20221201(四) 路加福音8:16-25 凡有的還要加給他
一、隱藏的事都會顯出
路8:16沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。
路8:17因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。
路8:18所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。

#觀察解釋
1.點燈的用意
耶穌在解明神國的奧秘後，再用一個例子，來說明聽道與行道的重要性
V16點燈是要照明，放在讓人看見的地方，點燈後不會刻意藏起來或放在看不見的地方。而這燈就好像基督徒的生命，聽見神的道後，願意去遵行，願意活出來去照亮人，這才是真正有把信仰與你們生活有關係。

2.生命終究會顯出來
17因為我們的生命景況終究會顯出來，若我們僅在教會中屬靈，而在生活中卻是另一個樣子，那我們的生命就很難成為見證，可能短時間你還可以假裝，但在每天的生活中，透過我們外在的行為，就一定會顯明我們是怎樣的人。

信仰不只是在教會而是在我們的生活中，也是政弘牧師一直講的，關鍵就是兒子的靈！重點不是我們在教會中的表現而是生活中是否能真實活出信仰，你可以經歷愛、也能在關係中去彼此相愛，把耶穌的愛放在人身上、在生活中彰顯神的形象去發揮特質！

所以，當我們聽見神的道如同好土一樣，持守住就會長出生命樹，30倍60倍100倍的成長起來，或許需要時間的，但只要我們聽道並且願意遵行，我們的生命就會是見證，能去彰顯神的榮耀，照亮靠近的人。

3.聽的結果
在V18耶穌也說了 你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。
重點是聽道又行道，要小心怎樣"聽"，不是聽見就跟你沒關係，我們要活出來，真正聽見又活出來的人神要給你更多，讓你的生命更加豐富！


二、聽了神之道而行的人
路8:19耶穌的母親和他弟兄來了，因為人多，不得到他跟前。
路8:20有人告訴他說：你母親和你弟兄站在外邊，要見你。
路8:21耶穌回答說：聽了神之道而遵行的人就是我的母親，我的弟兄了。

#觀察解釋
意思不是說要排斥他們，而是向我們表明遵行神的話，才是真正的與主有關係。

三、斥責狂風大浪
路8:22有一天，耶穌和門徒上了船，對門徒說：我們可以渡到湖那邊去。他們就開了船。
路8:23正行的時候，耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。
路8:24門徒來叫醒了他，說：夫子！夫子！我們喪命啦！耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。
路8:25耶穌對他們說：你們的信心在哪裡呢？他們又懼怕又希奇，彼此說：這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。

#觀察解釋
1.擁有權柄的耶穌
耶穌除了擁有靈界的權柄、可以醫病趕鬼，同時也擁有自然界的權柄。

2.耶穌要我們信任他
門徒一路跟隨看見耶穌行了許多神蹟，但仍然震驚耶穌所做的，而耶穌對他們說你們的信心在哪裡呢？門徒就彼此問耶穌到底是誰
門徒會找耶穌，對耶穌有些相信，但是似乎不認為耶穌有真正解決問題的能力。這會不會就好像我們的生命，有的時候我們到耶穌面前禱告時，會想要傾述交託，但內心深處是不是卻不信任耶穌可以真正的替我們承擔解決？所以每次的困難挑戰，其實都是考驗我們對神的信心，是否信任神！

#默想應用
1.你是否渴望成為耶穌的見證？你可以怎麼做？
2.最近正在面對的困難是什麼？耶穌可以如何介入當中？

#禱讀
路8:16沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。
路8:17因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。
路8:18所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。

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2022年11月30日（三）路8:1-15 神國的奧秘 

一、 與耶穌同行的門徒 
路 8:1 過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒，
路 8:2 還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從他身上趕出來，
路 8:3 又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。

1. 路加把4-8章作一個小結，耶穌傳道，宣講神國的福音。
恩典，醫治，律法的真義，天父與兒女。
2. 耶穌同行的門徒。

二、 天國的奧秘 
路 8:4 當許多人聚集、又有人從各城裡出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：
路 8:5 有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。
路 8:6 有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。
路 8:7 有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了。
路 8:8 又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。耶穌說了這些話，就大聲說：有耳可聽的，就應當聽！
路 8:9 門徒問耶穌說：這比喻是甚麼意思呢？
路 8:10 他說：神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。


