QuadraCast

Geduld und Beharrlichkeit sind schwer zu üben. Meist bedeutet es nämlich einfach: ertragen, schweigen, leiden, verzeihen. Es geht nicht darum dieses Leben «halt ganz gut» hinter sich zu bringen, sondern wir arbeiten für die Ewigkeit. Die Ewigkeit aber macht dieses Leben nicht wertlos, sondern im Gegenteil verleiht ihm erst sein großes Gewicht. P. Lenz schreibt über seine Zeit im KZ: «Unsere Lagerjahre, sie waren kein Zeitverlust, sie waren unsere wertvollste Lebenszeit.» Das kann nur sagen, wer zutiefst überzeugt ist von der seligen Ewigkeit.    - - - Zurichtung des Schauplatzes: sich in die Lage der unschuldig Inhaftierten der Konzentrationslager versetzen. Alles hat man ihnen genommen. Bekommen haben sie eine Nummer und einen Häftlingsanzug. Tag und Nacht werden sie getrieben, gequält – Jahre lang. Sie können nichts dagegen tun. Sie haben nur noch Gott. Im Garten Gethsemane tritt Christus in dieses Leid des Menschen ein, ja durchlebt sie ganz. Er zittert, ist zu Tode betrübt, wirft sich zu Boden und bittet, dieser Kelch möge an Ihm vorübergehen. «Aber nicht wie ich will, sondern wie Du willst.» (vrgl. Markus 14,32 ff. und Parallelstellen) Punkt 1 – die Güte Gottes übersteigt unser Verstehen; Warum tut Gott nichts? Gott lässt so viel Ungerechtigkeit zu, sodass ich manchmal versucht bin, an Seiner Güte zu verzweifeln. Das Warum bleibt für mich oft unbeantwortet. Aber Gott ist gut, sogar unendlich gut und manchmal kann ich nichts anderes tun, als mich wie ein Kind Seiner Güte zu überlassen. Punkt 2 – die Freiheit kommt von Gott; Das Gefühl, nichts an der eigenen Lage ändern zu können, kann erdrückend sein. Doch die Priester im KZ Dachau haben gezeigt, dass man immer noch etwas tun kann. Ich kann, wie sie, beharrlich weiter beten, beharrlich weiter gut zu den Menschen, zur Schöpfung sein, ich kann mich in jeder Lage weiter bemühen, ein Kind des allmächtigen Vaters zu sein. Punkt 3 – Leben heißt vor allem Kind Gottes sein; Das Leid verengt den Blick. Man sieht nur das Leid und nichts anderes mehr. Viele Häftlinge sind daran zerbrochen. Viele haben aber auch deshalb den Blick zum Himmel gerichtet, und daran gedacht, dass das Leben nicht nur aus dem besteht, was man nicht ändern kann. Zu leben heißt vor allem Kind Gottes zu sein. Gespräch mit Jesus Christus, der die tiefste innere Angst und Pein durchlitten hat und sich gerade da bedingungslos seinem himmlischen Vater übergibt. Er kennt meine Kämpfe, Er selbst stärkt mich, mich Ihm gleich hinzugeben. Bitte Ihn … (meine persönliche Bitte). 

