今日は、自然災害に関するモニュメントの１つである災害記念碑、簡単に言えば災害の石碑です、ここから防災を学ぶという事をテーマにお話ししたいと思います。災害大国と呼ばれる日本において、過去の被災経験から数多くの自然災害を伝承する石碑が全国に存在します。国土地理院が公開している自然災害伝承碑の情報によれば、47都道府県の195市町村に存在し、その数は622基となります。福岡にも、地震や洪水など確認されているだけでも14基の自然災害を伝承する石碑があると言われています。

これらの石碑はもちろん過去の被災経験をもとに作られているので、その場所にこういう災害がありましたと災害を示す証拠となります。そして、石碑に刻まれたメッセージを読み解くことは、現代の防災の在り方に非常に多くの知見や我々が考えるべきポイントを教えてくれます。例えば、私達の身近な所で１つご紹介しようと思うのは、鹿児島県の桜島です。鹿児島市立東桜島小学校の敷地内にある桜島爆発記念碑のメッセージは、現代の防災の在り方について興味深い点を示していると思います。この記念碑は、1914年（大正３年）１月12日の桜島における噴火災害について建てられた石碑の一つとなります。

ここで、今石碑の一つとお話させて頂いたのは、大正３年の桜島の大噴火は非常に大規模な噴火でした。今、桜島と大隅半島はくっついていますけど、くっついたのはこの噴火によるものだったのです。桜島の噴火に関連して対岸の鹿児島市内でも大きな地震が大正３年に発生しまして、非常に多くの犠牲者が出るなど九州の災害の歴史の中でも有名なものとなっています。被害の大きさから、大正３年の桜島における噴火災害については複数の爆発記念碑が存在しています。

桜島爆発記念碑には、災害に関して発生した出来事が書かれています。特に、東桜島の周囲で起きた出来事が詳細に記載されています。文末には後世への戒めとして「理論に信頼せず」、つまり、科学的理論は信頼してはいけない、住民は桜島の異変を知ったら避難せよという一文が入っています。この戒めから、この記念碑は科学不信の碑、つまり、科学をなかなか信じられないという意味の碑としても知られているのです。

防災に関して近年の災害リスクマネジメントを見ると、科学的リスク評価をベースにするのがスタンダードになっています。現代の防災リスクマネジメントの観点から見た場合、理論を信頼せずというメッセージは少し驚きをもって受けとる事が出来るかと思います。ただし、この戒めが記載された理由にはかなり合理的な根拠があるのです。実は、大正３年の噴火が始まる前には、海温が上昇したり火山ガスが噴出するなど、前兆現象と呼ばれるものが発見されました。江戸時代に発生した桜島の噴火を安永噴火と言うのですが、桜島にはこの伝承が人々の間に共有されていたことから、これらの前兆現象を見た住民の一部は、爆発が始まる前に自主的な避難を開始していたのです。

しかし、当時の桜島に設置された鹿児島の測候所は、その当時の科学的観測に基づいて桜島は噴火しませんよと言い続けたのですね。それに従った人々は避難行動を敢えてしなかったのですが、歴史が示す通り、結局大噴火が発生して測候所の見解を信じた人々は避難が遅れてしまい、結果として多くの被害者が出る事になってしまいました。特に、この見解を信じて行動をした人が多かった東桜島村では、多くの犠牲者が発生したと言われています。そして、二度と同じような惨禍を繰り返さないように、「理論に信頼せず」と記された石碑が後世に作られたと言われています。さらに少し付け加えると、この石碑の作成を強く念願し言い始めた人は、多くの犠牲者が発生した東桜島村の当時の村長であったと言われています。

もちろん、科学技術が大変に進歩し災害の予測精度が上がった現代において、理論を信頼せずという主張を文字通り教訓にしてしまう事は少し問題があるかもしれません。しかし、科学技術とは常に不完全であって、想定外があるからこそ自分で考えて備えさなさいというメッセージでこの石碑の文章を捉えた場合、非常に含蓄が深い物であると言えると思います。今、様々な取組が始まっているところですが、残念ながら、災害をきちんと伝えようという石碑を十分に活かされているとは言えないかなと思います。

今日のまとめです。災害が多い日本では数多くの災害記念碑があります。石碑に書かれた内容は尊い犠牲のもと、今世の私達が学ぶべき防災に関するメッセージが刻まれています。これらを読み解き、地域や企業、あるいは個人の防災の在り方を考える事はとても大切だと言えます。

今日はゲームと防災をキーワードにしてお話をしたいと思います。ゲームと防災は一見遠いようなのですが、近年注目されているキーワードになります。ご存じの通り、災害大国・災害列島と言われるだけありまして、日本は自然災害が質と量とも本当に多く存在する国です。例えばデータで見てみると、1996～2006年までに世界全体で発生したマグニチュード6.1以上の地震の約20％は日本で発生したと言われています。国土が非常に小さいにも関わらず、ものすごい多くの地震が発生しています。また、1975～2004年までの全世界の災害保険の支払額を見てみても、実は18％が日本において支払われたという記録が残っています。

このような背景から、日本では防災意識が社会的に非常に高いと言われています。防災の知識や意識向上を目的とした防災教育が非常に長く取り組まれてきました。防災教育と皆さんが聞くと、防災訓練とか被災者の体験談を聞くということをすぐ思いつくと思うのですが、最近では実にツールが多様化しており、絵本やアニメを用いたものがあります。その中で特に注目を浴びているのが、防災教育の機能をもったゲーム。防災ゲームというのですが、これが社会において多く作られるとともに、その効果にも非常に大きな期待が寄せられています。

防災ゲームには、具体的には実に様々なものがあります。ゲームの種類でいえば、双六やボードゲーム、カードゲームなどが中心ですが、シミュレーションやスマホで出来るゲームアプリなども存在します。内容も様々で、例えば、防災機器と呼ばれるＡＥＤとか消火器の使い方や手順を七並べのようなカードで並べて、正しく並べることができたら点数が得られるようなゲームや、避難所への安全な経路を双六形式で学べるもの、さらには、防災に必要な様々な知識をクイズ形式で学べるものなど色々なものがあると思います。特徴的なものとしては、災害時は非常に慌てるのですが、災害時にどのようなコミュニケーションが的確なのかを学べるゲームも存在します。これを災害リスクコミュニケーションというのですが、まとめれば、おおよそ、地震、火山、洪水、そして防災活動について網羅していると言っても過言ではないと思います。対象年齢も幼稚園や保育園に通っているお子さん達から大人まで、老若男女を問わず楽しむことができるゲームとして用意されています。