1. 比喻的目的，就是要說明。不了解的人，是自己選擇不了解。
2. 神的國如同種子，種子如何結果是土壤的問題。面對神話語不同的反應會有不同的結果。
3. 耶穌說了這些話，就大聲說：有耳可聽的，就應當聽！

三、 種子就是神的道
路 8:11 這比喻乃是這樣：種子就是神的道。

路 8:12 那些在路旁的，
就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救.
路 8:13 那些在磐石上的，
就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。
路 8:14 那落在荊棘裡的，
就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。
路 8:15 那落在好土裡的，
就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。

#默想應用
1. 在這個禮拜主日信息，你還記得多少
2. 你是怎樣的心田
A. 心裡的道被奪去 (完全忘記了)
B. 歡喜領受，卻沒有根 (過幾天就忘記了)
C. 聽道之後被思慮私欲擠住了 (再想別的事情)
3. 還是持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。實際上你要如何持守神的話在你的生命中? 你都怎樣作? 你可以怎樣作?

#禱讀經文
路 8:15 那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。


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2022年11月29日(二)路7:36-50赦免的多愛也多

一、法利賽人家裡坐席突入的女子

‭‭路加福音‬ ‭7‬:‭36‬ 有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裏去坐席。 
‭‭路加福音‬ ‭7‬:‭37‬ 那城裏有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿着盛香膏的玉瓶， 
‭‭路加福音‬ ‭7‬:‭38 站在耶穌背後，挨着他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。

二、 西門心裡話與耶穌回應的比喻

‭‭路加福音‬ ‭7‬:‭39‬ 請耶穌的法利賽人看見這事，心裏說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人；乃是個罪人。」 
‭‭路加福音‬ ‭7‬:‭40 耶穌對他說：「西門！我有句話要對你說。」西門說：「夫子，請說。」 
‭‭路加福音‬ ‭7‬:‭41 耶穌說：「一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子； 
‭‭路加福音‬ ‭7‬:‭42 因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？」 
‭‭路加福音‬ ‭7‬:‭43 西門回答說：「我想是那多得恩免的人。」耶穌說：「你斷的不錯。」

三、比喻的說明與赦罪的宣告

‭‭路加福音‬ ‭7‬:‭44 於是轉過來向着那女人，便對西門說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭髮擦乾。 
‭‭路加福音‬ ‭7‬:‭45 你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳。 
‭‭路加福音‬ ‭7‬:‭46 你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。 ‭‭
路加福音‬ ‭7‬:‭47 所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」 
‭‭路加福音‬ ‭7‬:‭48 於是對那女人說：「你的罪赦免了。」 
‭‭路加福音‬ ‭7‬:‭49 同席的人心裏說：「這是甚麼人，竟赦免人的罪呢？」 
‭‭路加福音‬ ‭7‬:‭50 耶穌對那女人說：「你的信救了你；平平安安回去吧！」
‭‭
#觀察解釋