Etwas zu wagen und frischen Mutes anzupacken ist eine der wichtigsten Eigenschaften der Tapferkeit. Müßiggang hingegen ist aller Laster Anfang, deshalb ist Tatkraft gefragt. Diese Tatkraft und freimütige Hochherzigkeit müssen wir uns zu eigen machen. Denn der Hochherzige achtet nicht so sehr darauf, was er verlieren könnte. Er klammert sich nicht kleinlich an irgendwelche niedrigen Dinge.    - - - Zurichtung des Schauplatzes: sich die Szene aus dem Impuls genau vor Augen führen; der junge Mann, der sein Leben riskiert, damit das Kreuz Jesu Christi nicht länger entehrt wird; die Gefahr, als er aus der Kolonne tritt; das ungerechte Urteil und sein hochmütiges Zeugnis für seinen Heiland. Auf der anderen Seite betrachte den reichen Jüngling. Er kommt zu Jesus und fragt, was er Gutes tun müsse, um das ewige Leben zu erlangen. Am Ende geht er betrübt von dannen; «denn er besaß viele Güter». Punkt 1 – Bereitschaft zum Geben; Ich will gerne bereit sein zu geben – nicht kleinlich, sondern bereit zu allem. So wie der junge Kleriker, der in seiner großen Pein den Blick für die Gegenwart Gottes nicht verliert. Ich will bereit sein, nicht nur in Lebensgefahr, sondern immer – auch in Kleinigkeiten meines Alltags. Punkt 2 – Bereitschaft ohne Berechnen; Der junge Mann hätte sich sagen können: «Es ist ja nur ein Wegkreuz». Stattdessen sagte er sich: «Es ist das Zeichen meines Gottes». Die Hochherzigkeit kommt aus der Liebe und sagt niemals: «Es ist ja nur eine Kleinigkeit». Sie tut die Kleinigkeiten und unscheinbaren Dinge mit dem gleichen Eifer wie die großen Dinge. Punkt 3 – Bereitschaft zum Jetzt; Wie der junge Kleriker will ich schnell bereit sein, das Gute zu tun. Wenn ich die Gelegenheit haben, will ich sie sofort packen – nicht morgen und schon gar nicht übermorgen. Heute und jetzt! Gespräch mit Jesus Christus, der auch mich einlädt, Ihm zu folgen. Sage Ihm und bitte Ihn dir zu zeigen, was «die Güter» sind, die dich zurückhalten Ihm ganz zu folgen. Bitte Ihn … (meine persönliche Bitte). 

Die Priester im KZ Dachau hätten darauf antworten können, alles andere: die Aufseher, die Mithäftlinge, die schwere Arbeit, die Krankheit, das Wetter, die eigene Schwäche... es fehlte wirklich nicht an Schwierigkeiten, es war im Gegenteil schwer irgendwo keine Schwierigkeit zu sehen. Dass Gott für uns ist, zeigt sich nicht darin, dass es keine Schwierigkeiten in unserem Leben gibt, sondern dass wir die Schwierigkeiten an seiner Hand durchschreiten. Gott führt uns an der Hand, wenn wir sie nur ergreifen und festhalten. Das muss unser fester Wille sein: Die Hand Gottes niemals loslassen.    - - - Zurichtung des Schauplatzes: sich Gott als Schöpfer des Alls vergegenwärtigen. Er hat alles geschaffen, das Sichtbare und das Unsichtbare. Und er sprach: «Es ist sehr gut.» Gott erhält alles im Sein, ohne ihn könnte nichts bestehen. Und sein Schaffen endet nie, Er wirkt beständig. Seine Güte hat mich aus dem Nichts gezogen, seine Barmherzigkeit hat mich erschaffen. Punkt 1 – Gott ist der Herr; Gott ist der Schöpfer aller Dinge, der Herr über alle Gewalten. Nichts ist für Ihn schwer oder ein Problem. Er hat ja alles aus dem Nichts geschaffen. Wenn Gott auf unserer Seite ist, kann uns tatsächlich nichts passieren Punkt 2 – Gott lässt uns alles zum Guten gereichen; Gott schenkt uns nur Gutes, nur das Beste. Wenn er uns Schwierigkeiten schickt, dann nur, um sie letztlich in etwas viel Schöneres zu verwandeln. Dieses Leben ist mir gegeben, um zu arbeiten und zu kämpfen, das ewige Leben für die Freude. Punkt 3 – Gott ist immer da; Auch wenn ich den Mut verliere, die Hoffnung verliere, zu wenig Vertrauen auf Gottes Hilfe habe, so ist Er doch immer da. Ich brauche mich bloß an Ihn zu wenden, es ist nur meine Blindheit, die Ihn nicht sieht. Gespräch mit Gott, dem Vater. Du bist ein Werk Seiner Hände (Ps 138,8). «Wie hast Du doch meiner gedacht, mich zu erschaffen?» (Ps 8,5). Aber Er ist nicht nur mein Schöpfer, Er will mir Vater sein. Bitte Ihn … (meine persönliche Bitte). 

