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2023年11月10日(五)雅5:17-18 義人禱告

前面: 義人祈禱所發的力量是大有功效的。

雅 5:17 以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。
雅 5:18 他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。

1. 以利亞跟我們一樣也是人，透過義人的禱告是有功效的

2. 他懇切禱告: 信心要有行為，如同前面提到亞伯拉罕獻以撒的例子，禱告沒有應允會不是是因為我們沒有懇切禱告。

3. 求不要下雨，禱告下雨。故事的背景在於以利亞要向君王證明唯有耶和華是神(王上17:1)。

4. 以利亞跟我們一樣也是人，透過他的禱告，焦點在於神的榮耀
懇切的禱告，神就垂聽他的禱告，讓你我也一起來禱告。

默想應用
你相信有神嗎? 你禱告嗎? 今天你要為什麼事情來懇切禱告?

禱讀經文:
雅 5:17 以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。
雅 5:18 他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。


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2023年11月09日（四）雅各書5：13-16彼此認罪互相代求

雅5：13你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。 
雅5：14你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。 
雅5：15出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。 
雅5：16所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。

1.不論得時不得時都要禱告
你什麼時候想要禱告？雅各告訴我們不論受苦還是喜樂我們都可以到神面前。

2.向權柄分享使他們遮蓋，向同伴分享禱告支持
•罪與病並沒有一定的關係，但從福音書中我們看到耶穌在行醫治的時候，往往會先處理罪的問題！
病：肉體之疾病，生命中的軟弱、羞恥或不屬神的想法。

3.雅各在16節下了一個結論﹕義人祈禱所發的力量是大有功效的。
什麼是義人？a.有神的話有真理b.順服神心意 先求神的國和神的義 c.信心與行為並行的人 

4.在同伴關係中真實敞開、彼此認罪互相代求。雅各最強調的是禱告，透過禱告來尋求神並且以愛為中心來建立。

#默想應用
不論得不得時你都有禱告嗎？
找一位同伴學習真實信仰的生活！彼此認罪代求

#禱告
雅5：16所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。

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2023年11月08日（三）雅各書5：12  為何不可起誓

雅5：12我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。

1.雅各勸戒口不可犯罪：不可埋怨‬ 、不可起誓

2.雅各引用的這段話是出於耶穌的教導：馬太福音‬ ‭5‬:‭33‬-‭37‬ ‭
33你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』 
34只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。
35不可指着天起誓，因為天是神的座位； 不可指着地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城； 
36又不可指着你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。 
37你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者 。

#耶穌指出，門徒必須對自己所說的每句話負責，要求言行一致。

3.為什麼不可起誓？雅各所禁止的是企圖用起誓來掩飾沒信用的話語。要用實際的行動來取代只是口頭說話而已。

4."起誓"本身卻並不是罪，成為"罪" 的原因是所起的誓是不負責的（不一致），既輕慢神又欺騙人。

5.當初雅各是在勸誡猶太人的基督徒，應當說誠實正直的話，因為猶太人歡喜常以起誓去解決他們的爭論。

#我們可以怎麼做：凡事要遵從神的旨意而行，說話行事，當以神的屬性為我們的根基 公義、良善、信實，固守在真道，作見證。

#不可起誓的目的：因此總要說誠實話，行正直的事，以求言行一致，裡外也一致。

#默想應用
不可起誓背後的目的是什麼？
言行一致、裡外一致你的看法是什麼？你可以怎麼做？

#禱告
雅5：12我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。

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2023年11月7日（二）雅5：7-11忍耐等候主來

雅5:7弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裏寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。 
雅5:8你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。 
雅5:9弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。 
雅5:10弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。 
雅5:11那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。
‭‭
一、要忍耐等候主來
＊活在一個有主的世界觀：忍耐不是因為行的不正，而是等候，等待更美的結局，而輕看眼前。
＊農夫等待地的土產：耕種要先付出勞力與投入，而且信賴自己無法掌握的天氣，信賴天會下雨，即使在還沒看到的時候。同步也說明，這一個忍耐並非是消極無作為的忍耐，而是積極投入與耕種的忍耐，在生活中投入一個屬於神的態度與方式的忍耐。

二、忍耐堅固我們的心
忍耐中如何堅固？源於信任主要再來，對於主要再來我們有哪些認識？有哪些跡象與預兆可以讓我們看出主要再來？
如同前面的下雨的比喻，不知何時天將降雨，一樣我們也不知道何時主會再來，只知道越來越近，這一份等候再來的盼望，堅固我們等候的心，這樣的忍耐來自已經近在門前，審判的主，會有一個判斷顯明我們今生的堅持與善意。

