当你一旦相信了一件事情，就会排除其他不利信息，去寻求只佐证自己观点的证据，最后推导出一个符合自己意愿的事实。

也就是说，我们想要的真相，不过是自己挑选的真相。

网上纷争那么多，对每件事情的解读，都分成了我的版本，你的版本，TA的版本，和事实的版本。

在这么多版本的解读中，人们头破血流地争论着是非对错。

但人性如此复杂，很多事情真的是非黑即白吗？

可以改变时代的大势，

都是时代大势成就了某一个人。

属于你的时代过了，

你怎么挽留都没用，

一个人，阻挡不了一个时代。

一个人，也大不过一个时代。

几天前，椰树集团开直播了。

画风一如往常，大胸美女，劲歌热舞。有人说他们故意找身材曼妙的美女跳舞有擦边之嫌，有人说直播并无暴露下流之举，这不过是集团的一贯作风。

噱头也好，定位也罢，让众人惶恐的是：在一次次的骂声中，“营销狂徒”椰树似乎是吃到了甜头……

突如其来的人流，让一些大理本地人崩溃了。“救救我，我一个本地人抢不到早饭。”

“打车打不到，买奶茶买不到，我都不敢出去吃饭，生怕排不到，那天去大理古城，差点给我挤沟里。”

大理不一样，它代表着一种“慢”。在大理，没有人会问“几点了”，也没有人做计划，明天的事情，明天再规划。相比其他旅游城市，大理自有一种独特——景区与生活区并没有完全隔离开，本地人跟游客可以在同一个空间里相遇，古城的街道附近散布着民居，也散布着民宿、餐厅、酒吧、咖啡馆、烘焙店，这些有人流就能运转的产业，能满足游客的消费需求，也能支撑起文艺青年们成本并不高的生活。

究竟是“自愿”还是“强迫”？

究竟是“最强后援保障”还是“打着幌子敛财”？

当家委会的权利边界变得模糊，教育圈层随即也出现了新的名利场。

学校模糊了家委会的职责边界，给他们赋予了超过其存在意义本身更多的责任。

让家委会，回到最初衷的位置，或许才是解决问题最好办法。

愿理解化解内卷。

少一些戏，或许才能让孩子赢得更多。

各位家长，在如今这样一个处处内卷的世界，就不要再开发新的战场了吧。

我们从不歌颂苦难，只想致敬这些在苦难中努力生活着的普通人。

即使他们不被看见，不被在意，但依旧可敬。

所以，永远不要质疑别人的穷和苦。

就像《了不起的盖茨比》说的：“每当你觉得想要批评什么人的时候，你要记住，并不是所有人都有你所拥有的优势。”

最近，在抖音，诞生了一位中国食品奇人，他就是海克斯科技的掌控者、香辛料绝命毒师、烧烤料炼金术士、歪嘴战神辛吉飞。这个来自辽宁的秃顶小伙，何以掀起这么大的波澜？一切，还得从他的视频作品说起……

孩子6岁时，你帮他背书包、替他做值日，回家后，自己累得满头大汗，他却只关心晚上吃什么；

孩子18岁时，你送他去上大学，帮他扛行李、给他收拾宿舍，他却抱怨你给他买的手机和电脑不如舍友的高级；

孩子30岁时，你为了替他凑首付已经好几年没买过新衣服了，平时再口渴也舍不得买一瓶矿泉水，他却穿名牌、喝咖啡，张口闭口都是诗和远方……

实际上，每一个自私、冷漠的白眼狼背后，都藏着一对无微不至，舍不得孩子吃一点苦的父母。

把过度照顾当成了对孩子的好，把事事代劳当成了对孩子的爱。

可结果呢？

对于普通人来说，除了做题之外，

请问他们还有什么出路可以平步青云，

一路顺风顺水走进国家大剧院？

然后如今，

被一群我不知道该怎么形容的人，

用轻蔑地语气来一句‘小镇做题家’，

就否定掉了全部的努力。

有人说这是我弱我有理，谁都想享受特权。

没有，这不是。

小镇做题家不弱，也没有指望享受特权。

我们想要的，只是一个公平而已。

努力和期待公平，不应该成为被嘲讽的对象。”

确实如此，

小镇做题家就是我们普通人的一种奋斗方式，

我们做题有什么罪吗？

我们想走出贫穷的大山，

去更大的舞台有问题吗？

在你的想象中，放生或许是《意林》扉页里的一则暖心故事，或许是《读者》里的一则文摘。
行文者通过讲述少年救起落难动物再放生的故事，升华“真善美”的主题。

但你有所不知，在如今，放生已经超出了放生点鱼、虾、乌龟的范畴。
什么牛奶、酸奶、食人鱼、清道夫、鳄鱼、老鼠、毒蛇都能放生。
“求德若渴”的放生者们试图用这些东方神仙以前没见过的工业产品和新颖物种弯道超车，一举刷新行善积德的大数据。
古代著名恶神、年年需要百姓献祭女儿的河神不会想到，有一天自己能品尝到草原牛乳的味道。