Проповеди - Капли Сота - Kapli Sota.com

Виталий Корчевский

Вступление, Глава 1 стих 1-4

BROOKHAVEN SLAVIC EVANGELICAL BAPTIST CHURCH

Brookhaven, PA

www.KapliSota.com

19. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,

20. ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

(Св. Евангелие от Матфея 18:19,20)

“МОЛИТВЕННЫЕ СОБРАНИЯ ДОЛЖНЫ БЫТЬ САМЫМИ ЖЕЛАННЫМИ”

Если мы примем решение сделать наши молитвенные собрания более эффективными, мы встретим сопротивление даже среди молящихся, даже среди своих собратьев, потому что сатана прилагает очень много усилий: ему не нравится, когда люди молятся. Молиться не всем нравится. Мне приходится бывать во многих общинах. И некоторые служители, извиняясь, говорят, что “сегодня будет немного людей”. Спрашиваю: “Почему?” – “Потому что у нас сегодня молитвенное собрание”. То есть мне как бы объясняют ситуацию: будет немного людей, потому что это всего лишь молитвенное собрание. Мне же хочется говорить о Молитвенных собраниях с большой буквы. Мне хочется говорить о них как о собраниях, которые должны быть самыми желанными, самыми посещаемыми. Я верю, что Господу угодно, чтобы наши молитвенные собрания были эффективными, чтобы это было движение Божие, чтобы народ Божий потянулся в эти собрания.

Приведенный выше текст говорит о самом маленьком собрании – два человека. Хорошо, если это чистло увеличивается. Не сказано здесь: “Если трое или двое собраны во имя Мое”. Но сказано: “Если двое или трое…”. То есть число человек будет увеличиваться, если эти двое будут собираться во имя Божие, если они будут иметь свидетельства, что Отец Небесный среди них. Там будут трое, потом четверо и так далее. Конечно, численность людей на молитвенном собрании на нас влияет. Если церковь большая, а пришло мало людей, это говорит о печальном факте: о пренебрежении Божественным установлением о совместной молитве. И если из 100-300 членов церкви на молитвенное собрание пришло всего двое, это признак упадка и серьезной болезни этой церкви.

“Двое” у Матфея названы не для поощрения отсутствующих: дескать, достаточно и двоих, а остальные могут не приходить. Нет! Это сказано в ободрение тем, кто верен Божественному установлению и, собираясь во имя Бога, переживает огромные благословения.

Что делает наши молитвенные собрания эффективными?

Нет, не количество. А что же? А то, что наш Пастырь - среди нас. Он сказал: “Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них”. И это для меня лично – огромное благословение. Иисус не сказал, что Он придет в те собрания, где двое или трое собраны во имя Его. Он сказал, что Он уже там, Он ждет людей, которые собираются на молитву. Пусть это послужит ободрением для многих братьев и сестер в маленьких группках отдаленных районов. Я понимаю, иногда это давит: “всего два человека”. Но среди вас Иисус! И это сделает ваше собрание живым, благословенным.

Значение молитвы - Михаил Марченко

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых

(Послание к Ефесянам 6:18)

Беседа с молодёжью о молитве - Виталий Корчевский

Портлендская Славянская Баптистская Церковь "СЛОВО ЖИЗНИ"

Тесные врата и узкий путь - Сергей Санников

Любим ли мы узкое и тесное? Конечно, гораздо приятнее, когда все широко, свободно, легко, а вот Иисус оставил своим ученикам заповедь: идите по узкому пути, почему-то Он даже сказал искать узкие врата. Почему Ему не открыть широко ворота для Царствия Небесного? Все это заставляет как-то совершенно иначе посмотреть на Иисуса, на Его учение и на Его жизнь. Что же такое узкий путь, который предлагает Иисус? Давайте, мы порассуждаем об этом несколько более подробно.

Первая Одесская Церковь Евангельских Христиан Баптистов.

KapliSota.com

Освящение - условие успешного служения - Франц Тиссен

Христианское воспитание в семье - Кручинин Алексей

Необычное обращение к Богу - Павел Пушкарёв

26. А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.

27. Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,

28. возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.

29. Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.

30. Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?

31. Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.

32. А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.

33. В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.

34. Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?

35. Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.

36. Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?

37. Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.

38. И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.

39. Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.

40. А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию.

(Деяния св. Апостолов 8:26-40)

Расположил сердце... Изучать... Исполнять. - Франц Тиссен

1. После сих происшествий, в царствование Артаксеркса, царя Персидского, Ездра, сын Сераии, сын Азарии, сын Хелкии,

2. сын Шаллума, сын Садока, сын Ахитува,

3. сын Амарии, сын Азарии, сын Марайофа,

4. сын Захарии, сын Уззия, сын Буккия,

5. сын Авишуя, сын Финееса, сын Елеазара, сын Аарона первосвященника, —

6. сей Ездра вышел из Вавилона. Он был книжник, сведущий в законе Моисеевом, который дал Господь Бог Израилев. И дал ему царь все по желанию его, так как рука Господа Бога его была над ним.

7. С ним пошли в Иерусалим и некоторые из сынов Израилевых, и из священников и левитов, и певцов и привратников и нефинеев в седьмой год царя Артаксеркса.

8. И пришел он в Иерусалим в пятый месяц, — в седьмой же год царя.

9. Ибо в первый день первого месяца было начало выхода из Вавилона, и в первый день пятого месяца он пришел в Иерусалим, так как благодеющая рука Бога его была над ним,

10. потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде.

(Ездра 7:1-10)

Вера и долготерпение -

Игорь Цыба - Проповедь

KapliSota.com