Hoy nos centramos en los dos primeros versículos del capítulo 15 del Evangelio de Juan. Entraremos a analizar la metáfora que Jesús utilizó al hablar de la vid y los pámpanos para explicar la relación entre Dios y los hijos del Reino. El viticultor sabe que para que una viña dé buenos frutos es imprescindible realizar una poda bastante profunda de manera regular. El mensaje se centra en la promesa expresada en la verdad de que los discípulos de Jesús llevarán fruto. El énfasis principal se coloca en esa promesa, que se interpreta como la poda divina: un proceso doloroso pero necesario mediante el cual Dios, actuando como el experto viticultor, elimina aquello que impide un mayor crecimiento espiritual para que el hijo de Dios pueda dar más fruto para su gloria. Juan 15:1-2.

¿Cuál es la clave para vivir una vida fructífera y llena de propósito? ¿Cómo podemos experimentar la presencia viva de Cristo en nuestra vida diaria a través de Su Palabra? En el texto de hoy vamos a analizar una advertencia, un mandamiento y una promesa. Jesús usa la metáfora de la vid y los pámpanos para explicar la relación orgánica y trascendental que existe entre Él y sus discípulos. Jesús nos muestra que esa unión es vital para que sus amigos sean fructíferos. Nos llama a no angustiarnos por conseguir los frutos de la nueva vida, ya que estos llegarán como algo natural mientras permanezcamos unidos a la vid. Juan 15:1-17.

¿Qué relación existe entre el amor, el trabajo y la esperanza cristiana? ¿Cómo se manifiesta la constancia en la esperanza en medio de la tribulación? Hoy analizamos la vida ejemplar de nuestros hermanos tesalonicenses de los que el apóstol Pablo destaca tres cualidades que nos retan en nuestra fe actual. Ellos son un espejo en el que nos podemos mirar para comparar nuestra vivencia cristiana con la de ellos que estuvieron dispuestos a sufrir persecución. La vida que bendice a Dios y a los demás se caracteriza por una fe genuina que produce frutos del Espíritu, un trabajo motivado por el amor a Dios y una constancia en la esperanza de la venida de Cristo. Al meditar en el amor inagotable de Cristo, la obra redentora en la cruz y la esperanza gloriosa de su regreso, el creyente se llena de gratitud, se siente amado y bendecido, y encuentra la motivación para perseverar en el servicio y la proclamación del Evangelio. 1 Tesalonicenses 1:2-10.

¿Qué significa vivir "conforme al Espíritu" y cómo se diferencia de una vida "conforme a la carne"? ¿Es posible ser un "cristiano carnal" o esta idea es una contradicción? ¿Cómo podemos tener la seguridad de nuestra salvación y qué papel juega el Espíritu Santo en este asunto? Podemos cometer dos errores antagónicos con respecto a nuestra seguridad de salvación. Podemos vivir con miedo e inseguridad temiendo todo el tiempo que vamos a perder nuestra salvación. Pero también podemos caer en el otro extremo y vivir despreocupadamente con una falsa idea de la gracia de Dios. Romanos 8:1-11.

- Vida en su Nombre 36 - Yo os he amado

¿En qué consiste la vida fructífera de la que Jesús habla al afirmar que Él nos ha puesto “para que llevemos mucho fruto”? ¿Cuáles son las cinco manifestaciones del amor de Cristo por los suyos que podemos deducir de este pasaje y cómo impactan en la vida del creyente? Una de las sensaciones más devastadoras para el alma es la falta de sentido en la vida, el sentimiento de despropósito, de vacío. Esa sensación de inutilidad que hace que la vida parezca absurda. Cuando eso ocurre nos desesperamos o nos volvemos cínicos, o nos volvemos pesimistas, o nos volvemos personas superficiales. Jesús en este pasaje pone delante de los ojos de los discípulos la magnitud de sus vidas, la relevancia, la trascendencia de su llamado. Son pequeños y débiles pero no son irrelevantes, ni insignificantes, sus vidas no son triviales; ellos pueden tener una vida realizada y con propósito. Juan 15:1-17.