Paulus sagt: «Alles vermag ich in dem, der mich stärkt“ das ist Christus, ohne Christus aber „können wir nichts tun.» Wir starten in die zweite Woche der Fastenzeit. Unser Gast in diesem Sonntags-Gespräch ist Clemens Maria Reithofer – in Wien geboren, aber in der Oststeiermark am Land aufgewachsen. Ins Priesterseminar hat er gefunden, nachdem er in den Stürmen seiner Jugend begonnen hat, oft den Rosenkranz zu beten. Er stellt uns die Tugend der Tapferkeit vor. Sie lässt uns Schwieriges in Angriff nehmen und durchhalten. In Zeiten der Verfolgung ist das Martyrium die höchste Form der Tapferkeit. Und so stellt er uns den österreichischen Priester P. Lenz stellvertretend für tausende Priester vor, welche sich standhaft und freimütig zum katholischen Glauben und zum Priestertum bekannten, obwohl sie dafür umso schlechter behandelt wurden. Aufgabe der Woche: Wir wollen in dieser Woche bewusst, wenn wir an einem Bildstock, an einer Kirche, einem Kreuz oder ähnlichem vorbeikommen, ein andächtiges Kreuzzeichen machen – auch gerade in der Öffentlichkeit oder vor Freunden. Das Kreuzzeichen ist eine Kleinigkeit, es sagt aber alles gleichsam alles aus. Schämen wir uns nicht zu Christus zu gehören!    - - - Follow / Folgen:  Telegram: https://t.me/QuadraCast YouTube: http://bit.ly/3kXm9SG Apple Podcast: https://apple.co/3Hvf2Zh Spotify: https://spoti.fi/3HwDI3R Google Podcast: http://bit.ly/3Y2zrMi Amazon Music: https://amzn.to/3DCFj6S

Auf dem Weg zur Erlangung der Tugend der Mäßigkeit dürfen wir nicht die kleinen Kämpfe des Alltags vergessen. Der hl. Josemaría warnt uns: «Wir sind bereit zu kämpfen, aber nur mit Pauken und Trompeten und mit fliegenden Fahnen.» Aber diese fehlen im Alltag. «Heute wie gestern wird vom Christen erwartet, dass er heroisch lebt. Heroisch, wenn es nötig ist, in den großen Kämpfen. Heroisch - und das wird das Normale sein - in den kleinen, alltäglichen Dingen.»    - - - Zurichtung des Schauplatzes: sich einen ruhmvollen und strahlenden Drachenbezwinger wie den hl. Georg vorstellen. Und auf der anderen Seite der einfache Gottesmann aus dem ersten Impuls, der sein «Butterdrama» ausficht. Punkt 1 – in kleinen Kämpfen treu bestehen; wo sich meist unser Lebenskampf entscheidet. So will ich auch ohne «Zuschauer und Orchester» die unscheinbaren und unspektakulären Kämpfe meiner Standespflichten annehmen. In ihnen will ich meine Fertigkeiten üben und verfeinern. Punkt 2 – im Kleinen fortschreiten; wie das Wasser, das in die Ritzen des Felsen sickert, bis es ihn sprengt. Dieses Wasser der kleinen Kämpfe für und mit Christus kann wahrlich die großen Brocken auf dem Weg zur Heiligkeit sprengen. Punkt 3 – im Kleinen Jesus folgen; denn auch er hat 30 Jahre im Verborgenen gelebt. Er hat den Alltag, die Arbeit, den Gehorsam und das Verborgene durch sein Leben in Nazareth geheiligt. So will ich, egal um was es geht – Fasten, Reinheit, Maßhaltung – die Treue bewahren bis zum Schluss. Gespräch mit Gott, dem Vater, der auch im Verborgenen sieht. Bitte Ihn … (meine persönliche Bitte).

