Kontinuierlich in Jesu Nähe bleiben

https://www.bibleserver.com/NGÜ/Johannes15,1-8

Eine Predigt über Markus 3,13-15 und Johannes 15,5.

Jesus ruft dich - aus Gnade und Liebe, ohne Vorbedingung.

„Dann stieg Jesus auf einen Berg und rief die zu sich, die er bei sich haben wollte. Sie traten zu ihm, und er wählte zwölf von ihnen aus, die er ständig um sich haben und später aussenden wollte. Sie sollten predigen und in seiner Vollmacht Dämonen austreiben.“ Markus 3,13-15, NeÜ

Jesus wünscht sich vor allem anderen, dass wir in seiner Nähe sind.

Wie kann ich das erreichen? Es geht um die Beziehung, die wir zu Jesus haben. Nicht um Leistungen die wir erbringen müssen.

Risiko: Unsere Beziehung mit Jesus, wenn wir ihm nachfolgen, kann zu einer Art Arbeitsbeziehung werden!

Jesus will dich und ruft dich in die Gemeinschaft mit ihm. Und er möchte, dass du in seiner Nähe bleibst.

„Ich bin der Weinstock, und ihr seid die Reben. Wenn jemand in mir bleibt und ich in ihm bleibe, trägt er reiche Frucht; ohne mich könnt ihr nichts tun.“. Johannes 15,5 NGÜ

In und bei Jesus Christus bleiben soll unser Haupt -Augenmerk sein → wie soll das gehen?

1. Seine Worte in uns tragen „Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben“ Joh. 15,7 → die Bibel lesen
2. Ihn/seine Worte in unserem Leben Wirken lassen.
3. Seine Gegenwart im Alltag suchen:

„Ich habe den HERRN stets vor Augen.“ Psalm 16,3

„Glücklich zu preisen ist, wer Verlangen hat nach dem Gesetz des HERRN und darüber nachdenkt Tag und Nacht. Er gleicht einem Baum, der zwischen Wasserläufen gepflanzt wurde: zur Erntezeit trägt er Früchte, und seine Blätter verwelken nicht.“ Psalm 1,2-3

„Denkt nicht an weltliche Angelegenheiten, konzentriert eure Gedanken auf ihn!“ Kolosser 3,2

„Lasst euch durch nichts vom Gebet abbringen!“ 1.Thessalonicher 5,13

→ Gott liebt mich und hat die Kontrolle!

„Die einfachste und zugleich wichtigste Aufgabe, der wir uns widmen müssen, ist: Gott soll in unseren Gedanken stets präsent sein. […] Das ist das grundlegende Geheimnis der ‚Seelenpflege‘. Unser Anteil am Leben in Gottes Gegenwart besteht darin, unsere Gedanken immer wieder auf ihn zu lenken. Am Anfang wird das eine Herausforderung sein, weil die alten Gewohnheiten sich dagegen sperren. Aber es sind Gewohnheiten – nicht das Gesetz der Schwerkraft –, die sich verändern lassen. Wenn wir bewusst und kontinuierlich daran arbeiten, wird sich eine neue Gewohnheit einstellen. Bald wird unser Verstand sich auf Gott ausrichten, wie sich eine Kompassnadel nach Norden richtet … Wenn Gott das Ziel unserer Sehnsucht ist, wird er zum Polarstern unseres Weges.“ (Dallas Willard

Die Frucht wächst aus der Beziehung zu Jesus, nicht aus unseren Taten.

Fragen zum mitnehmen und bewegen :

• Wie ist deine Beziehung zu Jesus? Ist es eine Gewohnheits-, eine Arbeitsbeziehung – oder eine Beziehung aus Liebe?
• Versuchst du aus eigener Kraft zu leben – oder lebst du aus der Abhängigkeit von ihm?
• Wo lädt Jesus dich heute ein, näher bei ihm zu bleiben?

