Проповеди. Русская Библейская церковь (РБЦ).

1 Кор.15:12-19

Апостол Павел продолжает объяснять коринфской церкви значимость и центральность Воскресения Иисуса Христа из мертвых во плоти. Он уже доказал, что оно находится в сердцевине Евангелия, что оно является ключевым богословским и историческим фактом христианской веры. Теперь же он желает пойти от противного в своей апологии, и показать, что если бы Воскресения Христа из мертвых не произошло, как бы это отразилось на церкви, на благовестии, на христианской вере, на всех нас, верующих в Иисуса.

В прочитанном отрывке — 1 Кор. 15:12-19 — мы встречаем несколько ужасающих последствий, если не существует такого понятия как телесное воскресение: мы оказываемся с мертвым Спасителем, мертвой верой и мертвой жизнью.

Тезисы проповеди:

1.Мертвый Спаситель (ст.12-13)

2.Мертвая вера (ст.14-15)

2.1.Обманчивое Евангелие (ст.14а)

а. Криосохранение

б. Банк ДНК

в. Биоприсутствие

2.2.Пустая вера (1-е Коринфянам 15:14б)

2.3.Ужасный Сговор (ст.15)

3.Мертвая жизнь (ст.16-19)

3.1.Бессильная жизнь (ст.16-17)

3.2.Обреченная жизнь (ст.18)

3.3.Глупая жизнь (ст.18)

1 Тимофею 6:6-10

«Как быть по-настоящему довольным»

«Быть довольным, это вообще возможно»

«Можно ли быть довольным»

«Сколько стоит довольство»

Недовольство, неудовлетворенность мощнейшим образом культивирует сегодняшняя культура Инстаграм. Не довольствующийся человек воображает, что обрел бы радость в том, в чем ему отказано. Подобное отношение к собственному положению вредно – оно препятствует тому, чтобы быть довольным тем, что мы уже имеем. Побуждает людей проклинать, не ценить то, что им уже дано.

Даниила 1 глава

Верующий человек может и должен оставаться верным Богу, несмотря на внешние обстоятельства. Ему надо помнить, что Бог восседает на троне и управляет жизнью его самого и всей Вселенной в целом.

В жизни верующего человека могут возникнуть смутные времена, подобные тому, что были в истории нашего Российского государства. Появляются разные лжеДмитрии, лжеПетры и прочие самозванцы, которые претендуют на то, чтобы управлять нашей жизнью, душой и сердцем. В подобных обстоятельствах очень легко сдаться, перестать быть верным Яхве, начать «ловить волну» и искать новых царей своего разума и воли. Однако книга Даниила очень ясно учит нас, что несмотря на различные катаклизмы в жизни, Творец продолжает править на Своем троне и определять все события в этом мире. Главный вопрос, который должен возникнуть в сердце каждого человека: «останусь ли я верным своему Царю, или же под давлением обстоятельств присягну на верность какому-то самозванцу?» Даниил со своими друзьями остался верным Яхве. Точно такой же выбор стоит за каждым из нас.

Тезисы:

В книге Даниила 1 главе вы можете увидеть ТРИ ОТКЛИКА ЛЮБЯЩЕГО СЕРДЦА , в которых верующий человек проявляет свою верность Богу.

ПЕРВЫЙ ОТКЛИК ЛЮБЯЩЕГО СЕРДЦА на Божье правление: не удивляться нападкам нечестивых людей.

ВТОРОЙ ОТКЛИК ЛЮБЯЩЕГО СЕРДЦА на Божье правление: оставаться посвященным Богу.

ТРЕТИЙ ОТКЛИК ЛЮБЯЩЕГО СЕРДЦА на Божье правление: не сомневаться в Божьих благословениях.

I. ПЕРВЫЙ ОТКЛИК ЛЮБЯЩЕГО СЕРДЦА на Божье правление: не удивляться нападкам нечестивых людей (3-7 ст.).

Не удивляйся, если ты столкнешься с обстоятельствами, где нечестивые люди будут пытаться свергнуть Бога с Его трона.

a. Будь готов, что люди будут вторгаться в твою социальную жизнь, попирая божественную власть (3-4 ст.).

b. Будь готов, что люди будут вторгаться в твою религиозную жизнь, попирая божественную власть (5 ст.).

c. Будь готов, что люди будут формировать твою идентичность, попирая божественную власть (6-7 ст.).

II. ВТОРОЙ ОТКЛИК ЛЮБЯЩЕГО СЕРДЦА на Божье правление: оставаться посвященным Богу.

Посвяти себя Богу, восседающего на троне и управляющего твоей жизнью несмотря на внешние обстоятельства (8-16 ст.).

a. Нацелься на бескомпромиссное посвящение Богу и Его Слову (8-10 ст.).

b. Проявляй настойчивость в своем посвящении Богу (11-14 ст.).

c. Доверяй результаты Богу своего посвящения Богу (15-16 ст.).

