2023年1月12日 (五) 路加福音22:63-71 公會的審判

耶穌面對的第一場審判:在公會面對宗教的審判，你是否是基督彌賽亞
第二場審判: 在彼拉多面前面對政治的審判，你是否是猶太人的王。

路 22:63 看守耶穌的人戲弄他，打他，
路 22:64 又蒙著他的眼，問他說：你是先知，告訴我們打你的是誰？
路 22:65 他們還用許多別的話辱罵他。
路 22:66 天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會，把耶穌帶到他們的公會裡，
路 22:67 說：你若是基督，就告訴我們。耶穌說：我若告訴你們，你們也不信；
路 22:68 我若問你們，你們也不回答。
路 22:69 從今以後，人子要坐在神權能的右邊。
路 22:70 他們都說：這樣，你是神的兒子麼？耶穌說：你們所說的是。
路 22:71 他們說：何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。

一、 觀察解釋
1. 公會是由七十位長老組成的猶太人的議會，審判或是議事。
2. 主要審判的目的就是耶穌是否自承是「基督彌賽亞」
3. 耶穌在四福音清楚的教導，
4. 人子坐在神權能的右邊，你們說的是。

二、 默想應用
1. 耶穌因為是神的兒子受審判，被定罪，對你來說有什麼意義? 
2. 耶穌是神的兒子，為何還要受審判，對你我有什麼意義? 
3. 我因為是基督徒，會面對什麼挑戰與代價? 我要如何跟隨耶穌?

#禱讀經文
路 22:69 從今以後，人子要坐在神權能的右邊。
路 22:70 他們都說：這樣，你是神的兒子麼？耶穌說：你們所說的是。


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20230112(四)路加福音22:47-62 雞就叫了
這章是耶穌被釘十字架的最後一個夜晚，耶穌與門徒吃完逾越節晚餐後，上山禱告，經歷被抓被出賣，在人看起來是黑暗無助的時刻，但卻是神旨意要成就的時刻！
一、用親嘴作賣主的暗號
路22:47 說話之間，來了許多人。那十二個門徒裡名叫猶大的，走在前頭，就 近耶穌，要與他親嘴。
路22:48 耶穌對他說：猶大！你用親嘴的暗號賣人子麼？
路22:49 左右的人見光景不好，就說：主阿﹗我們拿刀砍可以不可以？
路22:50 內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。
路22:51 耶穌說：到了這個地步，由他們罷！就摸那人的耳朵，把他治好了。
1.猶大親嘴作賣主暗號
2.門徒拿刀對抗

#所以當我們面對逼迫、困難挑戰要在意的並不是事情平安順利(去解決問題)，而是事情能否照神的旨意成就。

二、黑暗掌權了
路22:52 耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說：你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜麼？
路22:53 我天天同你們在殿裡，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。
路22:54 他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裡。彼得遠遠的跟著。
1.黑暗中前來捉拿的人
2.帶到大祭司的宅裡
應驗主就是逾越節的羊羔，在被殺獻祭之前，必須先送到祭司那裏被察看，驗明確無殘疾，才可作神祭物(參出十二5；申十七1)。
3.彼得遠遠的跟著

三、彼得出去痛哭
路22:55 他們在院子裡生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間。
路22:56 有一個使女看見彼得坐在火光裡，就定睛看他，說：這個人素來也是同那人一夥的。
路22:57 彼得卻不承認，說：女子，我不認得他。
路22:58 過了不多的時候，又有一個人看見他，說：你也是他們一黨的。彼得說：你這個人！我不是。
路22:59 約過了一小時，又有一個人極力的說：他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。
路22:60 彼得說：你這個人！我不曉得你說的是甚麼！正說話之間，雞就叫了。
路22:61 主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我。
路22:62 他就出去痛哭。