05.04.26 J. Martens Ostern

Lesung: Markus 11, 1-10 (NGÜ)

Predigt über Mk 11,1-10: Jesus kommt – aber anders als erwartet

Der Weg nach Jerusalem ist voller Erwartung

Auftrag vin Jesus mit genauen Anweisungen (Markus 11,2-3 NGÜ):

„»Geht in das Dorf, das ihr vor euch seht. Gleich beim Ortseingang werdet ihr einen Esel finden, der angebunden ist, ein junges Tier, auf dem noch nie ein Mensch geritten ist. Bindet es los und bringt es her. 3 Und sollte euch jemand fragen, warum ihr das tut, dann antwortet: ›Der Herr braucht das Tier; er wird es nachher sofort wieder zurückbringen lassen.‹«

Jesu Ankündigungen treffen zu und die Erwartungen werden erfüllt. ABER: Jesus kommt anders, als die Jünger gehofft haben. Und trotzdem wird die Verheißung erfüllt (Sacharja 9,9 LUT 2017):

„Du, Tochter Zion, freue dich sehr, und du, Tochter Jerusalem, jauchze! Siehe, dein König kommt zu dir, ein Gerechter und ein Helfer, arm und reitet auf einem Esel, auf einem Füllen der Eselin.“

Ein anderes Bild von einem König : Jesus kommt um zu dienen, in Bescheidenheit, und nicht damit ihm gedient wird.

Die Menge reagiert begeistert:

• „Und viele breiteten ihre Kleider auf den Weg, andere aber grüne Zweige, die sie auf den Feldern abgehauen hatten.“., Markus 11,8, NGÜ
• und sie jubeln: Hosianna! “Und die vorangingen und die nachfolgten, schrien: Hosianna! Gelobt sei, der da kommt in dem Namen des Herrn! 10 Gelobt sei das Reich unseres Vaters David, das da kommt! Hosianna in der Höhe!“” Markus 11,9-10, NGÜ

Hosianna:

Mischung aus Bitte, Hoffnung und Jubel :

• als Hilferuf („O HERR, hilf du doch auch weiterhin!“ Psalm 118,25)
• als Ruf der Hoffnung: Rettung naht
• als Jubelruf: Ich bin gerettet!

Der Hosianna-Ruf drückt die Freude und Hoffnung der Bevölkerung aus über den helfenden König, der kommt und die von Leid, äußeren Nöten, befreit.

Sie hatten große Erwartungen – und doch kommt Jesus anders, als erwartet. Seine Erlösung und Befreiung hat eine andere, tiefere, Dimension. Sein Eingreifen entspricht nicht immer unseren Erwartungen.

Wir dürfen und sollen ihn anrufen , mit seinem Hosianna. Und gleichzeitig hat er die Freiheit zu Händen wie er möchte.

Was erwartest du von Jesus?

• Worauf hoffst du, was Jesus für dich und deine Situation tun kann?
• Wie gehst du damit um, wenn sich nicht erfüllt, was du erhofft hast?
• Welchen Hosianna-Ruf bringst du heute morgen vor Gott?

Hosianna dem, dem alle Ehre gebührt!

22.03.26 J. Martens - wer ist Jesus (3)

Predigt über Mk 4,35-41: Von Ängsten, Schuldzuweisungen und Vertrauen

https://www.bibleserver.com/LUT/Markus4,35-41

Markus 4,35f.: unspektakulärer Beginn.

„35 Am Abend jenes Tages sagte Jesus zu seinen Jüngern: »Wir wollen ans andere Ufer fahren!« 36 Sie schickten die Menge nach Hause, stiegen in das Boot, in dem Jesus bereits war, und fuhren mit ihm ab. Einige andere Boote begleiteten sie.“

Markus 4,37 NGÜ. Es größer Unwetter :

„Plötzlich brach ein heftiger Sturm los; die Wellen schlugen ins Boot, und es begann sich mit Wasser zu füllen.“

Die Emotion / Reaktion der Jünger: sie bekommen eine große Angst - Lebensangst.