III. ТРЕТИЙ ОТКЛИК ЛЮБЯЩЕГО СЕРДЦА на Божье правление: не сомневаться в Божьих благословениях.

Будучи верным человеком, не сомневайся в благословениях, которую дарует Бог, восседающий на троне (17-21 ст.).

a. Не сомневайся, что Бог, восседающий на троне, может дать тебе способности и разум (17 ст.).

b. Не сомневайся, что Бог, восседающий на троне, может дать тебе высокое положение в обществе (18-20 ст.).

c. Не сомневайся, что Бог, восседающий на троне, может дать тебе долгие годы активной жизни (21 ст.).

Луки 7:36-50

Вы когда-нибудь чувствовали себя так, как будто застряли в колее принятия плохих решений и сожалений? Многие смотрят на свою жизнь, ошибки и грехи, и думают «Почему я это сделал?!». Вас охватывает чувство вины и стыда? Вы никак не можете это преодолеть и не знаете что делать. Как мы можем найти мир при таких чувствах безнадежности и потерянности? Сегодня мы будем обсуждать удивительную историю о грешнице в похожей ситуации, у которой была великая перемена жизни. Что она сделала? Почему Иисус сказал ей «прощаются грехи твои..иди с миром»? При чтении этой истории, вы увидите, что Иисус любит даже худших грешников, прощает их, и даёт мир тем, кто верит в Него.

Тезисы:

1.Недоношенный ребенок (ст.8)

1.1.Необычное рождение

1.2.Зависимое от Бога рождение

2.Трофей Божьей благодати (ст. 9-10)

2.1.Новая идентичность (ст.10а)

2.2.Новая мотивация (ст.10б)

2.3.Новая сила (ст.10в)

3.Неизменное Евангелие (ст.11)

1 Кор.15:8-11

Апостол Павел предлагает последнее свидетельство о Воскресении Христа из мертвых — его собственное. Он рассказывает как Воскресший Иисус спас его и призвал к Апостольскому служению. Такая радикальная перемена — от гонителя Церкви до ее основного благовестника — не могла произойти никак иначе, как через Божественное вмешательство!

Тезисы:

1.Недоношенный ребенок (ст.8)

1.1.Необычное рождение

1.2.Зависимое от Бога рождение

2.Трофей Божьей благодати (ст. 9-10)

2.1.Новая идентичность (ст.10а)

2.2.Новая мотивация (ст.10б)

2.3.Новая сила (ст.10в)

3.Неизменное Евангелие (ст.11)

1 Кор.15:5-8

Павел перечисляет некоторых людей, которые видели воскресшего Спасителя. Никто из них не ожидал воскресения, особенно Павел. Огромное число свидетелей отвергает возможность галлюцинаций. Моральная целостность очевидцев, людей, которые дали миру самое высокое нравственное учение, исключает возможность фальсификации. Чтобы усомниться в воскресении Иисуса, нужно сказать, что все эти свидетели были обмануты или обманщиками. Но почти все они отдали свою жизнь за свое проповедь о воскресении Христа. Вряд ли человек отдаст свою жизнь за ложь, если он знает, что это обман. У нас есть только одно логическое умозаключение — воскресение Христа — правда!

Тезисы:

1.Кифа — авторитетный и отчаявшийся человек (ст.5а)

2.Двенадцать — ближайшие ученики, официальные руководители Церкви (ст.5б)

3.Пятьсот — живые и надежные свидетели (ст.6)

4.Иаков — скептик из ближайших родственников (ст.7)

5.Все апостолы — миссионеры и благовестники (ст.7)

1 Кор.15:1-4

Что такое Евангелие? В стихах 1-4 Павел рассказывает нам о содержании Евангелия — о том, что составляет Евангелие. Евангелие сосредоточено вокруг смерти и воскресения Иисуса. Апостол хотел напомнить им Евангелие. Забыли ли они его? Нет, не забыли. Но каким-то образом в суете жизни Евангелие потеряло свою центральность в их сердцах и было отодвинуто в сторону, и стало чем-то неважным. В то время именно Евангелие есть центр христианской веры и жизни. Ничего не может быть более важным. Когда Павел принес коринфянам весть Евангелия, они были безнадежными грешниками, далекими от Бога. Но они приняли Евангелие Божьей благодати, услышав его из уст Апостола. Они поверили, что Христос умер на кресте за их грехи, чтобы спасти их. Они исповедали свои грехи и попросили у Бога прощения через Христа Иисуса. Они получили искупление и новую жизнь в воскресшем Иисусе и через Него. Их жизнь, некогда безнадежная и пустая, стала полной надежды и смысла. Они получили Божий дар, вечную жизнь и Царство Божье. Это простое Евангелие спасло их. Иисус умер за наши грехи. Иисус был похоронен. Иисус воскрес на третий день из мертвых. Это то, что Бог обещал. Так сказано в Писании. Это истина, на которой мы стоим. Это то, что спасает нас от греха, смерти и ада. Это, и ничто другое. Ничего не может быть более важного для древних коринфянам и для любого христианина.