1. 法利賽人請耶穌到家裡吃飯，耶穌就去了

在東方的社會，一起用膳，代表友誼永固或修好破損的關係。

耶穌並沒有討厭或是排斥法利賽人，也渴望跟他們有關係，無論他們是善意或是惡意，耶穌去了，就是有人請他去，就去了。

2. 唐突有罪女人的闖入
城裏眾人皆知的女人，而且是一個罪人，很有可能是妓女。一個有罪的女人，突然闖入一個在道德上感覺高尚的宴會。

3. 挨著腳哭、頭髮擦乾、膏腳
側臥的筵席，從背後哭濕了的耶穌的腳，擦乾，連連親腳，又打破玉瓶膏腳。

4. 西門心裡說，是先知應知道這女子是誰，跟罪人應該要有界限的互動吧，但是耶穌知道人心，直接用比喻問西門，讓西門自己說出來。

5. 債主與欠債無力償還的均備恩免的人
5兩-50日工資
50兩-500日工資

耶穌的比喻是兩個都無力償還，均備恩免，誰的愛多？ 西門回答，赦免多的。

6.洗腳、親嘴、膏抹的對照

通常中東地區的主人會跪著迎接客人，和客人親嘴，之後再提供水讓客人洗腳，或請僕人代洗。

親嘴有如握手之禮

主人膏客人的頭表示對於客人的喜愛與尊重

有罪女人的互動對照主人西門的冰冷。

7. 赦免的多的愛就多
都是先經歷拯救才開始經營關係的，女人為何感動的甚至唐突來找耶穌，因為早已經知道被愛了，被拯救了，來感謝這位愛的救主，經歷恩典與拯救不一定認識耶穌，也不一定信耶穌。

「你的信救了你；平平安安回去吧！」

女人認識這位救主並且相信了

女人的平平安安回去對比法利賽人問耶穌是誰

「這是甚麼人，竟赦免人的罪呢？」

8. 耶穌就是神-可以赦免人的罪

死人都已經復活-風聲傳遍，不是神的工作還是什麼？ 

既然承認約翰的洗禮可以赦罪，為何如今人子的恩言卻認不出來？ 人的施洗尚且預表神的救贖，而且女人的反應很明顯就是被拯救的反應，為何還癥結合不合禮節？ 不願承認耶穌是主的法利賽人可能還貪圖宗教上的好處（權力地位），卻失去的跟隨永生神的機會。

9. 真實的關係

女人唐突、失禮、難看卻是真實與主的關係，經歷了拯救與愛，對比看似得體、隆重，請耶穌吃飯，卻是虛情假意沒有真實的關係。


#默想應用

1. 在你跟耶穌之間的是愛情嗎？還是覺得是「應該」再做一件對的事？
2. 什麼事情上，明明都已經認耶穌是主的，卻沒有願意讓耶穌作主？
3. 跟耶穌互動會不會還有哪些「習俗」？你覺得耶穌一定需要這樣來跟你這樣「相處」或是這些特定「時間」的相處，才表示祂是你認識的那位神？有沒有哪一些你認為的「相處」需要再來對齊神的話？

#禱讀經文

路加福音‬ ‭7‬:‭47 所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。

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一、 約翰打發門徒問耶穌
路 7:18約翰的門徒把這些事都告訴約翰。
路 7:19他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裡去，說：那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？
路 7:20那兩個人來到耶穌那裡，說：施洗的約翰打發我們來問你：那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？
 
＃觀察解釋
1. 前情提要：約翰因為希律王挾怨報復，被關在監獄裡(路3:19)
2. 約翰的轉變：看哪神的羔羊，除去世人罪孽的！(約1:29)⇒ 那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？(路7:19)
3. 為什麼約翰會有這樣的轉變？
彌賽亞應該要帶來對罪的審判！⇔耶穌卻跟罪人同席吃飯？
 
二、 耶穌的回答
路 7:21正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。
路 7:22耶穌回答說：你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
路 7:23凡不因我跌倒的，就有福了！
 
＃觀察解釋
4. 耶穌的回答：把你們所看見聽見的，告訴約翰
5. 耶穌所做的，回應了聖經的預言，約翰的指認沒有落空！
 
那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。(賽三十五：5~6)
 
6. 耶穌說：凡不因我跌倒的，就有福了！
 
三、 約翰是誰
路 7:24約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：你們從前出去到曠野，是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？
路 7:25你們出去，到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裡。
路 7:26你們出去，究竟是要看什麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。
路 7:27經上記著說：我要差遣我的使者在你前面預備道路，所說的就是這個人。
路 7:28我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而神國裡最小的比他還大。
路 7:29眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義；
路 7:30但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。
路 7:31主又說：這樣，我可用什麼比這世代的人呢？他們好像什麼呢？
路 7:32好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。
路 7:33施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。
路 7:34人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。
路 7:35但智慧之子都以智慧為是。
 