Angst ist oft ein Gruppenphänomen! Das Teilen führt oft nicht zur Beruhigungsmittel, sondern mehr zur Eskalation. Angst ist ansteckend.

Markus 4,38 NGÜ: Jesus wird angeklagt.

„»Meister, macht es dir nichts aus, dass wir umkommen?«“

Die Reaktion der Jünger: Sie suchen einen Schuldigen. Gewöhnliche Reaktion! Siehe auch bei Adam und Eva.

Markus 4,38 NGÜ Jesus und seine Ruhe

„Jesus aber schlief im hinteren Teil des Bootes auf einem Kissen.

Jesus ist nicht Teil des Angstsystems.

Wir dürfen daran teilhaben: „Denn Gott hat uns nicht einen Geist der Ängstlichkeit gegeben, sondern den Geist der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit.“, 2.Timotheus 1,7 NGÜ.

Markus 4,39 NGÜ: Jesus zeigt seine Macht über die Naturgewalten.

"»Schweig! Sei still!« Da legte sich der Wind, und es trat eine große Stille ein.“

Markus 4,40 NGÜ: der eigentliche Höhepunkt der Geschichte:

„Warum habt ihr solche Angst? Habt ihr immer noch keinen Glauben?“

Die Frage nach Angst und unserem Vertrauen. Wir können - eigentlich - beruhigt sein. Es gibt einen Ausweg aus der Angst : Jesus Christus.

Petrus hat gelernt, Jesus Christus zu vertrauen: Apg 12,4-7 NGÜ

“Herodes ließ Petrus ins Gefängnis bringen und beauftragte vier Gruppen zu je vier Soldaten mit seiner Bewachung; nach den Festtagen wollte er ihn dann vor allem Volk aburteilen. 5 Während Petrus nun also ´streng bewacht` im Gefängnis saß, betete die Gemeinde intensiv für ihn zu Gott. 6 In der Nacht vor der von Herodes geplanten öffentlichen Verurteilung schlief Petrus zwischen zwei Soldaten, mit je einer Kette an sie gefesselt; und vor der Tür seiner Zelle waren Posten aufgestellt und hielten Wache. 7 Mit einem Mal stand ein Engel des Herrn in der Zelle, und helles Licht erfüllte den Raum. Der Engel gab Petrus einen Stoß in die Seite, um ihn zu wecken. »Schnell, steh auf!«, sagte er.

Wer ist Jesus? – Jemanden zu Jesus bringen

Lesung: Markus 12, 1-12 (HFA).

1. Die Situation des Gelähmten: Körperliche und soziale Not

• Körperliche Einschränkung: Der Gelähmte ist nicht nur körperlich hilflos, sondern auch sozial isoliert. In der damaligen Zeit gab es keine medizinische Versorgung oder soziale Absicherung – er war auf die Hilfe anderer angewiesen.
• Soziale Ausgrenzung: Krankheit wurde oft als Folge von Sünde gesehen. Der Gelähmte war nicht nur körperlich, sondern auch spirituell und sozial ausgegrenzt.

Frage: Wie erleben Menschen heute soziale Ausgrenzung durch Krankheit oder Behinderung? Gibt es Parallelen zu der damaligen Situation?

2. Die Rolle der vier Männer: Tragende Gemeinschaft

• Die vier Männer zeigen Kreativität, Hartnäckigkeit und Glauben. Sie lassen sich nicht von Hindernissen aufhalten, sondern finden einen Weg, den Gelähmten zu Jesus zu bringen.
• Symbol für Gemeinschaft: Sie tragen den Gelähmten buchstäblich – ein starkes Bild für die Bedeutung von Gemeinschaft und Unterstützung in schwierigen Zeiten.

Frage: Wie können wir heute als Gemeinschaft „tragend“ sein? Wo erleben wir, dass Menschen sich gegenseitig unterstützen, und wo fehlt das?

