Hablemos de una de las parábolas más conocidas, la del buen samaritano. Hemos escuchado que es una invitación a comprometernos con aquellos que sufren, lo cual es necesario y vital. Sin embargo, déjame proponerte que hay un nivel más que debemos asumir. Porque, de lo contrario, nuestra lectura de la Biblia podría quedar incompleta.

Adentrémonos en una de las narraciones más extrañas, bizarras e inesperadas del texto bíblico haciéndonos la pregunta que todos nos hemos hecho: ¿por qué está ahí? ¿Por qué una historia de estas características hace parte de la historia bíblica? Y en el proceso descubriremos que todos nosotros nos podemos ver reflejados en ella de una u otra forma. ¡Bienvenidos a la historia donde un hombre mató a su hija por una promesa a Dios!

Quizás sea una pregunta simple, incluso ingenua. Con la simple lectura del texto bíblico, descubrimos que el asunto es claro. ¿O no? ¿Por qué hablamos que Jesús resucitó al tercer día? ¿Qué nos enseña un elemento tan esencial sobre nuestro acercamiento al texto bíblico?

¿Cómo leemos la Biblia? Esta es una biblioteca extraordinaria que tiene toda clase de géneros literarios, ideas, frases, historias y contextos, con los cuales podemos luchar y, en ocasiones, perdernos. Permíteme compartir algunos principios que me han ayudado para comprender la Biblia de una manera enrriquecedora y la mejor manera de empezar, por supuesto, es cuidándonos de lecturas diabólicas

El comienzo del 2021 nos ha enfrentado a preguntas sumamente profundas respecto a la humanidad, la comunicación, los derechos y, en el fondo, respecto al cristianismo y su futuro. ¿Existe la posibilidad que el cristianismo como lo conocemos acabe, sea exterminado?

Estamos viviendo tiempos peculiares. Los ánimos están crispados, las personas desesperadas, las naciones a la expectativa y la mayoría de nosotros preguntando sobre lo que deparará el futuro. Un nuevo año marca la esperanza de un mañana distinto. Pero también enfrentaremos dificultades, las cuales pondrán a prueba nuestra fortaleza, que es algo que necesitamos definitivamente. Y, obviamente, la historia de la Navidad tiene mucho por decir al respecto

¿Es posible disciplinar sin golpear? ¿Se puede corregir sin utilizar el maltrato físico? Pero desde una perspectiva evangélica, ¿qué hacemos con esos versículos de Proverbios que hablan de la vara y de dar azotes? Permíteme proponer una lectura del texto que hace honor a su contexto literario, histórico y legislativo, para que, hecho eso, podamos pensar en lo que puede significar la disciplina para nosotros hoy.

Reconozcámoslo, hay partes de la Biblia que no son blancas ni negras, sino más bien grises. Pero también ocurre con preguntas prácticas respecto a asuntos que no son tan claros como un sí o un no, o que ni siquiera ponen en juego nuestra moralidad pero sí producen profundos dilemas. ¿Qué podemos decir al respecto? ¿Cómo asumir esas áreas grises?

¿Cuál es el límite? Una persona llega a una iglesia y le queremos decir que hay algo en su vida que está mal, pero también los queremos amar. ¿Qué deberíamos hacer? ¿Hay alguna posibilidad que no sea una religiosidad sistemática ni un libertinaje silencioso? Creo que sí, y aquí te cuento cuál es esa posibilidad.

Hablar de este tema es casi ineludible, pero se tiene que hacer con sabiduría y honestidad. Los extremos que impiden el diálogo nos llevan a callejones sin salida que lo único que logran es alimentar el rechazo, la discriminación, la religiosidad y el fanatismo. En este episodio comparto algunos pensamientos respecto a un tema complejo pero real.