三、忍耐的結局：有福
先前的眾先知，忍耐的榜樣
約伯的忍耐：經歷失去一切，只剩一口氣，但主後續不止讓約伯風聞有祢，卻親眼見祢對神更深的認識，並加添他雙倍的豐盛。
也回應第一章提及，在試煉中都要以為大喜樂，因為更認識神；更像神，也更多有神。神是樂於賜福與我們的上帝。

#默想與應用

1. 目前哪些事物中我們正在忍耐？為什麼？我們的忍耐與主再來的關聯是什麼？有什麼可能是神要我們認識祂在這些過程中？
2. 忍耐中如何得著堅固？作者提到什麼堅固了我們？主再來的時候我們有什麼？
3. 忍耐與有福對於你來說是什麼？你的有福跟神有關係嗎？

#禱讀經文
雅5:11那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。


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2023年11月6日(一) 雅5:1-6 虧欠的工錢
 
雅 5:1嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上。
雅 5:2你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。
雅 5:3你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積儹錢財。
雅 5:4工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。
雅 5:5你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。
雅 5:6你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。
 
前言：
「富足人要哭號」聖經不是仇富，不是要我們一輩子一貧如洗。
「富足人要哭號」是因為「金錢觀裡沒有神」，錯誤的金錢觀，帶來錯誤的結果
 
※什麼是沒有神的金錢觀？
1. 不知道倚靠的財物，會有損壞的風險
 
2. 在末世只知積儹錢財，不知道錢財帶不進永恆
 
3. 從別人身上剝削金錢，而不是使用自己有的去祝福別人
 
4. 在世上享美福，好宴樂，以「有錢」為成功的準則和人生目標
 
5. 定義人的罪：價值觀開始扭曲，造成社會上不公不義的事件陸續發生
 
#默想與應用
我是否正確的管理自己的財富，也在職場正確的管理這個物質世界，叫它向上帝的心意效力？
 
#禱讀經文
你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積儹錢財。(雅5:2~3)
 

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2023年11月5日(主日) 雅4:13-17 出現少時的雲霧

雅 4:13 嗐！你們有話說：「今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」
雅 4:14 其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。
雅 4:15 你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」
雅 4:16 現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。
雅 4:17 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。

前言:百體中的私慾:貪戀，嫉妒，鬥毆，驕傲，批評論斷，張狂誇口

1. 張狂誇口來自於我們的驕傲
我們以為可以自己安排，知道明天會如何，
一個很簡單的一句話，其實你我都會這樣講。
雅各說:明天如何，我們不知道。我們的生命如同一片雲霧
你什麼事情很確定? 

2. 應當說:主若願意，我們可以活者，可以做這事
應該有主的觀念
應該要尋求主的心意
應該要感恩主讓我們活著

3. 張狂誇口都是惡
張狂誇口都是惡，自以為可以做什麼事!
知到行善卻不行，就是他的罪了。明知道主的心意卻不去做!


默想應用
你什麼事情很確定的? 這是不是張狂誇口? 
你有主的觀念嗎? 你有尋求神的心意嗎? 你有感恩神給你的恩典嗎? 
可以用一件事情操練，宣告我有主，尋求神的心意，也感恩神已經給你的!

禱讀經文
雅 4:15 你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」






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2023年11月4日(六) 雅4:11-12 誰能論斷呢? 

雅 4:11 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。
雅 4:12 設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？

百體中的私慾，使人貪戀，嫉妒，鬥毆，驕傲，更使人批評論斷

弟兄們，你們不可彼此批評。
1. 人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。
批評: 惡意詆毀。出於驕傲嫉妒，就會批評論斷弟兄
論斷: 作出審判的判決的意思，自以為比律法更高明。

2. 你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。
判斷人的，自以為是審判官去論斷人
站在一個至高的位置，自以為沒有錯。

3. 設立律法和判斷人的，只有一位!
就是那能救人也能滅人的。
你是誰，竟敢論斷別人呢？

默想應用:
我是否活在肉體的私慾中貪戀別人的成功? 嫉妒他們擁有的才幹?
驕傲的自視甚高? 而去惡意的批評論斷他人?

