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牧長同工分享：怎麼會是我？

本段經文講述了掃羅被膏立作王的經過，這个加冕仪式是在百姓正式選立君王之前舉行的，神揀選了掃羅作以色列第一君王，撒母耳就照神所吩咐的，用膏油為掃羅舉行了加冕儀式，並且預先告訴他一些將要發生的兆頭來鼓励他，加添他的信心，在當天，這一切兆頭都應驗在他身上，他被神的靈充滿與先知一同受感說話，就證明掃羅作王是出於神的旨意。

這一天對於掃羅來說是很奇妙也是很特別的一天，他被先知膏立作以色列的王。從他被膏開始，他的人生就完全改變了，他將要成為一個國家的領袖，而且是以色列历史上第一任君王，他將要帶領以色列與敵國爭戰，要面對國家的政治、經濟、內政、外交、軍事和信仰。如果我是掃羅，我會又興奮又害怕，可以作王誰不興奮呢？可是擔心更多，我如何能夠肩負如此重任？自己完全沒有任何準備，沒有人支持，錢又不夠，又沒有經驗，可以說一無所有，如何能夠掌管一個國家呢？如何調動軍隊打仗呢？簡直是不可能的事情。然而最妙的一句話：“當他離別撒母耳的時候，神就賜他一個新心。”聖靈就進入他的裡面幫助他，加添他的力量，無論前面將要面臨多大的困難，有神在他身邊的支持和應許，就足夠了。只要他敬畏神帶領順從神遵行神的律法，一切的不可能都將成為可能，但是如果他驕傲、抬高自己不順從神，一切的可能都成為不能。

从今天的经文中掃羅被膏立作王，使我看到神揀選人不是按照人的心意、不是按照人的標準，而是按照神自己的旨意。按照我的出身和品行，還不如掃羅，我本是一個外邦罪人，完全不認識神，更完全不配上帝的兒女，作天國的子民。然而祂卻從塵土中提拔了我，從灰塵中把我舉起。神從萬人中揀選我，以他兒子的生命為代價把我救起，並且賜給我一顆新心，賜聖靈內駐在我的裡面，使我成為一個新人。我看到自己身上所經歷的恩典是难以置信的大，比掃羅的更大。我也發現得蒙神恩典的揀選不是結束，是一個新的開始和持續的過程。在我蒙神大恩的同時，也肩負神所託付的使命，從而改變了我人生的方向：“要去使萬民作主的門徒。”我發現只有繼續不斷的信靠神，依靠他的大能，在基督的裡面才有可能突破自己的壁壘，情願的跟從神的呼召和使命，去忠心執行神的託付。

禱告：親愛的天父！你的公義如同高山，你的判斷好像深淵，你的信實上達穹蒼！謝謝你照著你自己的旨意和主權，從萬人中揀選我，使我的人生不再一樣，求你的靈不斷的感動我充滿我，使我的生命在你的面前更有價值和意義。求你使我遵你旨意而行，去完成你的託付，去追求你願意我得著的那屬天的更大的賞賜。祈求感謝奉耶穌基督的名！阿門！

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牧長同工分享：憐憫恩待人的神

如果有人已經厭棄你，你還願意出力幫助他嗎？如果你知道一個人將來會悖逆你，你還願意現在扶植提拔他嗎？今天的經文讓我們看到，我們的神就是這樣一位願意憐憫恩待人的神。

第一，主動憐憫。儘管以色列百姓厭棄神作王。我們的神還是願意陪百姓走這段曲折的路，為他們選出一位合人心意的王，他必救百姓脫離非利士人的手。並且說，因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。雖然神知道掃羅將來會悖逆祂，當神仍然給他機會，用愛來扶植提拔他。神是找理由來憐憫人。神憐憫人的目的是要挽回人。今天我們也是得罪神悖逆神的人，但神為了拯救我們，主動來憐憫我們，給我們一次又一次的機會。

第二，預備祭物。掃羅好像自己要去找神人撒母耳，而實際卻是神早已安排掃羅會去找撒母耳。並且預備祭物讓掃羅享用。當神接納人的時候，祂不是捨去公義的愛，而是透過祭物的血和代贖來赦免我們的罪。今天神要完成祂的憐憫，為我們預備的是永遠贖罪的祭物，就是耶穌基督。