¿Cómo podemos vivir con gozo y paz en la hora más oscura? ¿Cómo se conectan la fe, la esperanza y el amor con la paz y el gozo? ¿Qué significa que Jesús nos deja su paz y en qué se diferencia con la paz según la entiende el mundo? ¿Cómo podemos nosotros, como los discípulos, experimentar gozo en medio del sufrimiento? Hoy nos centramos en el discurso de despedida de Jesús a sus discípulos. Juntos analizamos las últimas palabras de Jesús con los suyos, palabras que en su momento ellos no entendieron, pero que más tarde el Espíritu Santo les recordó y les reveló su profundo y trascendental significado para ellos y para nosotros hoy.

Juan 14:25-31.

¿Qué significa orar en el nombre de Jesús? ¿Por qué Jesús nos invita a orar en su nombre? ¿Cómo puedo saber si estoy orando realmente en el nombre de Jesús? ¿Cuál es la clave para una vida de oración transformadora? ¿Cómo puedo aprender a orar de manera efectiva en el nombre de Jesús? ¿Cómo es posible que un creyente pueda realizar "mayores obras" que las de Jesús? ¿Cómo se relaciona la oración en el nombre de Jesús con la Trinidad? Hoy entramos a explorar la naturaleza de la Trinidad destacando la íntima unión entre las tres personas divinas y cómo los creyentes, a través de la fe en Jesús, podemos unirnos a esa comunión trinitaria y participar en la obra divina. La oración no es una fórmula mágica, sino una profunda alineación con la voluntad, los propósitos y el carácter de Cristo. Son la amistad con Dios, la búsqueda de su gloria y la transformación interna las que permiten al creyente orar con la mente de Cristo. Juan 14:8-24.

La experiencia del perdón de Dios nos conduce a una transformación profunda que libera al creyente de la culpa y el temor, permitiéndole vivir en libertad y gozo. Esta experiencia se basa en la naturaleza misericordiosa de Dios, quien elige amar y perdonar a su pueblo a pesar de su pecado, no por méritos propios, sino por amor a su propio Nombre y gloria. Queda bien establecido que el perdón de Dios no se basa en ningún esfuerzo humano. El perdón que Dios concede es tan completo que Él mismo lo describe como un "no acordarse" de nuestras iniquidades. No guarda un registro de nuestros pecados ni los usa para castigarnos en el futuro. Al mirar a su pueblo, Dios ve la sangre de Cristo que los cubre y los declara limpios. La seguridad del creyente no radica en su propia bondad, sino en el amor inmutable de Dios por su propia gloria. Él ha ligado su gloria a nuestro bienestar, por lo que podemos estar seguros de que su amor y perdón nunca fallarán. El creyente debe responder a este regalo con arrepentimiento, gratitud y una vida transformada que refleje la gracia que ha recibido. Isaías 43:25

Nuestra sociedad también se caracteriza por entregarse de lleno a lo último, la novedad, la última tendencia, lo que se lleva. Así la gente va de un entretenimiento a otro, de una diversión a otra, sin pensar, sin meditar en qué están invirtiendo sus vidas y si a lo que le están dedicando su tiempo es algo valioso o que merece la pena. No piensan, no meditan si están yendo tras lo mejor o lo excelente, simplemente se dejan llevar. Pablo está orando para que el amor de los filipenses por Dios y por el prójimo crezca, abunde más y más, eso sí, siendo controlados por el conocimiento de Dios y de la Palabra y por el discernimiento espiritual que es guiado también por las Escrituras. Ese amor les hará “aprobar lo mejor.” Filipenses 1:9-11.

El concepto actual de amor está totalmente desvirtuado por la corriente imperante en la que se ponderan los sentimientos sobre la razón. Vivimos en la época de "yo hago lo que me hace sentir bien", lo que conduce en muchas ocasiones a errores y decisiones precipitadas que causan más dolor que beneficio. La Palabra de Dios nos guía al correcto concepto de amor, el ágape de Dios. Necesitamos con urgencia encontrar el equilibrio entre lo que sentimos y lo que conocemos que es la voluntad de Dios. Amor y Verdad son dos realidades que deben ir siempre de la mano. El amor sabio es el que procura primero el bien del otro, no la propia satisfacción egoísta de uno mismo. Así es el amor de Dios, desprendido, sacrificial, que procura nuestro bienestar, aunque a veces para conseguirlo nos tenga que disciplinar. El que de verdad ama corregirá a aquellos que aman por su propio bien. Filipenses 1:9-11.