«Maßhalten heißt Herr über sich selbst sein.» Wohl ist es leichter sich von seinen Trieben fortschwemmen zu lassen, aber am Ende dieses Weges steht kein Glück. Der Mensch, der die Mäßigkeit übt, ist «unbeeindruckt von wertlosem Geglitzer und nicht verhext von ihm wie eine Elster» - so sagt uns der hl. Josemaría. Und nur so «gewinnt das Leben die Farben wieder, die die Unmäßigkeit verdunkelt hatte.»    - - - Zurichtung des Schauplatzes: sich eine aufgeregte, neidische Elster vorstellen. Wie traurig ist sie verglichen mit der Schönheit und dem Adel, der Reinheit und der Liebe der Muttergottes, die Gott ihr ganzes Leben durch ihr «Fiat» schenkt. Punkt 1 – Maßhalten heißt Herr über mich sein; damit ich nach den wahren Gütern strebe. Eine Elster jagt wertlosem Geglitzer nach und ist wie verhext davon. Durch das Maßhalten will ich lernen, den wahren Wert zu erkennen und vom Unwert einer Sache zu unterscheiden lernen. Punkt 2 – Maßhalten überwindet die Ich-Sucht; um die Gaben Gottes richtig einzusetzen. Die Sünde, also mein Missbrauch von Gottes Gaben, fesselt. Sich zu lösen, kostet mich Opfer. Aber nicht darauf will ich schauen, sondern auf den Herrn, der mir dadurch die wahre Freiheit schenkt. Punkt 3 – Maßhalten schenkt Leben; und wir werden verständnisvoller für unseren Nächsten. Ich nehme ihn wahr und mich zurück. Und ich will lernen, mein Eigenes zu teilen, zur Freude von anderen, aber eben auch mir selbst. Gespräch mit Jesus Christus, über die Worte des hl. Johannes des Täufers, der sagt: «Jener muss wachsen, ich aber muss schwinden.» Bitte Ihn … (meine persönliche Bitte). Und vertraue dich der Muttergottes an und bitte sie dich ihr «Fiat» zu lernen. 

«Treue zu Gott erfordert Kampf, und zwar Nahkampf: Mann gegen Mann – da der alte Mensch in uns und der Mensch, wie Gott ihn haben will.» Wir müssen lernen «Nein» zu sagen, was oft viel schwerer ist als «Ja». Denn manchmal kommt es dann zum Kampf und nicht immer siegen wir. Der hl. Josemaría macht uns Mut: «Heilig ist nicht, wer niemals fällt, sondern wer – demütig und mit heiliger Hartnäckigkeit – immer wieder aufsteht.»    - - - Zurichtung des Schauplatzes: sich auf der einen Seite den alten Menschen mit seinen Sünden und Wunden und auf der anderen den neuen, durch die Taufe Christus ähnlich gewordenen Menschen vorstellen, der ein Kind Gottes ist. Punkt 1 – Mäßigung ist Kampf; und zwar Nahkampf, der Treue zu Gott fordert. Der alte Adam, der mit der Erbsünde belastete kämpft auch in mir mit dem neuen Adam, der Christus ist. Punkt 2 – Mäßigung ist Gewöhnung; «Ja» zum Guten und «Nein» zum Schlechten zu sagen. Die kleinen «Neins» meines Alltags sind die beste Vorbereitung auf ein großes «Nein» in einer schweren Versuchung. Punkt 3 – Mäßigung wirkt über mich hinaus; auf den mystischen Leib Christi, die Kirche. Ich kämpfe nicht für mich allein und für mich selbst, sondern helfe dadurch auch den anderen. Wenn ich Maß halte, schaffe ich Ordnung in meinem Innern und tragen diese nach außen. So fördere ich den Frieden, der die Ruhe in der gottgewollten Ordnung ist: Frieden in der Welt, in der Familie. Gespräch mit Jesus Christus, dass er mich in die Nachfolge und den Dienst im Himmelreich gerufen hat. Bitte Ihn … (meine persönliche Bitte).

Auch zu dieser ersten Betrachtung über die Tugend der Mässigkeit möchten wir euch eine Hilfe an die Hand geben. Die Methode nach dem hl. Ignatius ist in erster Linie ein Gebet, eine Begegnung mit Gott und soll für all jene eine Hilfe sein, welche sich noch nicht an Gebetsmethoden gewöhnt sind. Für all jene, welche die Sendung vom Montag, dem 20. Februar – der ersten beispielgebenden Betrachtung – noch nicht gehört haben, empfehlen wir, die da gegebenen Hilfen zuerst nachzuhören. 