3. Jesu Reaktion: Vergebung der Sünden als Priorität

• Jesus sieht nicht nur die körperliche Not, sondern die tiefere spirituelle Not – die Trennung von Gott durch Sünde.
• Die Vergebung der Sünden ist für Jesus der erste Schritt zur Heilung. Er zeigt, dass wahre Heilung mehr ist als körperliche Genesung – sie beginnt mit der Versöhnung mit Gott.

Frage: Warum ist die Vergebung der Sünden für Jesus so zentral? Wie erleben wir heute, dass Menschen nach „Heilung“ suchen, aber die spirituelle Dimension übersehen?

4. Die Reaktion der Schriftgelehrten: Skepsis und Gotteslästerung

• Die Schriftgelehrten empören sich, weil nur Gott Sünden vergeben kann. Jesus beansprucht damit göttliche Autorität.
• Jesus offenbart sich als Menschensohn (Daniel 7) – der von Gott gesandte Erlöser, der Vollmacht hat, Sünden zu vergeben und zu heilen.

Frage: Wie reagieren Menschen heute auf den Anspruch Jesu, Sünden zu vergeben? Wo gibt es Skepsis oder Ablehnung?

5. Die Heilung: Ein Zeichen der Vollmacht Jesu

• Jesus heilt den Gelähmten nicht nur körperlich, sondern bestätigt damit seine göttliche Autorität. Die Heilung ist ein sichtbares Zeichen für die unsichtbare Vergebung der Sünden.
• Die Reaktion der Menge: Staunen und Lobpreis Gottes. Die Menschen erkennen, dass hier etwas Einzigartiges geschieht.

Frage: Wie erleben wir heute „Wunder“ oder Zeichen von Gottes Wirken? Wo sehen wir, dass Jesus „tiefer sieht“ als wir?

6. Samuel Koch: Ein modernes Beispiel von Hoffnung und Akzeptanz

• Samuel Kochs Geschichte zeigt, wie ein Mensch trotz schwerer körperlicher Einschränkung Hoffnung und Sinn findet.
• Sein Zitat: „Ich versuche, für das dankbar zu sein, was ich habe, statt mich über das zu ärgern, was mir fehlt.“spiegelt eine Haltung wider, die auch der Gelähmte im Markus-Evangelium lernen musste.

Frage: Wie können wir in unserem Leben lernen, Dankbarkeit und Akzeptanz zu üben – auch in schwierigen Situationen?

7. Die Einladung: Vergebung als Neuanfang

• Jesus lädt uns ein, unsere Sünden zu bekennen und Vergebung anzunehmen. Das ist der erste Schritt zu einem neuen Leben in Gemeinschaft mit Gott.
• Die Vergebung ist kein einmaliges Ereignis, sondern ein kontinuierlicher Prozess des Vertrauens und des Vertrautwerdens mit Gottes Wirklichkeit.

Frage: Wie erleben wir Vergebung im Alltag? Wo brauchen wir selbst oder andere einen „Neuanfang“?

Zusammenfassung und Ausblick

Deine Predigt verbindet die biblische Geschichte mit modernen Beispielen (Samuel Koch) und zeigt, wie relevant Jesu Botschaft heute ist. Sie lädt dazu ein, über Gemeinschaft, Vergebung und wahre Heilung nachzudenken – nicht nur als individuelle Erfahrung, sondern als Einladung in eine neue Wirklichkeit mit Gott.

Abschließende Frage: Was bedeutet es für dich persönlich, dass Jesus „tiefer sieht“ – und wie kannst du das in deinem Leben umsetzen?

Predigt: „Wer ist Jesus für uns…?“ Jonathan Martens

Lesung: Mk 1,1-14. NGÜ. https://www.bibleserver.com/NGÜ/Markus1,1-14

Klarstellung von. Markus direkt am Anfang : das Evangelium = gute Nachricht von jesus Christus → Die gute Nachricht ist Jesus selbst.