禱讀經文:今天的經文




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2023年11月3日(五) 雅4:6-10 神賜恩給謙卑人 

雅 4:6 但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
雅 4:7 故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
雅 4:8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
雅 4:9 你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。
雅 4:10 務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。

1. 百體中的私慾: 貪戀，殺害嫉妒，鬥毆爭戰
為什麼人會有上面的現象:驕傲

2. 跟驕傲的對比，謙卑，在神面前謙卑。
謙卑: 到自己的有限，相信上帝的良善，經歷神更多的恩典。

3. 驕傲的源頭是魔鬼，所以我們要選擇順服神，抵擋魔鬼
如何抵擋魔鬼，就是順服神，在神面前謙卑，知道自己是罪人，耶穌基督已經拯救我們，我是屬主的人，我是跟從主的人。

4. 手潔心清
詩 24:3 誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？
詩 24:4 就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。

5. 悔改:愁苦，悲哀，哭泣，對自己離開神的生活態度有反應 

6. 在神面前自卑，主就必叫我們升高
得勝的利器，在神面前謙卑，順服，自卑。
相對的，靠自己驕傲，以至於我們貪戀，殺害嫉妒，鬥毆爭戰


#默想應用: 
1. 我裡面為什麼會貪戀，殺害嫉妒，鬥毆爭戰，我驕傲嗎?

2. 我要如何謙卑，順服，在神面前自卑?

3. 具體來講我如何在生活中謙卑倚靠神? 

#禱讀經文
雅 4:6 但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。


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2023年11月2日(四) 雅各書4:1-5 與世俗為友與神為敵

雅4:1你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？
雅4:2你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。
雅4:3你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
雅4:4你們這些淫亂的人（原文是作淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。
雅4:5你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？

一、私慾與貪戀
一切的爭戰鬥毆都是從百體中的私慾而來的，有了私慾而產生貪戀
貪戀產生嫉妒，想要去得著不屬於我們的東西而不擇手段(鬥毆爭戰)。

貪戀是無節制、過度的欲望，愛物質過於愛神。
當人沒有神成為倚靠時，缺乏安全感，就會想要倚靠物質。因此，人藉由不斷追求金錢、權力、社會地位，為使內心得到滿足。

二、不求與妄求
使內心得到滿足，兩種反應：
不求：因為不相信神，不需要有神，結局就是得不著。
妄求：為了自己，要浪費在你們的宴樂中，因此求也得不著！(慾望、貪戀取代神)

三、與世俗為友
與世俗為友VS與神為友。
羅12:2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

V5神愛我們，他對我們是嫉妒的愛，要我們單屬於他。

#默想應用
你有什麼需要？你有向神求嗎？
你的所求背後是為著自己與世俗為友？還是與神為友？

#禱告
雅4:4你們這些淫亂的人（原文是作淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。
雅4:5你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？

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2023年11月01日(三) 雅各書3:13-18 上頭的智慧

雅3:13 你們中間誰是有智慧、有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。 
雅3:14 你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。 
雅3:15 這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。
雅3:16 在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。 
雅3:17 唯獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒； 
雅3:18 並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。

一、在智慧的溫柔上顯出善行
溫柔：順服、謙卑，像馬配合主人怎樣控制，馬就怎樣走。
善行：合宜的舉動帶來的良善行為。
有見識的：有經驗的、專家。
所以若有智慧有見識的，就要行在順服當中。

雅各說真正有智慧的人，具有謙卑、溫和的特徵，就算經驗豐富，但他的態度是溫柔的。

二、屬鬼魔的智慧
世界上充滿了這麼多的紛爭與毀謗？因為人選擇了屬地的智慧。
它的源頭是屬情慾、鬼魔的，這些會激發人的貪慾，叫人遠離神。

三、從上頭來的智慧
從上頭來的智慧則帶來和平，因為這智慧是從神而來的，看見神!
因此你可以更客觀地去看見問題，可以有選項，不會因為自己的私心、想要得到好處或自己的成見而做出錯誤的判斷。
使人能夠善待彼此也能夠做出合宜的選擇與回應，使人和平，是用和平所栽種的義果。

#默想應用
1.你覺得目前的你是哪種人？選擇屬天還是屬地的智慧
2.你渴望成為甚麼樣的人？你可以怎麼做？
#找一位同伴一起讀經/禱告/聆聽/遵行，透過聆聽領受神的智慧，也去回應神讓神的話、智慧介入你的生命與生活！

#禱告
雅3:17 唯獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒； 
雅3:18 並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。

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