しかしゲームですから、遊びながらや楽しみながらでも、きちんと防災の知識が身についていくのかという効果を疑問に思うかもしれません。しかし、実に様々な効果があると考えられます。まず、私の専門のリスク学の観点から言えば、防災意識は常に持っておくことが重要です。このような日常で遊ぶ感覚を持ちながら、かつ、あまり負担なく防災意識を防災ゲームは高められるので、その点は非常に良いと思います。また、自然災害から身を守るために近年の災害リスクマネジメントでは、自分で考えて行動するということが重要だと言われています。多くのゲームと呼ばれるものは、クリアしたり勝つためには考えて頭を使わないといけません。だからどうしても、ゲームをすると自分で考えるようになる。これが必然的に災害時に考える能力を身に着ける訓練になるといえます。

その効果についての実証研究（実際にやってみてその結果を測るという研究）については、まだまだ始まったばかりという面が否めません。ただし、いくつかの防災教育の効果について実証研究したものでは、結構面白い効果が分かってきています。例えば、地域のイベントにおいて防災ゲームを実施した際の効果に関する研究では、子供たちの間において「より参加したい」という防災教育に対する参加意識が非常に高まるといわれています。また、防災訓練に対して積極的な人も消極的な人も、防災ゲームに対しては参加したい、あるいは、興味があると答える人が多いと示されています。近年の防災訓練の１つの課題として、地域住民の参加率の伸び悩みが指摘されていますが、ゲームを起点として防災訓練参加への１つの導入法になると考えられます。地域のお祭りや子供会のイベントなどにおいて、防災ゲームをしてみるというのも１つ面白いかもしれません。

防災ゲームは作り手のＨＰなどでしか販売していないために、ちょっと手に入れるのが難しいものもありますが、一般の書店などで手に入るものもあります。また、消防防災博物館の防災双六や東京防災アプリのゲームなどはダウンロードすることが出来るので、今思いついた方はすぐダウンロードしておうちで遊ぶことができます。一般社団法人防災教育普及協会という組織があるのですが、ここに防災ゲームの一覧が公開されているので、これを見ながら自分達が興味のあるものを探してみるといいかもしれません。

今日のまとめです。自然災害が多い日本で暮らす私たちは、防災意識を常に持っておくことが重要です。防災ゲームは遊ぶ感覚を持ちながら、日常生活において負担なく防災意識を高めることが出来ます。ぜひ皆さんも家族や友人との遊びの中に防災ゲームを取り入れることによって日常生活の中で防災意識を高めてはいかがでしょうか。

 

放送日：11月17日

タイトル：石碑から学ぶ防災

今日は、自然災害に関するモニュメントの１つである災害記念碑、簡単に言えば災害の石碑です、ここから防災を学ぶという事をテーマにお話ししたいと思います。災害大国と呼ばれる日本において、過去の被災経験から数多くの自然災害を伝承する石碑が全国に存在します。国土地理院が公開している自然災害伝承碑の情報によれば、47都道府県の195市町村に存在し、その数は622基となります。福岡にも、地震や洪水など確認されているだけでも14基の自然災害を伝承する石碑があると言われています。

これらの石碑はもちろん過去の被災経験をもとに作られているので、その場所にこういう災害がありましたと災害を示す証拠となります。そして、石碑に刻まれたメッセージを読み解くことは、現代の防災の在り方に非常に多くの知見や我々が考えるべきポイントを教えてくれます。例えば、私達の身近な所で１つご紹介しようと思うのは、鹿児島県の桜島です。鹿児島市立東桜島小学校の敷地内にある桜島爆発記念碑のメッセージは、現代の防災の在り方について興味深い点を示していると思います。この記念碑は、1914年（大正３年）１月12日の桜島における噴火災害について建てられた石碑の一つとなります。

ここで、今石碑の一つとお話させて頂いたのは、大正３年の桜島の大噴火は非常に大規模な噴火でした。今、桜島と大隅半島はくっついていますけど、くっついたのはこの噴火によるものだったのです。桜島の噴火に関連して対岸の鹿児島市内でも大きな地震が大正３年に発生しまして、非常に多くの犠牲者が出るなど九州の災害の歴史の中でも有名なものとなっています。被害の大きさから、大正３年の桜島における噴火災害については複数の爆発記念碑が存在しています。

桜島爆発記念碑には、災害に関して発生した出来事が書かれています。特に、東桜島の周囲で起きた出来事が詳細に記載されています。文末には後世への戒めとして「理論に信頼せず」、つまり、科学的理論は信頼してはいけない、住民は桜島の異変を知ったら避難せよという一文が入っています。この戒めから、この記念碑は科学不信の碑、つまり、科学をなかなか信じられないという意味の碑としても知られているのです。

防災に関して近年の災害リスクマネジメントを見ると、科学的リスク評価をベースにするのがスタンダードになっています。現代の防災リスクマネジメントの観点から見た場合、理論を信頼せずというメッセージは少し驚きをもって受けとる事が出来るかと思います。ただし、この戒めが記載された理由にはかなり合理的な根拠があるのです。実は、大正３年の噴火が始まる前には、海温が上昇したり火山ガスが噴出するなど、前兆現象と呼ばれるものが発見されました。江戸時代に発生した桜島の噴火を安永噴火と言うのですが、桜島にはこの伝承が人々の間に共有されていたことから、これらの前兆現象を見た住民の一部は、爆発が始まる前に自主的な避難を開始していたのです。

しかし、当時の桜島に設置された鹿児島の測候所は、その当時の科学的観測に基づいて桜島は噴火しませんよと言い続けたのですね。それに従った人々は避難行動を敢えてしなかったのですが、歴史が示す通り、結局大噴火が発生して測候所の見解を信じた人々は避難が遅れてしまい、結果として多くの被害者が出る事になってしまいました。特に、この見解を信じて行動をした人が多かった東桜島村では、多くの犠牲者が発生したと言われています。そして、二度と同じような惨禍を繰り返さないように、「理論に信頼せず」と記された石碑が後世に作られたと言われています。さらに少し付け加えると、この石碑の作成を強く念願し言い始めた人は、多くの犠牲者が発生した東桜島村の当時の村長であったと言われています。

もちろん、科学技術が大変に進歩し災害の予測精度が上がった現代において、理論を信頼せずという主張を文字通り教訓にしてしまう事は少し問題があるかもしれません。しかし、科学技術とは常に不完全であって、想定外があるからこそ自分で考えて備えさなさいというメッセージでこの石碑の文章を捉えた場合、非常に含蓄が深い物であると言えると思います。今、様々な取組が始まっているところですが、残念ながら、災害をきちんと伝えようという石碑を十分に活かされているとは言えないかなと思います。