＃觀察解釋
8. 約翰是先知(24~26)
9. 約翰是為主預備道路的(27)
10. 約翰是舊約與新約銜接的最後一位先知(28)
11. 約翰帶來的工作：使百姓以神為義，但也有法利賽人為自己廢棄神的旨意(29~30)
12. 耶穌對這世代的比喻：吹笛，不跳舞；舉哀，不啼哭。(31~32)
13. 約翰的工作是傳遞審判的信息，百姓卻說他是被鬼附著的(33)
14. 耶穌的工作是傳遞救恩的信息，百姓卻說他是罪人的朋友(34)
15. 智慧之子都以智慧為是。(35)
帶著自己的濾鏡，你的期待，你的以為…就看不到上帝完整的工作
我們需要「時常」來認識完整的上帝、需要察覺我們是否有對上帝有錯誤的認知
 
＃默想應用
1. 我是否能夠看懂主的作為，知道在這個世代，主所要做的是什麼，並能做出正確的回應？
2. 我是否最近有對上帝錯誤的認知？花一點時間默想、跟禱告同伴一起察覺，並在禱告中棄絕這些謊言，求主賜下真理替代！
 
＃禱讀
耶穌回答說：你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了！(路7:22~23)

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2022年11月27日(主日) 路7:1-17 這麼大的信心 

1. 在第4章耶穌宣告彌賽亞的使命，
2. 4-9章就耶穌在加利利的教訓與事奉來顯明他是神的兒子。
3. 加利利，加百農，拿因

一、 百夫長為僕人尋求耶穌的醫治
路 7:1 耶穌對百姓講完了這一切的話，就進了迦百農。
路 7:2 有一個百夫長所寶貴的僕人害病，快要死了。
路 7:3 百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。
路 7:4 他們到了耶穌那裡，就切切的求他說：你給他行這事是他所配得的；
路 7:5 因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。

二、 百夫長的信心
路 7:6 耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：主阿！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。
路 7:7 我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。
路 7:8 因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：去！他就去；對那個說：來！他就來；對我的僕人說：你作這事！他就去作。
路 7:9 耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
路 7:10 那託來的人回到百夫長家裡，看見僕人已經好了。

三、 寡婦得著耶穌的憐憫
路 7:11 過了不多時（有古卷作：次日），耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。
路 7:12 將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。
路 7:13 主看見那寡婦，就憐憫他，對他說：不要哭！
路 7:14 於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：少年人，我吩咐你，起來！
路 7:15 那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。
路 7:16 眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：有大先知在我們中間興起來了！又說：神眷顧了他的百姓！路 7:17 他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。

#觀察解釋
1. 耶穌在迦百農
#羅馬的百夫長，風聞耶穌的事情
百夫長的名聲
百夫長的信心 
耶穌的稱讚 

2. 耶穌在拿因
耶穌的憐憫 
路加的描寫
眾人的驚奇: 大先知，神眷顧他的百姓 
#他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍的地方


#默想應用
你聽見耶穌哪些風聲，你認為耶穌是誰，請用自己的話語描述
你要如何經歷他，百夫長給你什麼榜樣
耶穌看見寡婦，就憐憫他。如果耶穌現在看見你，你覺得耶穌會有什麼感受? 
請花一點時間感謝耶穌，敬拜耶穌!

#禱讀經文
路 7:16 眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：有大先知在我們中間興起來了！又說：神眷顧了他的百姓！路 7:17 他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。




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2022年11月26日(六)路六39-49 聽見就去行的人

前面耶穌揀選完門徒，下山講道，今天四個比喻總結，知與行的重要性。
路 6:17 耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病；

一、 瞎子領瞎子
路 6:39 耶穌又用比喻對他們說：瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡麼？
路 6:40 學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。

二、 梁木與刺
路 6:41 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
路 6:42 你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

三、 好果子與壞果子
路 6:43 因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。
路 6:44 凡樹木看果子，就可以認出他來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。
路 6:45 善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。

