Проповеди - Капли Сота - Kapli Sota.com

Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.

(Св. Евангелие от Иоанна 17:4)

23. Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб

24. и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.

25. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.

26. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.

27. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.

28. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.

29. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.

30. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.

31. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

32. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.

(Первое послание к Коринфянам 11:23-32)

6. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;

7. если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.

(Первое послание Иоанна 1:6,7)

20. Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню;

21. ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается.

(Первое послание к Коринфянам 11:20,21)

18. зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,

19. но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца…

(Первое послание Петра 1:18,19)

ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей.

(Первое послание к Тимофею 4:8)

25. Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.

26. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

27. И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд,

28. он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:

29. Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,

30. ибо видели очи мои спасение Твое,

31. которое Ты уготовал пред лицем всех народов,

32. свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

33. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.

34. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, —

35. и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец.

(Св. Евангелие от Луки 2:25-35)

В этом евангельском чтении говорится о Закхее – человеке, который смог стать иным, другим, отличающимся от окружающих.

Смог стать похожим на Господа. Имя Закхей означает “чистота, праведность, справедливость”. Наверное, люди, знавшие Закхея,

не раз возмущались тем, что имя этого человека совершенно не соответствует его жизни. Знал об этом и сам Закхей. Но это причиняло ему еще большую боль. Закхей был глубоко одиноким человеком. Одиноким в своей власти, в богатстве. Вероятно, не один раз просыпалось в нём желание, воскресала мечта

о том, что когда-нибудь всё изменится и он сможет стать настоящим, стать самим собой. И не надо будет больше рядиться в образ “начальника мытарей”, который от него ожидает общество. А

затем он возвращался в повседневность и вновь надевал маску, понимая, что такой, какой на самом деле, он никому не нужен, его никто не поймет.

Как это понятно каждому из нас. И как горько оттого, что мы

постоянно стремимся соответствовать общественному мнению. Вы, наверное, помните древнее присловье: “в одном человеке уживаются три образа: первый – это то, как мы видим

себя сами; второй – какими видят нас люди; третий – какими видит нас Бог”. И вот, последний образ – самый настоящий, подлинный, не придуманный. Тот человек, который просыпается в нас, когда нам очень хорошо или слишком плохо. Горе нас одолело, или

потеряли мы близкого – в такой момент мы скорбим, плачем,

страдаем и не скрываем этого. Нам нет дела ни до кого. Нам

плохо. И здесь мы настоящие. Или радость нас посетила. И тогда с сияющим лицом мы ничего не видим и не слышим. Мы так захвачены этой радостью, так увлечены ею, что даже себя не замечаем. И мы снова настоящие...

1. Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.

2. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

4. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

5. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

6. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

7. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

8. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

9. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

10. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

11. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

(Св. Евангелие от Матфея 5:1-11)

Библия нас учит избавляться от всякого раздражения и ярости, и гнева, и крика, и злоречия со всякою злобою. Злость, получается как клубок змей, которые расползаются в различных направлениях в виде раздражения, или крика, или ярости. Но почему злость зарождается в нашем сердце, откуда она там берется? И как нам избавляться от нее? Вадим Гетьман, в данной проповеди, раскрывает эту тему приводя причины ведущие к злости, также называя практические шаги которые мы можем предпринять в борьбе с ней.

На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним. Иеремия 15:19