1. Der Weg der Guten Nachricht ist längst vorbereitet.
• Johannes stellt klar und fordert auf : „Bereitet dem Herrn den Weg! Ebnet seine Pfade!“ Markus 1,3 NGÜ.
• Inwieweit sind wir Wegbereiter für Jesus? Anteil haben und Anteil geben in und für diese Welt.
• Zuvorderst müssen wir Jesus Christus als unseren Retter, alls Herrn über unser Leben, anerkennen, ihm gehorsam sein.
2. Die Gute Nachricht wird von Gott bestätigt
• „Als er aus dem Wasser stieg, sah er, wie der Himmel aufriss und der Geist ´Gottes` wie eine Taube auf ihn herabkam. 11 Und aus dem Himmel sprach eine Stimme: »Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Freude.«“ Markus 1,10-11, NG.
• Die gute Nachricht bestätigt, dass Gott ein Interesse an uns hat.
3. Die Gute Nachricht bewährt sich im Kampf
• Jesus ist stärker als das Böse und die Macht der Versuchung. Jesus bleibt Sieger und fällt nicht - im Gegensatz zu Gottes Volk

Aufforderung:

Mark 1:15 | Neue Genfer Übersetzung :: ERF Bibleserver

Welchen Wert, welche Stellung hat Jesus Christus in meinem Leben?

Lesung https://www.bibleserver.com/LUT/Psalm30

Predigt: Andreas Hastedt

Brauchen wir noch Vergebung von Schuld?

Aus dem Gemeinde Profil der FeG Hittfeld : "Wir glauben, dass der Mensch getrennt von Gott lebt. Als Folge davon erleben wir die ganze Not auf der Erde. Die Gemeinschaft mit Gott, Gnade, Vergebung und ewiges Leben erlangt man nur durch Jesus Christus."

https://hittfeld.feg.de/dokuwiki/doku.php?id=ueber_uns:gemeindeprofil#was_wir_glauben

Brauchen wir noch Vergebung von Schuld?

Luke 7:36-50 | Neue Genfer Übersetzung :: ERF Bibleserver

Der Pharisäer und die Sünderin vor Jesus

Vier Perspektiven :

1. Die Frau

Stellvertretend für die vermeidlich tief Gesunken, unmoralischen Lebenswandel

Sie hat den festen Willen, Jesus zu treffen! Sie wollte in ihrem Leben etwas ändern. Und setzt die ganze Hoffnung auf Jesus Christus.

Sie nähert sich demütig Jesus Christus, opfert, dient ihm.

2. Der Pharisäer (Simon)

Stellvertretend für die vermeidlich gut Aufgestellten, gut Situierten, Intellektuellen.

Er sieht die offensichtlich unübliche Handlung der Frau

3. Jesus

Er lässt die Handlung über sich ergehen, lässt alles zu. Kein Widerspruch oder Eingreifen.

Er durchschaut Beide und macht keinen Unterschied.

Gleichnis als Verdeutlichung der Vergebung (von Gott für uns Menschen).

Luke 7:47 | Neue Genfer Übersetzung :: ERF Bibleserver

Ihre vielen Sünden sind ihr vergeben worden, darum hat sie mir viel Liebe erwiesen

4. Ich / Wir

Haben unsere eigene Sicht auf beide Personen und machen Unterschiede. Haben vielleicht größere Sympathien für die Frau?

Stehen wir außen vor? Nein! Vergebung betrifft auch uns.

Ergebnis

Die Gemeinde besteht aus Sündern und Pharisäern und muss damit umgehen. Alle sind ohne Jesus verloren und brauchen seine Vergebung zur Rettung!

22.02.26 Detlef Günter (juca)

Zusammenfassung der Predigt

Die Predigt nutzt das Bild einer Baustelle, um die Geschichte von Noah und der Arche lebendig und alltagsnah zu erklären. Der Prediger holt Kinder und Erwachsene gleichermaßen ab, zeigt spielerische Elemente (z. B. der Maulwurf vom „Yuka“) und verbindet sie mit geistlichen Wahrheiten.