#或許我們每個人都是彼得，都會有跌倒軟弱的時候，但我們是否能像彼得一樣呢？會想起主的話然後悔改痛哭呢？還是依然故我呢？

#默想應用
1.面對困難挑戰你在意的是什麼？如果是願神的旨意成就的話你可以怎麼做？
2.在軟弱跌倒時，你靠著的是什麼？是主(悔改)還是自己呢？

#禱讀
路22:59 約過了一小時，又有一個人極力的說：他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。
路22:60 彼得說：你這個人！我不曉得你說的是甚麼！正說話之間，雞就叫了。
路22:61 主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我。
路22:62 他就出去痛哭。

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2023年1月11日(三) 路加福音22:35-46 只要成就你的意思

耶穌結束逾越節的晚餐，帶領門徒上橄欖山的客西馬尼園，這是他們常去禱告的地方

一、 這話必應驗在我身上
路 22:35 耶穌又對他們說：我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少甚麼沒有？他們說：沒有。
路 22:36 耶穌說：但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。
路 22:37 我告訴你們，經上寫著說：他被列在罪犯之中。這話必應驗在我身上；因為那關係我的事必然成就。
路 22:38 他們說：主阿，請看！這裡有兩把刀。耶穌說：夠了。

1. 耶穌提示他們即將面對的逼迫，需要勇氣!
2. 這話必應驗在我身上(賽53:12)
賽 53:12 、、、、、因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
3. 門徒的重點始終在今世，以色列國，軍事政治的。

二、 耶穌往橄欖山上去
路 22:39 耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。
路 22:40 到了那地方，就對他們說：你們要禱告，免得入了迷惑。

三、 耶穌懇切禱告
路 22:41 於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，
路 22:42 說：父阿！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。路 22:43 有一位天使從天上顯現，加添他的力量。
路 22:44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。
路 22:45 禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了，
路 22:46 就對他們說：你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！

1. 耶穌禱告的習慣: 照常往橄欖山去
2. 耶穌禱告的命令:你們要禱告，免得入了迷惑。
3. 耶穌禱告的姿態:跪下禱告，禱告的姿勢是什麼? 
4. 耶穌順服的禱告:耶穌說出他的心意，但會照父神的旨意 
這杯是什麼? 宴席中每個人都有杯，每個人都有一份屬於自己的產業，杯中的份，福杯滿溢。
5. 耶穌禱告中真實的情緒

#默想應用
1. 我有沒有禱告的習慣? 
2. 如果不禱告，我會面對什麼? 
3. 為什麼耶穌會這個姿態? 我禱告的姿態是什麼?
4. 耶穌順服的榜樣是什麼? 我要如何順服天父的旨意? 
5. 為什麼耶穌會極其傷痛，我有哪些傷痛，我都如何面對?

#新的一年建立新的習慣，你要如何建立你的禱告習慣? 

#禱讀經文
路 22:39 耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。
路 22:40 到了那地方，就對他們說：你們要禱告，免得入了迷惑。







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2023年01月10日(二)路22:24-34為首的要像服事的

ㄧ、為首的，倒像服事人的

路22:24 門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。 
路22:25 耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。 
路22:26 但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。 
路22:27 是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。 

#觀察解釋

• 起了爭論-誰比較大，不懂狀況
• 不可像外邦人-為大的，像年幼，為首的，像服事人的
• 耶穌自己的榜樣-我在你們中間，如同服事人的，服事人到父面前

二、我將國賜給你們

路22:28 我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。 
路22:29 我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣， 
路22:30 叫你們在我國裏，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」 

#觀察解釋

• 再提到國，因為門徒還在爭誰為大，確實有國，但不是你們想的
• 將國賜給-常和我同在的，因為有看過耶穌在磨難中的榜樣
• 正如父賜給我一樣-是因為賜給耶穌，耶穌算給我們的，耶穌如何得國，在地上回應天父的心意

三、已為你祈求，不至失了信心

路22:31 主又說：「西門！西門！撒但想要得着你們，好篩你們像篩麥子一樣； 
路22:32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」 
路22:33 彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」 
路22:34 耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」‭