今日のまとめです。災害が多い日本では数多くの災害記念碑があります。石碑に書かれた内容は尊い犠牲のもと、今世の私達が学ぶべき防災に関するメッセージが刻まれています。これらを読み解き、地域や企業、あるいは個人の防災の在り方を考える事はとても大切だと言えます。

組織行動に対して、文化がどう影響するのかというお話をしていますまいります。前回は、まず文化とは何かというお話をしました。今回は、文化が組織行動にどんな影響を与えるかについて、ハイコンテキストとローコンテキストという文化的な軸をとりあげてお話ししましょう。コンテキスト（Context）という単語には、元々「場」とか「文脈」という意味があります。コミュニケーションの中で相手に伝える意味をどれくらいその場の文脈に依存させるかによって、文化はハイとローのどちらの軸に近いかということで分類されます。

日本はかなりハイコンテキストな文化としてで知られており、全てを口に出さずにその場の雰囲気や話の流れで「言わなくてもわかる」というコミュニケーションが多用されます。一方で、アメリカはかなりローコンテキスト性が強い文化の代表と言われておりますです。ローコンテキスト文化では、もともと言っても分からない事が沢山あるのだから、ましてや口にしないものが伝わるわけがないと考えることになりますいう考えが支配的です。ちなみに、ハイコンテキストかローコンテキストかの区別は国だけの比較に留まりません。例えばよく言われるのは、理系の方々はローコンテキスト寄りとか、アイデアを出すようなクリエイティブなタイプの人たちは割とハイコンテキスト寄りということが言われたりします。この点を頭の片隅に置いてから、本日のお話しをお聞き頂けると幸いです。

ハイコンテキスト文化では、言葉だけでコミュニケーションが完結しないという考え方が支配的でなので、行間や雰囲気、話の流れから重要な意味を適切に読み取れることが社会人にとっての基礎であると考えられます。その場の雰囲気を読んで、いちいち細かく指示や説明を受けなくても適切に振る舞うことができる人が、周囲から「彼は出来るデキる人だ」「彼女は優秀だ」と高く評価されるという文化になります。こうした文化では、自分の意図を全部口にしたり、一度伝えた内容を何度も噛んで含めるように繰り返し説明したりするのは、相手を子供扱いする失礼な行為だと見なされたりします。逆に、メッセージの受け手の側についても、一度聞いた事を何度も確認するのは知性の欠如と見られる傾向があり、賢い人は一を聞いて十を知るものである。、指示を与えられた時に、「こういう状況ではどう判断したらいいですか、？こんな時は、あんな時は...」、と細かく確認をとるのは面倒な奴だと煙たがられることになります。

一方で、ローコンテキスト文化では「言葉にしないことは伝わらない」という考え方が支配的で、価値観や経験が異なる相手にも分かりやすく意図を伝えられることが、社会人としての基礎・素養であると見なされます。アメリカはまさに典型的で、世界中ありとあらゆる国や地域から母語も経験も世界観も異なる人たちが集まっている移民の国なので、言わなくても分かるだろうというのはまず通用しません。ローコンテキスト文化において、とらえ方によって複数の解釈が出来てしまうような玉虫色の曖昧なメッセージを使うというのは責任逃れで卑怯なふるまいと見なされます。また、受け手の側も、質問すべき場面で手を上げずに不明な点を放置しておくのは幼稚で臆病な行為、また、責任感が足りないことの証だと見なされたりします。先ほどと真逆ですね。

こうした違いから、コミュニケーションを円滑に進める上での責任の所在も、ハイコンテキストとローコンテキストでは変わってきます。ハイコンテキスト文化ではコミュニケーションがスムーズに進むか否かは、主に受け手の問題とされます。難解なメッセージに対してじーっと聞いて最後に「...なるほど、感じ入りました」とか言うと、その人は筋が良い。逆にこういう時に、「あの、何の話をしているのかさっぱり分かりません。要するにどういうことなんですか？」と言うと、知的レベルが低いと見なされたりする。逆に、他の人に分からないような曖昧で難解なメッセージを使ってコミュニケーションが出来るできるのは信頼関係の証ということにもなります。このやりとりが出来るできるのは我々の間柄だからこそとかですね、、ということですね。あなたなら私の意図をくみ取ってくれるはず、という感覚になるわけです。

ローコンテキスト文化になると、これが逆転します。ローコンテキストの傾向が強い文化では、様々なバックグラウンドを持つ多様な受け手に対して、分かりやすく共感を呼ぶメッセージを構築出来ることが優れたリーダーに不可欠の素養であるとされるからです。仲間内でしか通じない言い回しや専門用語でしか話が出来できない人はコミュニケーション能力が低く、多くの人を束ねる器ではないと見なされます。空港の書店でベストセラーの棚に並んでいる書籍を見ると、この文化の違いはがよくわかります。日本の書店だと、いかに相手の意図をくみ取るかに関する本が非常に多いのです。一方で、アメリカの空港の中にある書店をのぞくと、いかにして共感を呼ぶスピーチをするかに関する本がずらっと並んでいます。

最後に、本日のお話について一つ注意点があります。それは、「文化的な違いは、常に相対的である」ということです。例えば、中国は多くの文化から見ると非常にハイコンテキストで、世界的には中国人はシャイで何を考えているかよくわからないとよく言われますいうのが通説です。しかし、日本文化は中国文化よりもさらにハイコンテキストな傾向が強いので、日本人から見ると中国人の方々は相対的にローコンテキストなで、遠慮せずに思ったことを何でも口にする、非常にあけすけな人たちだと映ることに存在となります。同じようなパターンはヨーロッパの国々の間でもあって、日本人からするとヨーロッパはおしなべてローコンテキストに映るわけです。例えば、しかし、たとえばイタリア人やフランス人からするとイギリス人は複雑なニュアンスを介さない無粋な人々、つまりローコンテキスト寄りだということになるのですなります。しかし一方で、イギリス人の方からするとドイツ人やオランダ人はさらにローコンテキストになって、あいつらはズケズケ物を言う無遠慮な人たちだと言ったりします。つまり、それぞれの国がハイコンテキストなのかローコンテキストなのかは、関係性の中で決まっていくということです。逆に、例えば日本人同士の中でもローコンテキストな人たち、ハイコンテキストな人たちがいるということになるかと思います。

今日のまとめです。コンテキストには「場」や「文脈」といった意味があります。ハイコンテキスト文化では相手に伝えたい意味の多くをその場の文脈に依存しており、全てを口にしないことを良しとするコミュニケーションが支配的です。一方で、ローコンテキスト文化では細かく説明しても伝わらないことが沢山あるのだから、ましてや口にしないことが伝わるわけがないという前提に立ち、価値観や経験が全く違う多様な受け手からも共感を呼べる分かりやすいコミュニケーションが美徳とされます。