四、 蓋房子的根基
路 6:46 你們為甚麼稱呼我主阿，主阿，卻不遵我的話行呢？
路 6:47 凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人：
路 6:48 他像一個人蓋房子，深深的挖地，把根基安在磐石上；到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上（有古卷作：因為蓋造得好）。
路 6:49 惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基；水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。

#觀察解釋
1. 要教導人，要先自己學習，否則就像瞎子領瞎子
2. 看見對方有刺，要知道自己可能有梁木，小心自己的盲點與偏見
3. 好樹結好果，壞樹結壞果，生命的改變要注重真實內心的改變。
4. 聽見主的話是不夠的，聽到要行道，才是真正的安穩。


#默想應用
面對神的話，面對信息 
1. 我們是否自己先去學習? 先有經歷? 
2. 我們是否心中有偏見盲點而不自知?
3. 我們是否從內心的改變而非只是外面很像?
4. 我們是有行道而非只是知道?

#自我察覺的角度
自己先去自我察覺有沒有與神的話對齊
自己是否能夠自我察覺，眼中的偏見與盲點 
是否能夠自我察覺，面對自己的心，而能認罪悔改 
是否能夠把察覺到的去悔改，與神的話對齊


#禱讀經文
路 6:42 你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。



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2022年11月25日(五) 路6:27-38你們願意人怎樣待你 

耶穌在加利利工作的中段，透過教訓，來宣告上帝的國度。
一、 你們這些聽道的人
路 6:27 只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！

1. 為信仰付上代價的論述 
2. 從愛鄰舍到愛仇敵 
3. 你們這廳道的人，聽阿 舊約的呼喚，以色列要聽! 

二、 愛鄰舍與愛仇敵 
路 6:28 咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！
路 6:29 有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。路 6:30 凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。
路 6:31 你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
路 6:32 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。
路 6:33 你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。
路 6:34 你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。
路 6:35 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。
路 6:36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。

1. 仇敵是誰 
2. 黃金定律: 你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
3. 從愛鄰舍到愛仇敵 
4. 為什麼我可以這樣做? 至高者的兒子，像我們的父一樣慈悲
一個人怎樣才可以做到，一定在天父的愛中，神慰，與神連結，愛神愛人。
5. 我們正活在一個仇敵充滿的環境，如果我們處處回應，身心疲乏，焦點在天父身上。

三、 以善勝惡
路 6:37 你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文作釋放）；
路 6:38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。

1. 面對仇敵我們第一個反應，論斷，定罪
2. 耶穌卻要選擇饒恕! 因為他們所作的他們不知道
3. 不要以惡勝惡，就變成惡人，應該以善勝惡。
4. 屬靈的原則，你們要給人，用什麼量器!

#默想應用
你正在面對哪些仇敵? 你現在的反應是什麼?
我是否在跟隨耶穌? 我是否有兒子的靈?
我現在的反應是否是跟神連結? 
我是否活著就是基督 (老我釘十字架)?
父阿赦免他們，因為他們所作的他們不知道!

重點也不是對方，怎樣的回應，而是我回到父面前做神的兒女。
#作天父的兒女，與天父連結，像天父一樣慈悲，所以可以給人!

#禱讀經文
路 6:35 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。
路 6:36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。



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2022年11月24日(四)路加福音6:12-26 神的國是你們的

一、耶穌挑選十二個人
路6:12那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神；
路6:13到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。
路6:14這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得，還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買，
路6:15馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，
路6:16雅各的兒子（或作：兄弟）猶大，和賣主的加略人猶大。

#觀察解釋
1.禱告的耶穌：常看見耶穌每行完神蹟後就會去禱告，或者要面對重要景況都會去尋求天父(行完五餅二魚的神蹟、登山變像等)
求主幫助我們能時時禱告，與天父連結
2.耶穌挑選十二個人中有四個人是漁夫 西門彼得、安得烈、雅各、約翰，有稅吏馬太、有奮銳黨的西門是激進分子，還有賣主的猶大。

