commande d'être toujours heureux dans le Seigneur. Cette exhortation propose des moyens concrets pour obéir à ce commandement.

Pascal Denault - Matthieu 16.5-12

-DESCRIPTION- Jésus profite de la confrontation avec les pharisiens et les sadducéens pour mettre les disciples en garde contre leur enseignement. Ceux-ci sont cependant si absorbés par leur appétit charnel qu’ils ne comprennent pas l’instruction spirituelle que Jésus leur donne. Dans cette péricope, les disciples caractérisent tout chrétien faible dans la foi, encore animé par des tendances charnelles évidentes et vulnérable au levain de l’hérésie.

-QUESTIONS-

1. Pourquoi les disciples ne comprennent-ils pas l’enseignement de Jésus?

2. Comment répétons-nous la même erreur que les disciples?

3. Que signifie l’expression « gens de peu de foi » dans ce contexte?

4. Qu’est-ce qui caractérise le levain des pharisiens et des sadducéens?

Les anabaptistes ont émergé de la réforme à Zurich dans les années 1520. Dans cet épisode, nous verrons comment les alliés et proches collaborateurs de Zwingli se sont séparés de lui pour suivre leur conviction en vue d'une réforme plus radicale que celle qui leur était proposée. L'émergence des anabaptistes soulève des questions fondamentales d'ecclésiologie et du rapport entre le chrétien, l'Église et la société.

Pascal Denault - Matthieu 16.1-4

-DESCRIPTION- Après avoir été reconnu par les païens, Jésus est de retour au milieu des Juifs, mais ceux-ci sont aveugles ; ils demandent des signes, mais ils ne peuvent voir. Nous aborderons ce texte en examinant l’aveuglement spirituel, sa nature, ses conséquences et la seule cure pour en guérir.

-QUESTIONS-

1. Quels sont les trois indices que la demande d’un signe est fautive?

2. Quelle est la capacité naturelle de l’homme et son incapacité spirituelle?

3. Pourquoi l’incapacité spirituelle de l’homme est-elle coupable?

4. En quoi le signe de Jonas est-il un signe pour tous les hommes?