前回まで、人が新たな組織の一員となり、色々な苦労を重ねながらも適応していく、山あり谷ありのＷカーブというプロセスについてお話をしてきました。Ｗカーブ理論は、元々人が外国に移り住んだりとか、そこで働いたりといった異文化適応に関する研究から生み出されたものです。言い換えると、人が組織に適応する体験は、留学や移住と同じような文化的な体験という事になります。実際問題として、組織において人が何をどのように考え行動するかを理解する上でうえでは、文化に関する洞察が非常に重要なものとなります。

各組織にはカルチャーがあるのであり、そこにちゃんと適応出来るかどうかは非常に重要なポイントです。組織行動に関する文化の影響について考える為ためには、まず当たり前ですけど「文化」とは何かについて確認しておく必要があります。詳細にこだわっていくとどんどんマニアックな話になってしまうのですが、ここでは最大公約数的に、文化とは「ある集団同士のメンバー同士で共有され、日々進化しながら適用される、意味の繋がりのシステム」と定義しておきます。

ここで言う「集団」には、大小様々な規模の集団全てを含みます。例えばたとえば、日本人とか九大生なども１つの集団ですし、もっと個人的な家族だとか特定の友人といった人間関係も、それ特有の文化のを持つ集団となります。

「意味の繋がりが共有されている」というのは、言葉にせよ動作にせよ、あるいはそれ以外のものモノや服装にせよ、それがどんな意味を持つのかがその集団のメンバーの間で共通理解として確立しているという意味になりますです。例えばたとえば、日本で生まれ育った人同士であれば、相手に対して頭を下げるのはお辞儀という挨拶の１つであることを共通理解として持っていると思います。一方で、食事しながら一緒にテーブルを囲んでいる人に対して、片目を瞑りつつ人差し指をほっぺた頬に当てるジェスチャーがどういう意味を示すのか、直観的に理解出来る日本育ちの方は少ないのではないでしょうか。これはイタリアでよく見られるジェスチャーの１つで、「この料理はとてもおいしいのでほっぺたが落ちそうだ」というメッセージになります。あるいは、アメリカだと真っ赤なネクタイはパワータイといって、力強さを表すものとされています。大統領や社長が記者会見に臨む時にこれを付けていると、今日は気合が入っているなという感じで周りの人が気を引き締めたりします。

挨拶や食事時のメッセージだけではなく、仕事でのへの取り組み方や職場での人間関係の在り方についても文化は大きな影響を及ぼします。組織行動に関して特に文化の影響が大きい点は、どんな行動や思考を高く、あるいは低く評価するのかの基準、すなわち価値観の違いです。この分野の骨子となる研究を成し遂げたのはオランダ出身のヘールト・ホフステードという人で、ホフステード彼は世界中に散らばる11万6千人ものＩＢＭ社員の調査をしました行いました。その結果、国ごとに大きく価値観が異なることはが分かったのです。これは当たり前のようで、じつは非常に革新的な発見でした。というのも、当時のＩＢＭは全社員が同じ服装をするように厳格でしたなドレスコードを定めるほど、全世界で統一的な基準をもうけて徹底していたからです。。社員は度の国で働いていようとも、全員サックスブルーのシャツとネイビーのネクタイ、グレーのスラックスをはきなさいはいていたため、「IBMブルー」といって揶揄されるほそでというぐらいに統一されていて、当時世間一般から見てもＩＢＭ社員は全員一緒だと見られていたのです。にもかかわらず、調べてみると、やはり国ごとに随分価値観が違うことが判明し、この研究を金字塔として、ホフステードがは組織文化人類学というジャンルを切り開いて拓いていきました。

ホフステードや彼と同じく文化やと組織行動の関連について研究した学者の多くは、文化の影響をいくつかに分類をしています。それらの中のそのなかから主だったものを次回以降御ご紹介していこうと思うのですが、本日はその前にいくつか但し書きのようなことを述べさせて頂ければと思います。まず、ここで言う「文化」とは、国や人種、民族に基づく文化に限った話ではないということです。先程話したように、国だけではなくて個々の会社だとかチーム、家族や友人など個人的な人間関係も含めて２人以上の人で構成される集団には、それぞれ固有の文化や、カルチャーがあります。

また、文化は個人差とは別次元のものと考えるべきです。組織行動やリーダーシップに文化が影響しますよとお話しすると、シャイなアメリカ人だっていますよとか、ズケズケ物を言う日本人だっていますよとか、文化に関して色々言われるけれども結局人によるのではないですかとおっしゃる方もいらっしゃいます。おっしゃりたい事それに対する僕からの回答は、ご指摘はよくわかるのですけれども、かといって文化では無くてわかります。が、文化の影響と言われるものは結局個人差の問題だというのはやはり乱暴で、科学的なエビデンスに反する見方ですよ、という事にもなりますものです。次回以降ご紹介していく議論をは、いずれもそれぞれ単なる個別の事例とするものではなく、むしろ長年にわたって世界中で何度も繰り返し目撃され、体験され、研究されてきた再現性のあるパターンだからです。

また、相手を１人の特徴ある個人として捉えるべきであり、文化という名のもとにステレオタイプを押し付けるべきではないというのもよく言われます。事実、シャイなアメリカ人とかズケズケ物を言う日本人も確かに存在します。しかし、同一文化内に個人差があるからといって、異文化間の差異を無視してよいということにはなりません。これまでに行われている色々な研究を参照する限り、日本人には押しなべてＡという傾向があり、アメリカで生まれ育った人にはＢという傾向があるといったパターンはあるわけです。したがって、ぴったり当てはまらない個人はもちろんいるということを念頭に置おいた上うえで、文化の影響について理解を深める方が多くの洞察が得られますし、ビジネスパーソンにとってそれは重要な示唆となるのではないかと思います。あくまでも個人差を無視しているしましょうという事ではなく、それぞれの個性や個人の違いはあるのだけれども、大きく押しなべたて見たときに立ち表れる傾向というものはやはりあります。それを理解した上で、文化と個人の両方を合わせて見ていくと、より深い理解が出来るのではないかなと思う次第です。

今日のまとめです。文化とはある集団のメンバー同士で共有され、日々進化しながら運用される、意味の繋がりのシステムの事を指します。人が組織において何を考え、どのように行動するかを理解する上で文化の視点は多くの洞察をもたらしてくれます。もちろん文化だけでは捉えきれない個人差というものも存在しますが、文化を無視するよりも、むしろ文化が人の心理や行動に与える影響を把握した上で組織行動を考えた方がはるかに有用な知見が得られます。