 - - - Eine hilfreiche Kurzübersicht:   I Einleitung:1. Sich in Gottes Gegenwart sammeln2. Bitte, alles zu «Gottes größerer Ehre» tun zu dürfen3. Zwei Einstellungen:       a) Zurichtung des Schauplatzes       b) Erbitten, was ich erlangen will II Hauptteil:Betrachtungspunkte (meistens 3), die behandelt werdendurch Anwendung der höheren geistigen Kräfte, nämlich:-     Gedächtnis (den Inhalt möglichst plastisch und mit Einzelheiten in Erinnerung rufen)-     Verstand (den Gegenstand tief und lebhaft zu verstehen suchen, auf mich selbst anwenden, praktische Folgerungen ziehen)-     Wille (Stellung nehmen, Vorsätze fassen) III Abschluss:-     «Gespräch» mit dem Herrn, der Gottesmutter, ...-     Pater noster, Ave Maria oder Seele Christi-     Kurze Prüfung der Betrachtung

«Wenige Vorsätze. – Konkrete Vorsätze. – Und die mit der Hilfe Gottes erfüllen.» (Der Weg 249). Mit dem Aschermittwoch treten wir in die Fastenzeit ein. 40 Tage sind uns gewährt, uns auf Gott auszurichten, die Dinge wieder ins Lot zu bringen, in denen wir das Maß verloren haben. Das Fasten ist das Mittel, das uns die Kirche dazu an die Hand gibt. Und das erklärt uns der hl. Josemaría einmal ganz einfach und anschaulich am «Butterbrotdrama».    - - - Zurichtung des Schauplatzes: Christus in der Wüste fastend sehen (vgl. Mt 4.1 ff. und Parallelstellen). Er ist als Gott-Mensch das vollkomme Vorbild für den heroischen Streiter, den der Versucher nicht zu bezwingen mag. Punkt 1 – Fasten, um die Sünde zu bekämpfen; dass dadurch die Sünden, die Leidenschaften, die Laster getilgt werden. Wenn ich mich selbst zurücknehme, dann nimmt mit der Zeit die Hinneigung zu den ungeordneten Dingen ab. Und meine Rücknahme bewirkt, in Liebe getan, auch eine Art Sühneleistung und Buße für die vergangen Sünden. Punkt 2 – Fasten, um den Geist zu erheben; dass Gott mein Leben neu erfüllen kann. So klein und unspektakulär ein «Butterdrama» auch sein mag, es dient mir dazu, meinen Willen zu stärken und meinen Geist immer mehr über das Irdische hin zum Göttlichen zu erheben. Punkt 3 – Fasten mit Maß und Ziel; im irdischen Leben zu helfen und zum himmlischen Leben zu verhelfen. So unterschiedlich mein «Butterdrama» aussehen mag, will ich konsequent kämpfen. Deshalb fasse ich die folgenden zwei oder drei, konkreten Vorsätze. Gespräch mit Jesus Christus, der voll Mitleid die Kämpfe des Fastens kennt und mir die Kraft für meine Treue geben will. Bitte Ihn … (meine persönliche Bitte).

«Denke nicht wie ein Spießer. – Mache dein Herz weit, weltweit, katholisch.» - hl. Josémaría Escrivá Die Woche des Aschermittwochs ist da. Mario Maurer, der Gestalter der Betrachtungen der ersten Woche ist unser Gast. Mit vier Jahren wollte er Priester werden und ist nun kurz nach der Halbzeit seines Studiums. Er stellt uns die Mäßigkeit vor, seiner Meinung nach die Tugend mit dem schlechtesten Ruf. «Sei nicht zufrieden mit Mittelmäßigkeit» - wir erörtern mit ihm dieses Zitat des heiligen Johannes Paul II. und warum wir genau deshalb auch «Nein» sagen und Maß halten müssen. Und natürlich lernen wir den hl. Josemaría Escrivá kennen, den Gründer des Opus Dei, Vollblut-Priester und Meister der klaren und bildhaften Ratschläge. Aufgabe der Woche: Ergreife einen konkreten Fastenvorsatz für diese vor uns liegende heilige, 40-tägige Fastenzeit. Nicht zu groß, nicht zu klein – großherzig und mit Mut. Tausche dich mit deinen Freunden oder deinem geistlichen Begleiter darüber aus. Nimm ihn dir fest vor, schreibe ihn auf, dass du dich immer wieder daran erinnern kannst.    - - - Follow / Folgen:  Telegram: https://t.me/QuadraCast YouTube: http://bit.ly/3kXm9SG Apple Podcast: https://apple.co/3Hvf2Zh Spotify: https://spoti.fi/3HwDI3R Google Podcast: http://bit.ly/3Y2zrMi Amazon Music: https://amzn.to/3DCFj6S