#觀察解釋

• 篩麥子-拋來拋去，要你離開神
• 我已經為你祈求-不是我們的跟隨，是耶穌的預備與看顧
• 不至失了信心-有跌倒，有軟弱但是不失去信靠主的心意
• 回頭以後-很多時候都覺得沒有機會了，但是還是可以回頭，很時候覺得一去不復返了。
• 雞叫已先你要三次不認我-耶穌知道，同死，受死、下監對比認不認耶穌，人的愛沒有辦法跟隨耶穌，唯獨是從神而來的才能，是被愛的愛，而不是去愛的愛。

#默想應用

1. 我是否對於受人尊敬有錯誤的認識？我是否甘願樂意跟隨耶穌成為服事人的？還是我只是期待受人的尊敬與肯定？
2. 是否對於神的國有期待？或是覺得很遙遠，感覺不知神的國如何？不知道自己應期待什麼？
3. 對於愛耶穌心中預想的畫面是自己很多付出？還是自己接受很多關愛？

#禱讀經文

路22:26 但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。 

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一、 撒但入了猶大的心
路22:1除酵節，又名逾越節，近了。
路22:2祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。
路22:3這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；他本是十二門徒裡的一個。
路22:4他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。
路22:5他們歡喜，就約定給他銀子。
路22:6他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。
 
＃觀察解釋
1. 背景說明：
・逾越節，猶太人的三大節日之一快到了，人人聚集到耶路撒冷守節
・耶穌天天在殿裡教訓人，在百姓中有影響力
・所以猶太教領袖想除掉他，但又懼怕百姓
・門徒猶大起心想出賣耶穌，跟他們約定價格，尋找機會要把耶穌交給他們
 
二、 預備了逾越節筵席
路22:7除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。
路22:8耶穌打發彼得、約翰，說：你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。
路22:9他們問他說：要我們在哪裡預備？
路22:10耶穌說：你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去，
路22:11對那家的主人說：夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。
路22:12他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡預備。
路22:13他們去了，所遇見的正如耶穌所說的；他們就預備了逾越節的筵席。
 
＃觀察解釋
2. 逾越節筵席的地點，是耶穌指引出來的
3. 筵席的地點，成為使徒行傳時期的馬可樓，也就是門徒等候聖靈的地方
 
三、這杯是用我血所立的新約
路22:14時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。
路22:15耶穌對他們說：我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。
路22:16我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。
路22:17耶穌接過杯來，祝謝了，說：你們拿這個，大家分著喝。
路22:18我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。
路22:19又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。
路22:20飯後也照樣拿起杯來，說：這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
路22:21看哪！那賣我之人的手與我一同在桌子上。
路22:22人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！
路22:23他們就彼此對問，是哪一個要做這事。
 
＃觀察解釋
4. 吃飯：關係、盟約
 
5. 舊約逾越節的意義：紀念以色列人出埃及的歷史
你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。…在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。…這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。(出3:3~13)
・透過羊羔的血，象徵以色列人是屬於神的百姓
・透過羊羔的血，使臨到埃及的災殃不臨到以色列人身上
・透過逾越節，以色列人得以脫離埃及奴隸生活，前往應許之地
 
6. 新約的逾越節羊羔：耶穌基督
・透過耶穌基督的寶血，我們成為屬神的兒女
・透過耶穌基督的寶血，我們得以脫離罪所帶來的敗壞、挾制
・透過十字架，我們得以脫離世界的價格，前往神給我們的乎召，活出價值
 
7. 新約的逾越節，場地是耶穌預備，主菜是耶穌自己，盟約是耶穌主動建立
・救恩全部只能靠耶穌成就，而不是我們能做什麼
・救恩是白白的恩典，只要我們相信，口裡承認，就可以領受
・救恩不只是信主的那一刻，而是一輩子乃至永生，我們都需要靠恩典
 
＃默想應用
1. 我是否清楚知道新約(救恩)不是靠著我的行為成就，而是100%靠著耶穌成就？
2. 我是否活在新約中，知道自己是神的兒女，在生活中倚靠聖靈勝過軟弱，活出天父給我的乎召？
 
 
＃禱讀
又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來，說：這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。(路22:19-20)

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2023年1月7日(主日) 路二一20-38 人子降臨的時候

一、 耶路撒冷成為荒場的日子 
路 21:20 你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了。
路 21:21 那時，在猶太的應當逃到山上；在城裡的應當出來；在鄉下的不要進城；
路 21:22 因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。
路 21:23 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。
路 21:24 他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。

1. 耶路撒冷成為荒場的預言: 主後七十年羅馬將軍提多帶兵攻城
2. 耶路撒冷，這些法利賽人與文士引以為傲的「聖殿」將會被毀，不再是倚靠 
3. 以色列人被擄到各國，都是歷史事實，也為各地的教會預備!