これまで新型コロナウイルスの影響下でどのようにテレワークを進めていったらいいのか。どうコミュニケーションをとっていったらいいのか。そして、このコロナ禍で溜まっているストレスとどう向き合っていったらいいのかというメンタルヘルスについてお話してきました。今日は、正しい情報を基に判断しましょうというお話です。

これから冬に向けてインフルエンザも流行しますが、コロナウイルスもまた更に強さを増してくるというニュースもあり、日々不安が付きまといます。緊急事態宣言が出た頃は、一体何が起きているのか全く事態が掴めずに、イライラして人に優しくなれなかった時期もありました。人間は分からないものを恐れます。そしてその恐れから来る不安やストレスがイライラに繋がり、そしてイライラが負の連鎖を生んでしまうことがあります。

新型コロナウイルスは命の危険も伴うため、当然注意をしていかなくてはなりません。しかし、「正しく恐れる」ということが大事です。一番怖いのはウイルスというより人々のパニックだと思います。

むやみに恐れて自分の行動を極端に制限することは危険です。買い物にも行ってはいけないのではないかと恐れたり、具合が悪いのに病院にも行かなかったりと勝手に制限をかけて自分を追い込んでしまうとイライラしてストレスが溜まってしまいます。これまでにも感染を恐れるあまり、感染した方を誹謗中傷したり、必要以上に遠ざけたりするという悲しい事態が起きました。お店などでも感染対策に不信感が募り、店員に対して攻撃的になったお客を見たこともあります。こういったことを少し冷静になって今振り返ってみると、果たしてそこまでパニックになる必要があったのかと疑問に感じます。まだ明らかになっていない不確かで恐ろしい情報だけが部分的に広がってしまい、むやみやたらと恐れていたようにも感じます。こうした混乱が起こると必要以上に行動も制限されますし、人の目が気になって出来ないことが増えてきます。実はこれが一番怖いと思っています。

新型コロナでは、新型コロナの危険性だけではなく、それによって経営難に陥っている企業やお店がたくさんありますし、ご家族やご親族を亡くされた方もいらっしゃいます。きちんとした情報を得ながら、大変な状況にいる方々に優しく対応出来るような心の余裕をもっていきたいと思います。

そのためには、どういう情報を信じてその情報から自分がどう判断して行動するのかが重要です。流れている情報の中には誤った情報や不確かな噂が含まれている可能性があります。それらに飛びついてしまうと、誤った情報ですから当然そこから導き出された結論も間違っていることが多いです。せっかく行動を制限しても、間違った情報を基にした行動制限では事態は改善せずに罹患者が増え続けてしまい、事態のつじつまが合わなくなります。こうした不一致が人間にとっては最もストレスになります。そのため、きちんとした情報を得ることと、正しく考えることが非常に必要です。まさにグロービス経営大学院でも「クリティカル・シンキング」という科目で論理思考力が最も大事と伝えていますが、メンタルヘルスにおいても理不尽さや不合理さを心に残さずに、論理的に考えて納得のいく結論を出して行動をとることが重要です。

では、適切な情報を入手するためには何に気を付けたら良いのでしょうか。

まずは、情報の発信元を確認し、信頼のおける機関なのかを確認する必要があります。時に誰かのブログに書いてあったから、サイトに書いてあったからなど、誰かがちょっと冗談で書いたような内容を真に受けて広めてしまうこともあります。影響力のある方が話してしまうと、あっという間に情報が広まってしまうこともあるため、信頼のおける発信元の情報かどうかを確認することは非常に大切です。そして、正しい情報を基に論理的に考えましょう。

何かを発信する際には、今発信しようとしている内容は正しい情報なのか、発信することで良いことはあるのかを発信する前に３秒間ぐらい冷静になって考えてみるということを習慣づけていただくといいのではないかと思います。

では、今日のまとめです。

あやふやな情報や噂に振り回されることなく、正しい情報を得て、論理的に考えてこの冬を乗り切っていけたらと思います。「今こそ論理的思考を」を合言葉に、このあと万が一感染が拡大するようなことがあっても冷静に冬を乗り越えましょう。

新型コロナウィルスの流行によりテレワークが推進され、働き方や環境が大きく変化しました。慣れない状況の中ストレスを感じられている方も多いと思います。今日は、こうした状況を今後どのように乗り越えてくのかを目的に、新しいストレス発散法についてお話します。

皆さん、多かれ少なかれ何らかのストレスを抱えているのではないでしょうか。

本来であればこういった社員一人一人のメンタルヘルスは会社が組織として守ることになっています。これを「ラインケア」と呼びますが、今回のような状況は未だかつて誰も経験したことがありません。そのため、会社側が用意している既存の福利厚生などの制度では十分なラインケアができません。企業努力はもちろん、それ以上に自分自身をどう守るか、セルフケアにもしっかり取り組んでいくタイミングではないかと思っています。

「セルフケア」とは、自分のストレスを開放する方法のことです。

例えば、仕事でストレスが溜まった時に楽しいことや自分の好きなことをするなどの「ストレス解消法」です。普段の状況であればお酒を飲んだり、遊びに行ったりしてストレス解消していたという方も、今は３密を避けるように言われ、なかなか従来通りの気晴らしが実践出来ずにストレスが溜まっているという方が多いのではないかと思います。徐々に様々な対策を講じながらコンサートや映画などが実施されるようになってきていますが、まだまだ以前の通りにはいきません。

これまで映画やライブ、コンサートなどがストレス解消法だった方々には、ぜひここでもう一度何が自分にとって本当にうれしいことだったのかを考えていただきたいと思います。

例えば、映画鑑賞がストレス解消法だった場合、新しい物語を観ることが自分にとって大切だったのか、それとも映画館という大スクリーン・大音響で他人を気にすることなく映像を楽しむことが楽しかったのか、誰かと一緒に観た映画の感想を語り合うのが楽しかったのか。

「映画」ひとつとっても楽しむポイントは様々です。自分が何を楽しいと感じていたのか、何がストレス解消になっていたのかを改めて考えてみてください。「映画が好き」という方でも、深掘りしていくことで何に楽しみを感じていたのかがより具体的になっていきます。それを今出来る形の中で可能なことに変換して、限られた状況の中で何だったら出来るのかを考えてみましょう。

ただ言葉で言ってしまうと簡単ですけれど、なかなか難しい作業です。

映画鑑賞の場合は、新しいストーリーを観るのが楽しみだったということであれば、ネット上で観られる映画で代替してみたり、誰かと映画について語るのが楽しみだったということであれば、仲間を募って今流行りのZoomなどオンライン上で会話をしてみたり、自分自身で映画についてSNSで発信してそこについたコメントでやりとりをするのも楽しいかと思います。