耶穌挑選的人都是平凡人，每個人都有自己的困難、小信和需要，甚至沒有一個人非常有錢或者是非常有影響力！

被神使用的人不需要很強很厲害，只需要相信耶穌，願意一起跟隨！

而教會也正在呼召願意一起跟隨耶穌的神隊友，去經歷兒子的靈，彼此相愛，特質發揮，這就是我們能在教會中經歷的！如果你渴望一起你可以主動向你的小組長詢問

二、有能力的耶穌
路6:17耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病；
路6:18還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。
路6:19眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。

#觀察解釋
1.耶穌帶著門徒一起，成為榜樣為日後差派做預備

2.有能力的耶穌，眾人得醫治
耶穌一路過來行了很多醫治，有能力是充滿聖靈的表現，禱告是充滿聖靈的方法。

而耶穌不只要成為我們的身體醫生，更要我們認他為我們生命的主

三、神的國是你們的
路6:20耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。
路6:21你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。
路6:22人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！
路6:23當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。
路6:24但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。
路6:25你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。
路6:26人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。

#觀察解釋
1.福與禍
世人眼裡的福與禍
有錢、富足、眾人推崇
貧窮、軟弱

在耶穌眼裡的福與禍 剛好與世界的相反
V20、21貧窮、飢餓。哀哭的人有福了！
V24-26富足 飽足的人、人都說你們好的時候，有禍了！

2.為什麼耶穌這樣說？
路6:22、23
我們要積攢的是天上的財寶
真正的福與禍不在於物質或是外在，而是內心是否對神敞開，是否渴望連結耶穌！這樣就是有福的，內心自以為不需要主，就是有禍的。

3.目的：成為神的兒子，真實的信仰
耶穌這樣論福論禍，目的是要門徒去選擇成為屬神的門徒，遵行神的話、內心順從神，活出兒子的靈。

#默想應用
1.是否渴望成為耶穌的門徒？你可以怎麼做？
2.對你而言福與禍是什麼？跟耶穌的有什麼不一樣？

#禱讀經文
6:20耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。
6:21你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。
6:22「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！
6:23當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。

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2022年11月23日(三) 路6:1-11 人子是安息日的主 

一、 人子是安息日的主
路 6:1 有一個安息日，耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。
路 6:2 有幾個法利賽人說：你們為甚麼作安息日不可作的事呢？
路 6:3 耶穌對他們說：經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事，連這個你們也沒有念過麼？
路 6:4 他怎麼進了神的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃？這餅除了祭司以外，別人都不可吃。
路 6:5 又對他們說：人子是安息日的主。

耶穌與法利賽人的對話，律法與律法的意義。 
安息日掐了麥穗，用手搓著吃，如同收割，被列在安息日不可作的事。
耶穌的回答，大衛飢餓之時所做的事情，生命的寶貴
安息日的意義，就是經歷神與人，與自我的恢復的關係中 
耶穌說人子是安息日的主，彌賽亞來對律法的說明。

二、 在安息日行善救命
路 6:6 又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裡有一個人右手枯乾了。
路 6:7 文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。
路 6:8 耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：起來！站在當中。那人就起來，站著。
路 6:9 耶穌對他們說：我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？

耶穌知道他們的意念 
當場醫治枯乾一隻手的人 
行善行惡，救命害命，安息日真正的意義。


三、 在安息日行惡害命
路 6:10 他就周圍看著他們眾人，對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復了原。
路 6:11 他們就滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌。

耶穌行善救命
文士法利賽人行惡害命
就在安息日商議怎樣處治耶穌。



#默想應用
安息日的意義是什麼? 耶穌在乎什麼? 法利賽人在乎什麼? 
你在乎什麼? 你要如何實際行動來經歷安息日?