Zunächst wird Noah als einfacher Mensch vorgestellt, nicht als Fachmann oder Architekt. Dennoch schafft er – im Auftrag Gottes – etwas, was menschlich eigentlich unmöglich scheint. Wissenschaftliche Nachbauten zeigen sogar, dass die Arche seetüchtig und stabil gewesen wäre. Der Prediger betont dabei: Nicht Noahs Können, sondern Gottes Führung macht das Wunder möglich.

Anhand verschiedener Handwerksberufe auf einer Baustelle (Tischler, Träger, Fundamentbauer, Maurer usw.) überträgt der Prediger das Bild auf unser persönliches und gemeinsames Glaubensleben. Jeder Mensch bringe „schiefe Bretter“ und „Murks“ mit – Fehler, Verletzungen, schlechte Erfahrungen, Lebenslügen oder ein brüchiges Fundament aus Kindheit, Schule oder Familie. Trotzdem baut Gott mit jedem Menschen weiter.

Auch Gemeinde sei eine Baustelle: manchmal unruhig, konfliktreich, mit morsch gewordenen Stellen – doch Gott arbeitet darin, korrigiert, heilt und trägt. Die Bibel dient dabei als Bauplan für das Leben.

Der Prediger ruft dazu auf, selbst mitzubauen: im „Yuka“, in der Gemeinde, im Reich Gottes – selbst mit kleinen Aufgaben. Er erinnert daran, dass kommende Generationen mit den Ergebnissen unseres Bauens leben müssen.

Zum Schluss richtet der Prediger den Blick auf den Regenbogen: das Zeichen des Bundes Gottes. Er erklärt, dass Gott damit eine Zusage gegeben hat: Er ist bei uns, begleitet uns und schenkt Hoffnung. Wie Noah sollen auch wir Gott vertrauen und auf unserer eigenen Baustelle hinschauen: Wo brauche ich Heilung? Wo überrascht mich Gott? Wo soll ich mitbauen?

Die Predigt schließt mit einem Gebet: Dank für Gottes Nähe, für die Bibel als Bauplan und für die Einladung, gemeinsam Gemeinde zu bauen.⸻

Kernpunkte der Predigt

1. Gott beruft unperfekte Menschen Noah war kein Fachmann, doch Gott befähigte ihn. Unsere Unzulänglichkeiten schließen Gottes Wirken nicht aus. 1
2. Unser Leben ist eine Baustelle Wir alle tragen schiefe Bretter, Risse im Fundament oder übertünchte Stellen mit uns – Gott arbeitet trotzdem weiter an uns. 1
3. Die Bibel ist der Bauplan Was Noah nicht hatte, besitzen wir: Gottes Wort als Orientierung für persönliches Leben und Gemeindebau. 1
4. Gemeinde ist gemeinsames Bauen Jeder hat eine Aufgabe: große oder kleine – alles trägt zum Gesamtbau bei. Auch Fehler früherer Generationen wirken weiter. 1
5. Gott schenkt Hoffnung und einen Bund Der Regenbogen ist Gottes Zeichen: „Ich bin bei dir.“ Er begleitet, schützt und gibt neue Bedeutung auch in schweren Zeiten. 1
6. Einladung zur Mitarbeit und Hingabe Nicht zuschauen, sondern mitbauen – im eigenen Herzen, in der Gemeinde und konkret im „Yuka“. 1

⸻

Lesung: Johannes 17, 1-5

Predigt: „Jesus tiefer kennenlernen“ (Joh, 17,3)

Und das ewige Leben zu haben heißt, dich zu kennen, den einzigen wahren Gott, und den zu kennen, den du gesandt hast, Jesus Christus.

1. Gott / Jesus wirklich erkennen, nicht nur kennen.
2. Teilhaber seiner Erkenntnis sein

Thema „Jesus kennen und erkennen“ befassen:

1. Definition: Kennen vs. Erkennen

Der Sprecher differenziert zwischen einem oberflächlichen „Kennen“ und einem tiefgehenden „Erkennen“.