従来のやり方が出来ないとネガティブに思うのではなく、今なら何が出来るかということを考えてみると、もしかしたら今まで思っていたストレス解消法以上にいい方法が見つかるかもしれません。そうした可能性にぜひワクワクしていただきたいなと思います。

ちなみに私は夫婦で好きなアーティストがいまして、これまではライブやフェスに行ってストレスを発散していました。今は、家のテレビを65インチの大きなものに買い替えて、テレビでライブを見ながら家の中でタオル振り回す勢いでワーワー言って楽しんでいます。本来だったらライブ会場に行って大歓声の中で楽しむところですが、今出来ることということで家の中の環境を整えて家でライブを楽しんでいます。

同じアーティストが好きな人達と「何年のあのライブが良かったよね」と振り返りを行うのも思いのほか楽しかったですよ。

では、今日のまとめです。

今、自由が制限されているところがありますが、出来ないことを悲観するのではなく、新たに出来ることを探してワクワクするという見方を身に着けていただけたら良いのではないでしょうか。

今日のまとめ： クルーズ船の運航が再開されています。日本でも間もなく再開です。感染

防止策は、専門家のアドバイスを受けながらも、私たちの普段から注意し

ていることと変わりません。まずはビジネスの復活なのかもしれません。

前回は、クルーズは実は非常に大きな業界であり、昨年1年間の利用者は、世界で３千万人、年間売り上げ約14兆円、世界で10万人の雇用に関わる規模の大きな産業でしたが、新型コロナウイルスの蔓延する中で、大変な状況にあるとのお話でした。

その状況は、本当に深刻で業界団体の調査によると、今年の3月半ばから9月の間だけで、5兆円の損失と、33万４千人の雇用が失われたそうです。

今回の新型コロナウイルスの中で、「密閉空間、密集場所、密接場面」の三密を避けるということが言われていますが、クルーズ船の中はどうしても、閉ざされた空間に多くの乗客が行動を共にするというビジネスの特性から、感染者が出ると拡大を防ぎにくいということになります。

クルーズのビジネスは、収入の約6割が乗船料で、残りの４割が船内の料飲やカジノや物品の購入だそうですが、そもそも運航されないとそれらの収入がないと同時に、寄港先での消費が発生しないことになりますので、クルーズ関連のビジネスは厳しい状況です。

クルーズの再開については、地域的な感染状況の違いがありますので、かなり差が出てき

ています。米国では今年の9月30日までクルーズ船の運航禁止令が出されていましたし、

業界としても自主的に10月31日までは、全てのクルーズを中止しています。またクルー

ズ会社によっては、既に今年12月までは全く運航しないとアナウンスしています。

一方で、まだ限定的ではあるようですが、ヨーロッパやアジアの一部では、比較的短期間

のクルーズを中心に少しづつ再開しているようです。この様子を見ながら、世界最大のク

ルーズ市場であるカリブ海やメキシコ、中米の再開が検討されるようです。

日本を含めて世界で、クルーズ船に感染者が出た際に、乗客が船内に自主隔離された時のニュースの映像を思い出すと、なかなかクルーズに対するイメージがクルーズ旅行に二の足を踏ませるように思います。

確かにまだ抗ウイルス治療薬やワクチンの開発と普及には時間がかかりそうですし、実際にインド、米国、ブラジルだけでなく、ヨーロッパでも感染者数が増加していることを思えば、そのように思いますが、来年2021年の予約はかなり戻ってきているそうですし、今年の8月には地中海などでも運航が再開しています。

それではどのように乗客の不安を解消して、実際に感染防止策が講じられているのかですが、業界団体が主導しながら各社で同様の措置がとられています。

まずは、乗船前の検温と完全な検査の実施、乗船中の自室以外と寄港地でのマスクの着用、ソーシャル・ディスタンスの確保、団体行動の制限、換気装置の強化、発症時の隔離施設の確保、寄港先での下船についてクルーズ会社の規定に基づくことなどです。

米国の疫病予防管理センター（CDC）や専門家のアドバイスを受けながら、感染予防策が考えられているようですが、現状ではこれ以上に徹底できる方法がないのかもしれません。

その他にクルーズ会社によっては、感染リスクの高い国からの乗船者については、乗船72時間以内にPCR検査を受ける義務と証明書の提示が求められています。また65歳以上の乗客や持病のある人については、事前に主治医などのアドバイスを受けることなどが示されています。

このように考えると、感染予防で外出を控えることと、経済活動の復活のせめぎ合いと同じことが、クルーズにもあるのかもしれません。結局のところ、クルーズを止めることの影響の大きさを考えると、最大限の努力をしながら再開せざるを得ないということなのかもしれません。

少し意外かもしれませんが、日本のクルーズ会社の再開についても、少しご紹介したいと思います。にっぽん丸を運航する商船三井客船は、11月2日の神戸港発着に3日間のクルーズから再開して、年内に23本のショート・クルーズが予定されています。

こちらも先ほどご紹介した感染予防策の他に考えられていることは、セルフサービスのビュッフェ・スタイルの食事の中止や、全室の空気清浄機の設置と、アルコール消毒液の配置くらいです。

一方の飛鳥Ⅱを運航する飛鳥クルーズも、同じ11月2日の短期のクルーズから再開されます。こちらも同様の対策と、混雑が予想されるイベントやサービスの中止が告知されています。

では、今日のまとめです。

クルーズ船に感染者が出た時のニュースは、まだ記憶に新しいですが、既にヨーロッパなどではクルーズが再開されており、日本国内でも11月の初旬から再開されます。

クルーズ船の新型コロナウイルス予防策に特別のものがあるわけではなさそうですが、まずはビジネスの復活に向けて、最大限の努力をしながらということなのかもしれません。

また同じようなことが起こらないことを祈ります。

今日のまとめ：クルーズ業界は、昨年の一年間で3千万人が乗客として利用し、年間約14

兆円の規模の大きな産業です。新型コロナウイルスが、閉ざされた空間でのクルーズというビジネスに深刻な影響を与えている現状について、お話をしました。

　　　　　

国内の新型コロナウイルスの感染者数もようやく少しづつ減少してきて、ほっとしていますが、まだまだ多くの業種では厳しい状況が続いているのかと思います。特に国内のサービス産業は、GO TOキャンペーンで人の動きが活発になってきたとはいえ、回復にはほど遠いと思います。今日は、新型コロナウイルス禍のクルーズビジネスについてお話をしたいと思います。

ホテルも航空会社も大変な状況にあり、航空会社であればLCCなどの倒産とか、給料の大幅なカットということが報道されていますが、クルーズの業界はさらに深刻なのかと想像します。