Тезисы:

1.Свидетельство местной церкви (ст.1-2)

2.Свидетельство Писания (ст.3-4)

2.1.Наказание за грех

2.2.Заражение или осквернение греха

2.3.Сила греха

3.Евангелие все еще действует

1 Кор.14:36-40

Теперь Павел использует святой сарказм, чтобы завершить свою аргументацию о важности порядка на собраниях и центральности назидания. Он передал Коринфянам Божье Слово по этому вопросу, и ожидает, что они покорятся. Они не должны считать, что Слово Божье пришло к ним первым или вообще только к ним, поэтому они не имеют право истолковывать его по своему усмотрению. Истинно духовные люди признают, что слова Павла — это слова Божьи, и, следовательно, покорятся им. С другой стороны, для тех, кто отвергал слова Павла, было мало надежды; они ответят за это перед Самим Богом. Пророчество и языки важны и должны звучат в собрании, но «все должно быть благопристойно и как подобает.» Хаос не должен царить на собраниях церкви, потому что «Бог не есть Бог неустройства, но мира.

Тезисы:

1.Смиренное восприятие себя (ст.36)

2.Покорность Божьему авторитету (ст.37-38)

2.1.Авторитет Апостола

2.2.Авторитет Божьего Откровения

3.Подчинение Божьему порядку (ст.39-40)

3.1.Пророчество и языки

3.2.Порядок

Неем. 2:1-8

Благодеющая рука Бога видна в жизни верующих людей, кто испытывает свою зависимость от Божьей благодати и прикладывает усилия для её реализации. Каждому верующему надо помнить об этом, чтобы он не скатился ни в одну, ни в другую крайность

К сожалению, верующие люди нередко всего впадают в одну из двух крайностей. Одна часть уповает на свои собственные силы, будучи абсолютно уверена в том, что все зависит только от них. Другие же, в противоположность, складывают с себя ответственность и думают, что все зависит от Бога, и им надо лишь благоговейно ожидать, когда Бог совершит что-то в их жизни. Однако, как часто это бывает, истина находится в мудром сочетании этих двух крайностей. Любые великие дела, будь то в личной жизни или истории, творятся не сами по себе, а Божьей силой, и руками обычных людей. В нашей проповеди мы попытаемся увидеть этот баланс и постараемся обратить внимание на каждую из сторон ответственностей любого свершения в истории нашей жизни.

Тезисы:

ТРИ МУДРЫХ ПРИМЕРА, каким образом вы можете испытывать свою зависимость от Божьей благодати и одновременно прикладывать усилия для её реализации.

I. ПЕРВЫЙ МУДРЫЙ ПРИМЕР: Сокровенные переживания открыты. Уповай на Божью благодать и прикладывай усилия, чтобы открыть свои переживания (1:4-2:3 ст.).

a. Молись Богу, чтобы высказать свои сердечные переживания (1:4-2:2).

b. Смиренно высказывай свои сердечные переживания (2:3).

II. ВТОРОЙ МУДРЫЙ ПРИМЕР: Сокровенное желание открыто. Уповай на Божью благодать и прикладывай усилия, чтобы открыть свои желания (2:4-5 ст.).

a. Взывай к Богу в моменты реального вызова (2:4).

b. С надеждой высказывай свои сердечные желания (2:5).

III. ТРЕТИЙ МУДРЫЙ ПРИМЕР: Сокровенный план открыт. Уповай на Божью благодать и прикладывай усилия, чтобы открыть свой план (6-8 ст.).

a. Дерзновенно открывай свой план (2:6-8).

b. Уповай на благодеющую Божью руку (2:8).

1 Кор.14:33-35

Могут ли женщины быть рукоположены как пресвитеры церкви? Должны ли женщины иметь возможность проповедовать с церковной кафедры? Может ли женщина стать пастырем церкви?

Мы оттолкнёмся от частного случая в Коринфе, и посмотрим на тему намного шире, тем более, что именно так и поступает сам ап.Павел.

Мы продолжаем рассматривать вопрос богослужения, собрания церкви. Мы увидели, что его основная цель — назидание всех присутствующих. Для того, чтобы это достичь требуется порядок и смирение, а не эгоистичное самовыражение, которое порождает хаос и смущение.

Как бы это не звучало странно, но потенциал появления беспорядка и балагана на собраниях коринфской общины был связан с говорением, с теми кто выступал на собраниях церкви. Во-первых, такое происходило, когда обладающие духовными дарами иных языков и пророчества неправильно их применяли. Об этом мы говорили в прошлый раз. А другая причина была связана с поведением женщин на церковных собраниях. Этому вопросу мы и посвятим сегодняшнее время. Мы поговорим о роли женщин на богослужении церкви. Тем более, что эта тема не меняя горячая и актуальная сейчас, чем она была во времена Апостола Павла.

Тезисы:

1.Молчание — Запрет женщинам говорить на богослужении — универсальное повеление (ст.34а)

2.Покорность — древний библейский принцип (ст.34б)

3.Поддержка авторитета мужа — принцип смиренного назидания и ответственность мужей (ст.35).