• Kennen: Kann eher oberflächlicher Natur sein.
• Erkennen: Bezeichnet eine tiefe Beziehung. Im biblischen Kontext (1. Mose 4,1) wird „Erkennen“ sogar zur Beschreibung einer geschlechtlichen Handlung und somit einer maximalen Vertrautheit genutzt. Es geht darum, zu erkennen, wie Jesus handelt, redet und wie er den Einzelnen gebrauchen will.

2. Die Bedeutung der Gotteserkenntnis

Die Erkenntnis Gottes wird als das zentrale Element des christlichen Lebens beschrieben:

• Ewiges Leben: Gemäß Johannes 17,3 ist das ewige Leben definiert als das Erkennen des allein wahren Gottes und Jesu Christi.
• Das Beste im Leben: Sie bringt mehr Freude, Glückseligkeit und Zufriedenheit als Weisheit, Stärke oder Reichtum.
• Gottes Wohlgefallen: Gott hat mehr Freude an der wahren Gotteserkenntnis als an rituellen Opfern.
• Notwendigkeit: Ohne diese Erkenntnis „stolpert“ man durch das christliche Leben, tappt im Dunkeln oder ist geistlich blind für das, was Gott getan hat.

3. Die Berufung zur Gemeinschaft

Ein zentraler Punkt der Quellen ist die Neudefinition des Begriffs „Berufung“:

• Primäre Berufung: Die erste und wichtigste Berufung eines jeden Christen ist nicht ein bestimmter Job oder eine Aufgabe in der Gemeinde, sondern die Gemeinschaft mit Jesus Christus und das Wachstum in der Erkenntnis Gottes.
• Beziehungspflege: Um jemanden wirklich kennenzulernen, muss man ihn regelmäßig treffen; dies gilt auch für die Beziehung zu Gott.

4. Segnungen durch Erkenntnis

Gnade, Frieden und göttliche Kraft sind laut den Quellen an die Erkenntnis gekoppelt:

• Voraussetzung für Gnade und Frieden: Diese Gaben werden nicht automatisch zuteil, sondern „durch die Erkenntnis Gottes“.
• Anteil an der göttlichen Natur: Durch die Erkenntnis Jesu und seine Verheißungen erhalten Gläubige Anteil an der göttlichen Natur.
• Wachstum: Paulus betete stetig dafür, dass Gemeinden in der Erkenntnis wachsen, da dies zu einem würdigen Leben und geistlicher Frucht führt.

5. Praktische Umsetzung (Das Beispiel des Paulus)

Der Apostel Paulus wird als Vorbild angeführt, für den die „überschwängliche Erkenntnis Jesu Christi“ das höchste Ziel war, für das er alles andere als Verlust oder „Dreck“ erachtete.

Wie man Jesus besser kennenlernt:

1. Beschäftigung: Zeit investieren in Gebet und das Studium der Bibel.
2. Bitten: Gott aktiv darum bitten, ihn tiefer erkennen zu dürfen.
3. Austausch: Von den Erlebnissen anderer Menschen mit Gott lernen.

Fazit: Das Ziel des christlichen Lebens ist kein Stillstand, sondern ein ständiges Hinwachsen zu Jesus. Die Erkenntnis Jesu ist ein „echter Gewinn“, der weit über das hinausgeht, was die vergängliche Welt anbieten kann.

Predigt J. Martens: Gastfreundschaft leben

Auch wenn man zuhause Gastfreundschaft erlebt, übernimmt man diese Eigenschaft nicht automatisch für sich selbst.

Gott begegnet uns als gastfreundlicher Gott:

• vom Garten Eden
• über sein Volk: „Wenn ein Fremdling bei euch wohnt in eurem Lande, den sollt ihr nicht bedrücken. 34 Er soll bei euch wohnen wie ein Einheimischer unter euch, und du sollst ihn lieben wie dich selbst; denn ihr seid auch Fremdlinge gewesen in Ägyptenland. Ich bin der HERR, euer Gott.“ 3.Mose 19,33f. LUT
• und dem Tempel als Bethaus für alle Völker: (Jesaja 56,7). »In der Schrift heißt es: ›Mein Haus soll ein Ort des Gebets für alle Völker sein‹, aber ihr habt eine Räuberhöhle daraus gemacht.« Mk 11,17, NLB
• bis zu den vorbereiteten Wohnungen (Joh 14,2) und einer großen Tischgemeinschaft in der Ewigkeit.

