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Profundum.Archiv
Profundum.Archiv episodes
- Nachfolge Jesu und die teure Gnade: Dietrich Bonhoeffer über das christliche Leben
Billige Gnade ist der Todfeind unserer Kirche. Unser Kampf heute geht um die teure Gnade.
Billige Gnade heißt Gnade als Schleuderware, verschleuderte Vergebung, verschleuderter Trost, verschleudertes Sakrament; [...] Gnade ohne Preis, ohne Kosten. [...] Billige Gnade heißt Rechtfertigung der Sünde und nicht des Sünders. Billige Gnade ist Predigt der Vergebung ohne Buße, ist Taufe ohne Gemeindezucht, ist Abendmahl ohne Bekenntnis der Sünden, ist Absolution ohne persönliche Beichte. Billige Gnade ist Gnade ohne Nachfolge, Gnade ohne Kreuz, Gnade ohne den lebendigen, menschgewordenen Jesus Christus.Teure Gnade ist das Evangelium, das immer wieder gesucht, die Gabe, um die gebeten, die Türe, and die angeklopft werden muss. Teuer ist sie, weil sie in die Nachfolge ruft, Gnade ist sie, weil sie in die Nachfolge Jesu Christis ruft; teuer ist sie, weil sie dem Menschen das Leben kosten, Gnade ist sie, weil sie ihm so das Leben erst schenkt; teuer ist sie, weil sie die Sünde verdammt, Gnade, weil sie den Sünder rechtfertigt. Teuer ist die Gnade vor allem darum, weil sie Gott teuer gewesen ist, weil sie Gott das Leben seines Sohnes gekostet hat - "ihr seid teuer erkauft" -, und weil uns nicht billig sein kann, was Gott teuer ist." Diese Worte stammen von Dietrich Bonhoeffer in seinem weltbekannten Buch "Nachfolge".Unter evangelischen Christen gilt Dietrich Bonhoeffer als der große Märtyrer des 20.Jahrhunderts, weil er mit der bekennenden Kirche sich gegen die Vereinnahmung der Kirche durch den Nationalsozialismus und Adolf Hitler stellte, in Opposition und Widerstand zum Nazi-Regime und den sogenannten Deutschen Christen auftrat und dafür mit seinem Leben bezahlte. Am 09.April 1945, kurz vor Ende des Krieges, wurde er auf persönlichen Befehl von Adolf Hitler hingerichtet. Was Bonhoeffer in seinem bewussten Widerstand zu Adolf Hitler, dem Nationalsozialismus und den Deutschen Christen brachte, war sein Glaube an Jesus Christus, der für ihn immer direkte Tat erforderte.Aber Dietrich Bonhoeffer war mehr als nur ein frommer Märtyrer - er war einer der ganz großen Denker seiner Zeit, er war Pfarrer, Professor der Theologie, schrieb theologische Texte, Predigte und hielt Vorlesungen. Und um in dieses Denken von Dietrich Bonhoeffer einzutauchen war Gernot mit Prof. Dr. Peter Zimmerling, der an der Universität Leipzig den Lehrstuhl für Praktische Theologie innehat im Gespräch. Prof. Dr. Peter Zimmerling ist Herausgeber mehrerer Werke von Dietrich Bonhoeffer.Wenn du die Arbeit von Profundum unterstützen möchtest und mehr solche Inhalte möchtest, dann abonniere den Kanal und hinterlasse uns eine Bewertung💬. Wenn du unsere Arbeit finanziell unterstützen möchtest:Bankverbindung:Campus für Christus ÖsterreichOberbank AGIBAN: AT51 1509 3003 8100 5222BIC: OBKLAT2LVerwendungszweck: 49392 Profundum SpendenMehr zu Prof. Dr. Peter Zimmerling:Peter Zimmerling ist ein evangelischer Theologe der bei Jürgen Moltmann zu dem Thema »Zinzendorfs Trinitätslehre« promiviert hatte und an der Universität Heidelberg mit einer Arbeit über »Die charismatischen Bewegungen der Gegenwart im deutschsprachigen Raum« habilierte. Seit 2005 ist er außerplanmäßiger Professor für Praktische Theologie an der Universität Leipzig und seit 2012 auch der erste Universitätsprediger dort.Mehr zu Profundum:Finde Profundum.Apologetik auf Spotify: https://open.spotify.com/show/0X2DknOOY2kIdBrvu38UsaFinde uns auf Instagram: https://www.instagram.com/profundum_austria/Unsere Homepage: https://www.profundum.at/Partner werden: [email protected]Profundum ist ein Arbeitszweig von Campus für Christus Österreich:Campus für ChristusGerhard-Bronner-Straße 1/1AA-1100 WienTelefon: +43 1 377 77 77E-Mail: [email protected]#profundum #christentum #theologie #philosophie #PraktischeTheologie #Zinzendorf #interview #kirche #kirchengeschichte1 hr 13 min - Ist die Gute Nachricht wirklich noch gut? Ein Gespräch über Evangelisation in der Spätmoderne
Die zentrale Behauptung des christlichen Glaubens ist, dass es eine Gute Nachricht ist - euangélion - eine Frohe Botschaft für die Welt. Christen haben den Auftrag diese Gute Nachricht an alle Menschen weiterzugeben und davon zu überzeugen. Aber ist das Evangelium wirklich Gute Nachricht? Ist es schön wahr und gut - für mich, für meine Mitmenschen und der Welt in der wir leben? Macht es wirklich einen Unterschied? Diese spannenden Fragen beantwortet für uns Julia Garschagen, die als Evangelistin und Apologetin im deutschsprachigen Uni-Kontext unterwegs ist.
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#gott #gendern #gender #christentum #profundum #theologie #philosophie #begründetGlauben #apologetik #großefragen #geschlecht1 hr 4 min - Erleuchtung des Verstandes und Entflammung des Herzens - Interview mit Prof. Dr. Marianne Schlosser
Über den bedeutenden Philosophen und Theologen, den Generalminister der Franziskaner Bonaventura († 15. Juli 1274 in Lyon) wurde einst gesagt: "In meinen Augen ist er – die anderen mögen es mir nicht übel nehmen – ein einmalig geeigneter Lehrer; man ist bei ihm in besten Händen, wenn man Erleuchtung des Verstandes und Entflammung des Herzens sucht. " (Jean Gerson) Heute ist dieser Mann, der einen Glauben mit Herz und Hirn, für den Verstand und für die Gefühle gelehrt hatte etwas in Vergessenheit geraten. Univ.-Prof. Dr. Marianne Schlosser hat mehrere seiner Werke auf Deutsch herausgegeben und zu ihm geschrieben und erzählt in diesem Interview, wer Bonaventura war, was sein Denken geprägt hat und was man heute von ihm gelernt werden kann.
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In dieser Folge werden unter anderem folgende Bibelstellen erwähnt:
Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. - Johannes 3:16Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, dass er sich dienen lasse, sondern dass er diene und sein Leben gebe als Lösegeld für viele. - Markus 10:45Jetzt ergeht das Gericht über diese Welt; jetzt wird der Fürst dieser Welt hinausgestoßen werden. Und ich, wenn ich erhöht werde von der Erde, so will ich alle zu mir ziehen. Das sagte er aber, um anzuzeigen, welchen Todes er sterben würde. - Johannes 12:31-33Er hat den Schuldbrief getilgt, der mit seinen Forderungen gegen uns war, und hat ihn aufgehoben und an das Kreuz geheftet. Er hat die Mächte und Gewalten ihrer Macht entkleidet und sie öffentlich zur Schau gestellt und über sie triumphiert in Christus. - Kolosser 2:14-15Wenn du die Arbeit von Profundum unterstützen möchtest und mehr solche Inhalte hören möchtest, dann abonniere den Kanal und hinterlasse eine Bewertung 💬. Wenn du unsere Arbeit finanziell unterstützen möchtest:Bankverbindung:Campus für Christus ÖsterreichOberbank AGIBAN: AT51 1509 3003 8100 5222BIC: OBKLAT2LVerwendungszweck: 49392 Profundum SpendenMehr zu Profundum:Finde uns auf Spotify: https://open.spotify.com/show/06JBqcF...Finde uns auf Instagram: https://www.instagram.com/profundum_a...Unsere Homepage: https://www.profundum.at/Partner werden: [email protected]Profundum ist ein Arbeitszweig von Campus für Christus Österreich:Campus für ChristusGerhard-Bronner-Straße 1/1AA-1100 WienTelefon: +43 1 377 77 77E-Mail: [email protected]#gott #theologie #christentum #profundum #Kreuz #postsäkular #erlösung #philosophie #begründetGlauben #Kirchengeschichte #Dogmengeschichte #Bibel #SystematischeTheologie #religion #podcast #evangelischeallianz1 hr 3 min - Was kann die Kirche HEUTE von Graf Nikolaus Zinzendorf lernen? Interview mit Prof. Dr. Zimmerling
Nikolaus Ludwig Graf von Zinzendorf (* 1700; † 1760) war ein Theologe und Gründer der Herrnhuter Brüdergemeine sowie Dichter zahlreicher Kirchenlieder. Wir interviewen Prof. Dr. Zimmerling, Autor mehrerer Bücher zu Zinzendorf, bespricht in diesem Interview, wer Graf Zinzendorf war, was er getan hat und was die Kirche heute von ihm lernen kann um die Herausforderungen unserer Zeit zu meistern.
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Du bist ein SÜNDER! Wie reagierst du auf diese Worte? Findest du das unfair? Oder denkst du dir: Eh klar, niemand ist perfekt - und darum kann man von mir auch nicht erwarten, mich zu ändern. Maria, Hannah und Gernot sind darüber im Gespräch, was der Begriff Sünde im Christentum bedeutet, weshalb der Begriff befreiend ist und welche Verantwortung Menschen haben.
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Vielen Christen scheint das Wort unangenehm und peinlich zu sein. So leicht vielen ein Slogan wie „Jesus liebt dich!“ über die Lippen kommt, so sehr sind sie verlegen, wenn es darum geht, „Sünde" ehrlich und direkt anzusprechen. Wobei es auch jene Christen gibt, die freudig Menschen schlecht machen, sie als Sünder beschimpfen und über die Bosheit „der Welt“ herziehen.
Und dann gibt es noch die säkularen Sündenjäger, die mit religiösem Eifer metaphorische Scheiterhaufen errichten und Menschen für ihr angebliches Fehlverhalten beschämen – von den PC-Polizisten der Cancel Culture zur Transgender-Bewegung bis zu den Klimaapokalyptikern.Aber was, wenn es bei Sünde nicht um eine Liste von Geboten und Verboten geht? Was, wenn Sünde uns darüber informieren kann, was wirklich hinter dem steht, was in der Welt falsch läuft?Was, wenn Sünde uns auf die wahre Natur der Realität hinweist - und auf echte Hoffnung?Mehr zu Gernot Zeilinger (@theo-tektiv)
Gernot ist ein Theologe, der Filme und das Nachdenken über die großen Fragen des Leben liebt. Er arbeitet für Campus für Christus und leitet den Arbeitszweig "Profundum". Außerdem studiert er Systematische und Philosophische Theologie an der University of Nottingham und evangelische Theologie auf der Universität Wien.Mehr zu Adina Wilcke:
https://www.adinawilcke.com/Mehr zu Hannah Potts:
Hannah studiert Philosophie an der Universität Wien. Bei Profundum möchte sie sich als Research-Praktikantin ihren Fragen an das Christentum stellen.Mehr zu Profundum:
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Bei Profundum wollen wir die Breite, Länge, Höhe und Tiefe des historischen christlichen Glauben erforschen in der Überzeugung, so Antwort auf unsere tiefsten Fragen und Sehnsüchte entdecken zu können.
Als Profundum wollen wir uns auf diese Entdeckungs-Reise machen und über die Schönheit, die Wahrheit und die Relevanz des christlichen Glaubens nachdenken, in der Überzeugung, dass in Jesus Christus „alle Schätze der Weisheit verborgen liegen“ und die Liebe Christi die Gute Nachricht ist, die diese Welt erlösen wird.