二、 人子降臨的日子 
路 21:25 日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。路 21:26 天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。
路 21:27 那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。
路 21:28 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。

1. 前面講道末期來到的豫兆: 戰爭，饑荒，地震，天災人禍等 
2. 不要只看這些，最重要的是耶穌基督會再來，面對末日的盼望
3. 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了

三、 無花果樹發芽的日子
路 21:29 耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果樹和各樣的樹；他發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。路 21:30 〔同上。〕
路 21:31 這樣，你們看見這些事漸漸的成就，也該曉得神的國近了。
路 21:32 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
路 21:33 天地要廢去，我的話卻不能廢去。
路 21:34 你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；
路 21:35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。
路 21:36 你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。路 21:37 耶穌每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。
路 21:38 眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裡，要聽他講道。

1. 無花果樹發芽，夏天就來了。這些事成就，神的國就近了 
2. 天地要廢去，我的話卻不能廢去
3. 你們要謹慎: 活在自我，自私，肉體的時間表
4. 你們要時時儆醒，常常祈求

#默想應用
1. 耶路撒冷被毀，對我們的提醒是什麼?
2. 我是否能夠分辨現在是什麼時候? 
3. 我應該如何跟隨耶穌?

#禱讀經文 
路 21:27 那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。
路 21:28 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。




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2023年1月7日(週六) 路加福音21:5-19沒有一塊石頭留在石頭上

一、 沒有一塊不被拆毀
路 21:5 有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；
路 21:6 耶穌就說：論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。
路 21:7 他們問他說：夫子！甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼豫兆呢？

1. 有人談到聖殿的榮美。
2. 聖殿
舊約被擄時所羅門的第一聖殿被拆毀，
歸回時代所羅巴伯重建，就被稱為是第二聖殿。
(耶穌的時代)當大希律當猶大地的王時，為了討好猶太人，他就大興土木，整修第二聖殿，修了四六年之久( 約二20)。
3. 耶穌的預言
再來的預兆: 聖殿被毀，異端，戰爭，天災，饑荒，逼迫

二、 你們要謹慎 
路 21:8 耶穌說：你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，又說：時候近了，你們不要跟從他們！
路 21:9 你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。
路 21:10 當時，耶穌對他們說：民要攻打民，國要攻打國；
路 21:11 地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。

1. 異端:說是基督教卻不是基督教。你們要謹慎，不要受迷惑
2. 戰爭，地震，饑荒，瘟疫，異象(越接近末期越激烈) ，不要以為平常。
3. 不要驚惶；因為這些事必須先有

三、 你們當存心忍耐
路 21:12 但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。
路 21:13 但這些事終必為你們的見證。
路 21:14 所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；
路 21:15 因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。
路 21:16 連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。
路 21:17 你們要為我的名被眾人恨惡，
路 21:18 然而，你們連一根頭髮也必不損壞。
路 21:19 你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作：必得生命）。

除了這些的預兆，還有逼迫。但這些卻帶來見證的機會 
神必賜下夠用的恩典， 我們在上帝的保守中
更重要的是我們的靈魂!

