（中国）曾梵志《最后的晚餐》

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“最后的晚餐”是基督教文化中的重要事件，讲述的是稣和他的12个门徒共进晚餐时，耶稣告诉众门徒说，“你们中间有一个人要出卖我了”，引起一桌人的哗然。古往今来，许多艺术家们都乐于描绘这个故事，并赋予各自的隐喻和理念。今天，就让我们来聊聊其中的几幅作品。

（意大利）达芬奇《最后的晚餐》

在众多版本的《最后的晚餐》中，当属达芬奇所创作的一版最广为人知。社会学者认为，这不仅源自于达芬奇的名人效益，还因为基督信徒相信达芬奇的虔诚能为画作带来力量。在这幅作品中，距离耶稣较近的使徒动作幅度较小，而距离耶稣较远的使徒动作幅度更大一些，这就如同朝平静的池水中投下石头时，波纹由近及远慢慢扩大。达芬奇正是通过这种构图手法，展现耶稣的话语对使徒产生的震撼感。

（西班牙）达利：《最后的晚餐》

相比于达芬奇版本的宗教性，达利版本的《最后的晚餐》更多体现出人的本能。在这幅画作中，所有的使徒都低头围绕在基督周围，令人无法分辨出谁是叛徒。画面中央的基督表情激昂，并且被光线所笼罩，在众人上方还笼罩着一个半透明的裸体。达利在这里把人的本能诉求置于宗教之上，并不去体现忠诚与背叛。

（俄罗斯）帕维尔·格里申：《最后的晚餐》

不过，与前两者相比，俄罗斯新兴艺术家帕维尔·格里申（Pavel Grishin）则赋予《最后的晚餐》更多现代意义。由于俄罗斯人将“最后的晚餐”称为“秘密的夜晚” ，因此，在帕维尔·格里申的装置艺术中，就把整个场景掩盖在布料下，使得观者不能确定布料下面是什么样的角色，从而引发思索：“最后的晚餐”确实发生在人类历史上吗？对此，回答“是”或“否”，就有可能成为“信徒”和“非信徒”之间的界限。

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