博多港は2018年まで4年連続で日本一のクルーズ船の寄港地であり、今まででも最も多かった2016年には年間328隻のクルーズ船が寄港しました。ところが、今年は2月2日に今年の15隻目が入港以来、現在まで全く寄港する船がありませんでした。

それは、福岡市が新型コロナウイルスの有効な治療法が確立されるまでは、寄港を拒否できるという独自のルールを運用しているという理由もありますが、その影響の大きさを考えると当然の措置かと思います。

クルーズ船が、海外からの多くのインバウンド客を運んでくれることを考えると、港湾関連から観光産業などに、直接的、間接的に、少なからず経済効果を福岡市にもたらしてくれていましたから、大きな打撃ですしそれはどこの寄港地でも同様です。

今年の2月に横浜港に入港したダイヤモンド・プリンセス号の新型コロナの集団感染の発生は、大きな衝撃でした。

ダイヤモンド・プリンセスは、日本の三菱重工で建造され英国のクルーズ会社が所有する大型客船ですが、約3,700人が横浜に入港したまま隔離状態に置かれました。2月下旬までに乗員乗客712名がウイルス検査で陽性となり、6人が死亡したことは、日本でも新型コロナウイルスの初期段階において、その深刻さを認識させられた出来事でした。

クルーズビジネスがあらゆる業界よりも深刻ではないかと考えたのは、あのダイヤモンド・プリンセスに続いて、長崎にドック入りしていたイタリアの客船コスタ・アトランチカから、乗員だけで149人の集団感染者を出したことです。

一時は、感染者のでたクルーズ船からの乗客の下船が認められなかったり、感染リスクを考えて、世界中でクルーズ船の寄港が拒否されていることが、報道されていました。

長崎で発生した時には、地元の医療などの受け入れ態勢が限られているとのニュースを聞きながら、影響を心配していました。

今年の5月のロイター通信の報道によれば、フィリピンのマニラ湾に20隻以上のクルーズ船が、5,300人のフィリピン船員を乗せたまま停泊していると報道されていました。実際に行き場を失った船が、多くの船員の国籍のフィリピンに避難していたことになります。

船はいわば閉ざされた空間であり、乗客同士の密な接触で感染が広がり易い環境があること、多国籍の乗客と乗員は世界の様々な地域から集まっていることや、一旦ウイルスが発生すれば船上では対応能力に限界があることなどが挙げられます。 乗客に高齢者が多いことや、行く先々の寄港先での接触が多いことから、感染が拡大することになります。

新型ウイルスは、クルーズビジネス関連の様々な方面に影響を与えているということです。

国際的なクルーズ船の業界団体に所属するクルーズ会社約50社の保有する客船の272隻を含めて、世界には300数十隻の客船があります。それが、カリブ海、地中海、アジア、南太平洋やその他の地域と、まさに世界中で運航されています。業界団体によれば、昨年クルーズを利用した人の数は、約３千万人ですし、クルーズビジネスが、世界で118万人の雇用に影響するそうですので、とても大きな産業と言えます。

それでも日本は主にクルーズ船の寄港地の立場ですが、実際に船舶の建造、運航、乗員の雇用、乗客の利用、観光や関連産業などを含めると、クルーズビジネスは年間約14兆円の規模の産業のようですので、その影響はさらに大きいといえます。

それが新型コロナウイルスの影響で、今年の3月半ばから9月の間だけで、5兆円の損失と、33万４千人の雇用が失われたとのことです。

そのように考えると、クルーズという業界の現状とどのように克服しようとしているのかを観察することは、今後の対応の参考になるのではないかと考えました。

飲食店などに見られる新型コロナウイルスの対応の難しさは、クルーズ船では全て当てはまることになりますし、サービス産業の今後の対応にも繋がってくるかもしれません。

　　　　

もちろん抗ウイルス治療薬やワクチンの開発と普及が進むまでは、抜本的な解決はないのかもしれません。ただ、これだけの規模の産業ですので、感染が続く中でもビジネスを継続する必要がありますし、実際にアジアの一部やヨーロッパでは徐々に戻りつつあるようです。

今日のまとめです。

クルーズ業界は、昨年の一年間で3千万人が乗客として利用し、年間約14兆円の規模の大きな産業です。新型コロナウイルスが、閉ざされた空間でのクルーズという特性から、深刻な影響を与えている現状について、今日はお話をしました。

明日はこのクルーズ業界の対応策をお話ししたいと思います。

今日は邦画の「若者たち」をご紹介します。これを何も知らない学生さんにいきなり、『今日は突然ですが「若者たち」を扱います』と話をすると、「はて？」と思うようです。その逆で、ある授業の中で主題歌「君の行く道は・・・」をお知らせして、それが実は映画の主題歌だった、というと皆さんビックリします。元々はテレビドラマだったのですが、映画としても1967年なので、相当前の作品です。

この映画を今の人が見ると、どのような意味があるのかというと、私たちの親の世代より少し上か、同じ世代ぐらいかと思います。その人達が、戦後どういう雰囲気で生活をしていたのかが、凄くよく分かる映画だと思います。ただ、「マディソン郡の橋」の時に共感出来る人、出来ない人が分かれたのと同じように、このエネルギーやテンションを味わっただけで、「もうダメ」という人もいると思います。

どういう事かというと、この映画は五人兄弟の話なのですが、お父さん、お母さんも亡くなっていて、五人兄弟だけで、あばら家に住んでギリギリの生活をしているのです。それぞれ少ない収入を持ち寄りながら、兄弟それぞれにものの考え方が違っていて、家族同士でもめたり喧嘩したりという事が日常茶飯事で起きるのです。例えば雨が降り続いて仕事が出来なくなると、途端に明日何を食べられるのだろうという状態に追い込まれるといった、ギリギリの生活をしている人が沢山いた時代です。それがダイレクトに描かれるものですから、力強いけれども暗いというイメージを持つ人が多いと思います。

毎日、面白おかしく過ごすことは出来なかった時代。それは仕方がない事なので、その時代の人達の事を「暗い生活ですね」という事は出来ないわけです。その時代、人々はどういう生活状況で、どういう事を語り合いながら生きていたのか、ということがよく分かる映画です。

1960年代というと世の中はどんな感じだったかというと、安保闘争が激しい時代で、高度経済成長になっていて、全体は上げ潮です。上げ潮なのだけれども、皆がその分だけ一気に生活レベルが上がったという事ではなく、それはもう少し後です。だからまだ苦しい時代です。五人の兄弟の中に一人学生がいます。受験生もいます。その学生は安保闘争というより学園闘争の真只中にあり、授業料の値上げ反対で、当時の左翼の人達と非常に結びつきながら社会を考える人です。「そんな難しい事を言ったって、今日食えなかったらしょうがないだろ」という兄ちゃん達と喧嘩をしたり、ぶつかりあいます。よく「巨人の星」でお膳をひっくり返すシーンがありますが、ここでもリアルお膳ひっくり返しが何度もあり、喧嘩が始まると一番末の息子は、これはやばいとちゃぶ台を抱えて避難する、大体笑うシーンですけれども、そういう事が延々と描かれています。