異端、災難、逼迫都是末世的「豫兆」，不僅僅發生在最終的末世，而是不斷的發生在耶穌離去，直到耶穌再來之前的時間內。
 面對異端，耶穌要他的門徒「要謹慎，不要受迷惑……你們不要跟從他們！」
 面對災難，耶穌要他的門徒「不要驚惶！」
 面對逼迫，耶穌要他的門徒「當立定心意……常存忍耐！」

默想
我是否看見歷史中，世代存在著末世的預兆，就是異端、災難、逼迫？
我是否在面對這一切時，不懼怕、不迷惑，持守信仰，充滿盼望，等候主的再來？

禱讀經文
路 21:13 但這些事終必為你們的見證。
路 21:14 所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；
路 21:15 因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。




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2023年1月6日(五) 路加福音20:45-21:4 一切養生都投上

文士、祭司，撒都該人輪番上陣，想要詭辯抓住耶穌的把柄，耶穌用文士與寡婦的行為，教導門徒何謂真正的敬虔!

一、 要防備文士
路 20:45 眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：
路 20:46 你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座；
路 20:47 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！

1. 文士是指對舊約熟悉的宗教人士，因為被擄時期對聖經的整理與抄寫的需求產生的角色。都是由利未人或是祭司的背景擔任的。
2. 在舊約與新約之間這些人都應該是熟悉聖經，認出彌賽亞的人，但卻因為宗教，個人的利益而反對耶穌。
3. 耶穌的責備:透過宗教行為得到特權，侵吞寡婦的家產，假意作很長的刑罰。
4. 不是把信仰變成生命的成長，關係的改變，彰顯神的榮耀。變成讓自己，自我，得到權力利益的途徑。
5. 這些人的結局: 要受更重的刑罰!

二、 寡婦的兩個小錢 
路 21:1 耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡，
路 21:2 又見一個窮寡婦投了兩個小錢，
路 21:3 就說：我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；
路 21:4 因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。

寡婦:被文士所欺凌的寡婦來對照。
財主\眾人都是自己有餘的，但是寡婦把一切養生的都投上
文士，看重外表，人的尊重，很長的禱告，卻侵吞寡婦的財產。
寡婦，兩個小錢，自己不足，還把養生的投上。
信仰不是表面的敬虔，一個形式，而是跟神真實的關係。

#默想應用
1. 我在信仰旅程中我看重什麼，我在教會看重什麼，我是否看重人的眼光更多看重神的眼光?
2. 我是否想要透過教會的資歷得到人的肯定而非作主的僕人?
3. 寡婦的兩個小錢，給我什麼教導，今年我要如何安排我的奉獻，如果耶穌在旁邊看的話?

#禱告
路 21:3 就說：我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；
路 21:4 因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。




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20230105(四)路加福音20:19-44 稀奇他的應對

耶穌在最後一週每天進耶路撒冷，宗教領袖不斷地想要找到耶穌的把柄，想要把耶穌交在巡撫的政權下。

一、文士祭司長窺探耶穌
路20:19文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。
路20:20於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。
路20:21奸細就問耶穌說：夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。
路20:22我們納稅給凱撒，可以不可以？
路20:23耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：
路20:24拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？他們說：是凱撒的。
路20:25耶穌說：這樣，凱薩的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。
路20:26他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。
1.我們納稅給該撒，可以不可以？
這個問題其實是個陷阱，如果耶穌回答應該要納，就會引發百姓的不滿失去對耶穌的擁戴，因為在當時有些猶太人非常反對這種稅，認為納稅等於承認羅馬人的統治，所以有的就乾脆拒絕繳納。如果耶穌回答不可納稅，那就可以被當成反政府份子，向羅馬政權告發。
2.是神國公民也是地上國家公民
當耶穌說「凱撒的物當歸給凱撒」是表達羅馬政權的合法性，繳納稅銀是應當也是守法的行為；但祂繼續又說到「神的物當歸給神」，告訴我們在地上的政權之上，還有一個更高的權柄是屬於神的。
這裏有兩種權柄，凱撒和神的權柄，攻擊者的問題是把羅馬皇帝的權力和上帝的權力對立，兩者只能二選一，但納稅給當政者是人民應盡的義務，只是我們更要知道得貨財的能力是神給的，所以我們首先要先對神感恩、並且奉獻。