In der Bibel offenbart sich uns ein unfassbar gastfreundlicher Gott – und er schickt seinen Sohn, Jesus Christus, in unsere Welt, um uns einzuladen und Anteil zu haben an seiner Familie.

Und obwohl Jesus einen unfassbaren Mangel an Gastfreundschaft in dieser Welt erfährt, lässt er sich von seinem Anliegen nicht abbringen und sucht offene Häuser, um dort als Gast sein zu können und seine Nachricht weiterzugeben.

Jesus war als Gast und Gategeber unterwegs. Gemeinschaft beim Essen, am Tisch mit den Menschen.

In Gottes Familie (der Gemeinde) gehört Gastfreundschaft zur gelebten Familienkultur. : „ihre Zusammenkünfte waren von überschwänglicher Freude und aufrichtiger Herzlichkeit geprägt.“ Apg 2,46, NGÜ → und führt zum Wachstum der Gemeinde und einer Verbreitung vom Evangelium in der Wel.

„Und an jenem Tag‹, spricht der HERR, der Allmächtige, ›werdet ihr euch gegenseitig unter euren Weinstock und euren Feigenbaum einladen.‹“ Sacharja 3,10. = Gottes Vision von seinem Volk

Was kann das für uns bedeuten – und wie sind wir da unterwegs?

• Sind wir von Herzen großzügig und bereit, etwas zu geben und zu teilen?
• Sind wir bereit, Menschen einzuladen und unsere Türen zu öffnen?
• Habe ich im Blick, wie Gäste sich bei mir oder in meiner Kleingruppe fühlen würden?

Lasst uns gute Gastgeber – und gute Gäste sein! Denn im Zusammenkommen haben wir Raum für Begegnung (miteinander und mit Jesus) und echte Beziehung.

Fragen

• Bin ich bereit, neue Menschen kennenzulernen und ihnen mit ehrlichem Interesse an ihrem Leben zu begegnen?
• Bin ich bereit, mein zuhause Gott zur Verfügung zu stellen als offenen Raum für die Begegnung mit anderen?
• Wen kann ich in den nächsten 14 Tagen einladen?
• Oder wenn ich zu Gast bin: Was werde ich mitbringen?
  

Lesung Texte

Lesung: Markus 2, 15-17 + Apostelgeschichte 2, 46-47

Markus 2, 15-17 (HFA)

15 Später war Jesus mit seinen Jüngern bei Levi zu Gast. Levi hatte auchviele Zolleinnehmer und andere Leute mit schlechtem Ruf zum Essen eingeladen. Viele von ihnen hatten sich Jesus angeschlossen.

16 Als aber einige Schriftgelehrte, die zur Partei der Pharisäer gehörten, Jesus in dieser Gesellschaft essen sahen, fragten sie seine Jünger: »Wie kann sich Jesus bloß mit solchen Sündern und Betrügern abgeben?«

17 Jesus hörte das und antwortete: »Die Gesunden brauchen keinen Arzt, sondern die Kranken. Ich bin gekommen, um Sünder in die Gemeinschaft mit Gott zu rufen, und nicht solche, die sich sowieso für gut genug halten.[3]«

Apostelgeschichte 2, 46-47 (HFA)

46 Tag für Tag kamen die Gläubigen einmütig im Tempel zusammen und feierten in den Häusern das Abendmahl. In großer Freude und mit aufrichtigem Herzen trafen sie sich zu den gemeinsamen Mahlzeiten.

47 Sie lobten Gott und waren im ganzen Volk geachtet und anerkannt. Die Gemeinde wuchs mit jedem Tag, weil der Herr viele Menschen rettet.