#禱讀經文
路 6:9 耶穌對他們說：我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？




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2022年11月22日(二)路5:27-39召罪人悔改

感謝主今天有幸來跟大家分享，靈修的心得，今天的經文。

一、 經文

1. 呼召馬太同吃喝

路5:27這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」 
路5:28他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。 
路5:29利未在自己家裏為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席。 

1. 與法利賽人的論述-耶穌來的目的

路5:30法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：「你們為甚麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？」 
路5:31耶穌對他們說：「無病的人用不着醫生；有病的人才用得着。 
路5:32 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」 
路5:33他們說：「約翰的門徒屢次禁食祈禱，法利賽人的門徒也是這樣；惟獨你的門徒又吃又喝。」 
路5:34耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，豈能叫陪伴之人禁食呢？ 
路5:35但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食了。」 

1. 更新的比喻

路5:36 耶穌又設一個比喻，對他們說：「沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上；若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。 
路5:37也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。 
路5:38但新酒必須裝在新皮袋裏。 
路5:39沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。」

二、 觀察解釋

1. 稅吏的呼召與跟隨

稅吏：有學問但是政治上迫害自己人，有錢社會地位不好的人，常與罪人聯想。

路5:27這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」 

被呼召的場景是在稅關上-正在執行勤務的時候，沒有在意別人的眼光，沒有在意會不會得罪羅馬人，沒有在意一切別的。

路5:28他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。

撇下所有的跟隨-不是因為這些跟隨的人有很堅定的心志，而是源於吸引人願意付上一切交換的吸引力，是深刻的愛。

家裡的宴席-期望相交
耶穌的參與，耶穌渴望相交

稅吏和許多人一同坐席-不要因為經歷到了好的神，就去否認自己的過去，切割這些關係並不是屬靈的表現，邀請耶穌一起去才是。
‭
2. 耶穌的心意

源於法利賽人的提問

路5:30法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：「你們為甚麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？」 
路5:31耶穌對他們說：「無病的人用不着醫生；有病的人才用得着。 
路5:32 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」 


耶穌的心意-我來是召罪人悔改

恪遵教條的優越感-怎麼跟罪人一起吃飯-因為守的是教條而不是耶穌（神）
我有努力就可以持守，法利賽人對於罪人嗤之以鼻，因為自認的敬虔高人一等，對於聖潔過分曲解以為跟罪人相交會不潔，但是徒有敬虔的外貌卻沒有敬虔的真意。

法利賽人以為遵守了這些儀文就取代了跟神的關係

挑戰又吃又喝-你的門徒不屬靈-你的應該用以衡量他人

對自己的認識影響了你對於耶穌的經歷-耶穌都出現了，幫助你了，卻覺得耶穌沒有要幫你？ 
會不會耶穌都已經呼召你了，你卻覺得耶穌在覺得你不好而反抗耶穌？ 或是覺得需要被耶穌幫助顯得自己很不好，而拒絕耶穌的參與，拒絕耶穌的幫助？ 

另一處耶穌與法利賽人的對話
‭‭約翰福音‬ ‭9‬:‭41
「耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」」


3. 更新的比喻

新與舊
新衣補舊衣-不是好壞，而是無法相容，新衣會壞掉，舊衣也突兀，而且因為吸水性會拉扯舊衣服也會破壞舊衣服。
新酒新皮袋-新酒正在發酵膨脹，新皮袋有彈性可以配合，舊皮袋已經硬化，新酒放入就會裂開。

反而新的舊的都壞掉，耶穌比喻要整個更新，沒有更新還要自己作主那些保留那些更新的

喝酒老的好-耶穌也知道人習慣舊的自己熟悉的，他都了解，但還是要給你新的，能不能信任耶穌，要給你更新有別於以往需要當特定的地點來親近神，而是要給你他自己成為你隨時隨在的幫助。

三、 默想應用

1. 我們現在還有什麼「應該」或是「律法」「宗教」的儀文在待人處事？ 甚至也這樣對待自己？
2. 我們還有哪些地方需要信任耶穌也在意我們的感受，而願意信任勇敢承認自己需要耶穌？
3. 對於撇下一切所有的是否還一直怕自己的心不夠堅定？而不敢相信耶穌的愛情會如此讓你甘願給予一切？

#導讀經文

路5:31耶穌對他們說：「無病的人用不着醫生；有病的人才用得着。 
路5:32 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」

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