二、撒督該人問復活的事
路20:27撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：
路20:28夫子！摩西為我們寫著說：人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。
路20:29有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；
路20:30第二個、第三個也娶過他；
路20:31那七個人都娶過他，沒有留下孩子就死了。
路20:32後來婦人也死了。
路20:33這樣，當復活的時候，他是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過他。
路20:34耶穌說：這世界的人有娶有嫁；
路20:35惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；
路20:36因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。
路20:37至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。
路20:38神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡（那裡：或作看來），人都是活的。
路20:39有幾個文士說：夫子！你說得好。
路20:40以後他們不敢再問他什麼。
1.撒督該人他們聚集耶路撒冷的聖殿，是更具權威的宗教人士，只接受摩西五經，因此不信有復活、鬼魂及天使。
2.今世與永生的不同V34-36
3.是活人的神
神自稱為亞伯拉罕、以撒、雅各的神，也就說明他們都仍活在上帝面前，否則祂就要變成死人的神了。

三、耶穌的反問
路20:41耶穌對他們說：人怎麼說基督是大衛的子孫呢？
路20:42詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，
路20:43等我使你仇敵作你的腳凳。
路20:44大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？

1.經文的「主對我主說」：第一個『主』是指耶和華神，第二個『主』是指彌賽亞。
2.耶穌的問題更多表明他既是人子，大衛的子孫，同時更是神子，具有超越性，他來是要成就上帝的計畫，是要成為天上榮耀的君王。

#因此神兒女生活在世界上，不是只有是非對錯題，只能對立，而是用兒子的靈來面對！

#默想應用
1.透過耶穌的回應讓你看見了什麼?
2.面對生活中的問題，你通常是怎麼回應的？兒子的靈會怎麼做？

#禱讀
路20:34耶穌說：這世界的人有娶有嫁；
路20:35惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；
路20:36因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。
路20:37至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。
路20:38神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡（那裡：或作看來），人都是活的。

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2023年1月4日(三)路二十1-18房角頭塊石頭

一、 約翰的洗禮是從哪裡來
路 20:1 有一天，耶穌在殿裡教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，
路 20:2 問他說：你告訴我們，你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？
路 20:3 耶穌回答說：我也要問你們一句話，你們且告訴我。
路 20:4 約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？
路 20:5 他們彼此商議說：我們若說從天上來，他必說：你們為甚麼不信他呢？
路 20:6 若說從人間來，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。
路 20:7 於是回答說：不知道是從那裡來的。
路 20:8 耶穌說：我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄做這些事。

二、 園戶的比喻
路 20:9 耶穌就設比喻對百姓說：有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。
路 20:10 到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。
路 20:11 又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。
路 20:12 又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。
路 20:13 園主說：我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。
路 20:14 不料，園戶看見他，就彼此商量說：這是承受產業的，我們殺他罷，使產業歸於我們！
路 20:15 於是把他推出葡萄園外，殺了。這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？
路 20:16 他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。聽見的人說：這是萬不可的！

三、 匠人所棄的石頭
路 20:17 耶穌看著他們說：經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是甚麼意思呢？
路 20:18 凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。
路 20:19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。

#觀察解釋
1. 法利賽人，文士，祭司長的敵對! 這些本是上帝的僕人，結果變成攔阻人來到神面前的人。針對耶穌的辯論，惡意的提問。
2. 耶穌說了葡萄園的故事，上帝才是所有人，他們是僕人，如今上帝差遣他的兒子回來，他們卻想要殺了他，占為己有。
3. 耶穌:是匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭，耶穌被宗教領袖丟棄，卻被神使用成為房角的頭塊石頭(整棟建築的基石準則)。
耶穌一是房角的頭塊石頭，也是絆跌的石頭，一個信仰試金石。

路 2:34 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。

#默想應用
1. 我是否看見自己是主的僕人，而非主人，是要向主交帳而非要帳。

2. 耶穌是否是我生命的房角石(我生命的準則)，還是絆跌我的石頭? 

3. 我的生命要如何對齊耶穌

#禱讀經文
路 20:17 耶穌看著他們說：經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是甚麼意思呢？
路 20:18 凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。



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