確かに聞いていて観ていて辛い、という面もあるかもしれませんが、僕らのお父さん、お母さん達の世代がどうだったのかという事も分かるし、世の中の事も分かるし、そして例の"君の行く道は果てしなく遠い"という歌詞の意味が、この映画の中の世界と結びついているのだという発見自体が、凄く楽しいと思います。自分のルーツにも関わっていくわけですから、昔を解き明かしていく、自分とは違う時代の事を知っていく、同じ文化の中で違う時代はどうだったのだろうという事を知ることはとても楽しいと思います。ちなみに一番上のお兄ちゃん役は「北の国から」の田中邦衛さんです。

「北の国から」の感じも、なんというか、少し古風な時代を投影した感じがするでしょう。あれを昭和30年代から40年代にかけて別のコンテキストでやっているといってもいいかと思います。俳優さんのお名前を挙げていっても、あまりピンとこない方が多いと思うので名前は言いませんが、五人兄弟の中でお兄ちゃんが二人で働いています。三人目の男の子が学生さん、四人目の末っ子が受験生。その中に紅一点で女性がいます。なぜ男女を四人対一人で描いたのかはよく分からないのですが、二人は働いて、二人は勉強していて、家庭の事を一人の女性が全部やらされて、途中で嫌になってしまうシーンがあります。そういう男女の違いや差別の問題、誰が主婦をやるのかという問題もうまく取り込まれていると思います。

機会があったら是非この映画を見て下さい、といっても、最近はレンタル屋にも無くて、もったいないと思っています。「若者たち」(1967)、「若者が行く」(1969)、「若者の旗」(1970)の三部作の内の第一作目の作品です。

今日のまとめ：

歌でおなじみ「若者たち」。実はこういう映画だったというご紹介をさせて頂きました。よかったら見て下さい。

今回は映画と文化、新しく始まったシリーズです。今日は「マディソン郡の橋」をご紹介させていただきます。

「マディソン郡の橋」は1995年の映画です。よく制作した年代で記録されることが多いですが、私の場合は、日本で公開された年というのを基準にしています。

監督はクリント・イーストウッドですが、ラジオを聞いていらっしゃる方も「ああ、あの人か」というのが浮かぶと思います。非常に渋い人です。当初は刑事役やバイオレンス映画の俳優でしたが、いまや監督として有名です。粋な映画からはじまって、段々テーマが深くなっていく感じがしています。最初に監督として、このような質の高いものを撮るのだと世間で注目されたのは、1993年の「許されざる者」という西部劇でした。いわゆるマカロニウエスタンの時代とは違い、非常に中身の濃い、渋みもたっぷりというものでした。「マディソン郡の橋」から段々深みというか、人の心に訴える作品が多くなってきていると思います。

クリント・イーストウッド監督といえば「父親たちの星条旗」と「硫黄島からの手紙」が有名ですが、クレジットがなかったら、「硫黄島からの手紙」はクリント・イーストウッドの作品じゃなくて、日本人の作品かと思うような映画でした。「インビクタス」も昨年ラグビーワールドカップが日本で開催された頃に振り返って観た方も多かったと思います。南アフリカの話です。

今日は、「マディソン郡の橋」の話ですが、こういうストーリーです、というのを事細かにご紹介する必要はないと思いますが、実は私はこれを放送大学の福岡センターの授業で使った事があります。その時に、色々細かいところまで分析しましたが、細かく見れば見るほど、こういうものというのは良いところが見えてきて、凄くよく出来ていた作品でした。

一つだけ例を挙げると、背景に映っている時計の時間。これもシーンの進み方と矛盾をきたさないように細かく調整しています。もちろんロケをしている時の時間ではないわけです。そのような事があちらこちらに見えてきて、映画を作るということは凄く大変だし、細かいことでこのような気を遣えないと、映画は出来ないのだろうな、とよくわかりました。

原作はどちらかというとプロではなく、アマチュアが書いて有名になった作品です。当時ロケ地巡りが非常に有名になって、日本でもツアーが沢山出たと聞いています。例の「マディソン郡の橋」というのは橋を防護する為に、上に屋根を載せているタイプの橋で、アメリカに所々残っているそうです。

その橋の近くの農家に住んでいる主婦が、元はイタリア出身の人で、一生この農家で私は朽ちていくのだという所へ、ふっと偶然現れたカメラマンに恋をしてしまい、何の落ち度もない自分の夫や家族達に尽くすことを選ぶのか、一生に一度のアバンチュールに生きるのか、と葛藤する物語で、多くの日本の主婦が泣いた事で有名です。私も主婦ではありませんでしたが泣きました。それが非常に深くて、自分の人生の終わり方をどうすればいいんだろうと、考えさせられてしまう映画だったと思います。

そしてこの映画は、観る人によって、観る時代によって、観る世代によって、やはり観方が違ってくるという事を、まざまざと感じさせられる作品です。学生さんの世代に見せた時も、「良い映画だ」と言う人もいれば、「不倫の映画だからとにかくその事実だけでダメ」という学生もいて、先ほど、色々な発見があったと申し上げたのと同じ事で、お茶の間で観ているおじいちゃんからお孫さん、おばあちゃんなど、皆さん同じように楽しいというのとは違う作品だと思います。

私は映画公開当時、人生半分以上生きている所でしたので、残りの自分と重ね合わせて、この葛藤が分かる状況でした。学生であれば、そういう感覚がまだよく分からないと思います。主婦が揺れる感覚というのが、実感としてよく分からないなというのが正直なところでしょう。世代によってもわかる人とわからない人で分かれても仕方ないと思いますし、揺れるのは人間だから仕方ないことでしょう。最後にアバンチュールを選ばなかったという、その人の矜持というのでしょうか、それを味わう映画なのだろうなと思います。

最後に少しながいのですが、英語の教員として一つだけ紹介したいセリフがあります。

"I'll only say this once. I've never said it before. But this kind of certainty comes just once

in a lifetime."

映画では"just once"ではなくて"but once"だったような気がしますが、「一度だけ言います。初めて言う言葉だ。これは生涯に一度の確かな愛だ」と。これがプロポーズの言葉だったのです。このセリフを先に知っていたら、私もこのセリフを使ったのだけどな、と思います。

今日のまとめ：

「マディソン郡の橋」。クリント・イーストウッド監督の、後半しっとりした映画の最初の秀作を見て頂きました。