第三，供應靈糧。撒母耳對掃羅說，你且站在這裡，等我將神的話傳與你聽。接下來，神要藉著撒母耳膏掃羅，並且有話要傳給掃羅。神以聖靈和聖道來裝備人，好叫人服事祂。今天神也是用聖靈和聖道來供應我們，好叫我們合祂心意地來服事祂。

我們的神實在是一位憐憫恩待人的神，是我們可以依靠，也是我們可以效法的。

我們一起來回應禱告：

親愛的主，我也是得罪袮的，謝謝袮有憐憫恩待，叫我今天能夠來到袮面前，並且有袮寶貴的話語。袮的憐憫恩待，實在不是叫我繼續地背逆，而是叫我們趕快真正悔改，真正接受袮為我們成就的救恩，真正每天依靠袮所賜的聖靈和聖道，來為袮而活，也效法袮的憐憫恩待，去對待得罪我的人，榮耀袮的名。靠耶穌基督的聖名祈求，阿門！

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牧長同工分享：良好的人品

以色列百姓厭棄神，要撒母耳立一個王，像列國一樣。神依從他們，為他們挑選了一位合人心意的王，就是掃羅。從今天的經文我們可以看到，掃羅確實是人品出眾，有超人的品貌，有良好的品格。他健壯俊美，在以色列人中沒有一個能比他的，身體比眾民高過一頭。他孝敬聽從父親，為了找失去的驢，忠心勤快地走了又走，找了又找。在外時間長了，他也擔心父親掛念他們。當僕人建議找神人問問，他馬上想到是否有禮物可以預備。並且樂意帶上禮物去見神人。應該說，按人看來，掃羅確實有良好的人品，是作王的好人選。

對良好人品的人，神也給機會讓你發展，讓你升高。從掃羅偶然遇見少女，到告訴他必然遇見神人，再到誠然遇到撒母耳。我們可以看到神的恩待，給他機會讓他成為以色列王。掃羅熱心忠心服侍自己的父親，神也尋找他讓他有機會作王服侍天上的神。

從這段對掃羅非常正面客觀的描述，也讓我們看到，神是公平的神，即使神知道掃羅將來會墮落悖逆神，神仍然給他這個機會。當你謙卑的時候，神還是願意引導你，提拔你，造就你。

同時也讓我們看到，有良好人品的人並不等於一定能昇華為敬畏神的人，就像掃羅，雖然這裡看到他有良好的人品，但是因著一步步地驕傲和自我，一步步地悖逆神，成為了墮落滅亡的人。良好的人品並不能保證你成為敬畏神的人。無論是人眼中的好人或壞人，都需要認識自己是罪人，有罪的根子，有罪的潛伏，唯有依靠神的拯救，讓神重生我，讓耶穌基督的生命進入我裡面，一生靠耶穌過悔改信靠的生活。唯有耶穌基督和祂的救恩能保證我改變成為敬畏神的人。

我們一起來回應禱告，

親愛的天父，謝謝袮把良好人品放在我的生命中，但是因著我自身罪的緣故和影響，我不可避免地自覺自願地在走一條滅亡的道路。良好的人品不能保證我成為敬畏神的人，幫助我常常仰望耶穌，常常省察自己的罪，悔改自己的罪，永遠信靠耶穌，用耶穌所賜的生命來活出良好的人品，見證耶穌的容美，靠耶穌基督的聖名，阿門！

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牧長同工分享：不要隨波逐流

經文：撒前8: 1-22

金句：撒前 8:7 耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。

人的一生要作許多的決擇，而作這些決擇常常會受環境的影響，所謂跟隨潮流走，隨波逐流，別人怎樣作，我也效法如此去作就可以嗎。既然別人可以成功，我這樣行照理也不會有太大的不同。以色列人也是這樣行的，強大的埃及有王，我們也應該有王來治理我們，免得落入撒母耳的兩個兒子手中。這時的士師仍然是撒母耳，百姓是拒絕撒母耳的治理。這樣的立王的要求似乎沒有什麼問題，畢竟耶和華神在遠在摩西時代，已立下王者的規範（申17:14-20），但為什麽這時候神又表示不快呢？問題出在他們不是按照神的心意立王，而是求撒母耳，為他們立一個王來治理，『像列國一樣』。以色列是神的選民國，萬軍之耶和華是他們真正的掌權者。是他們真正的王，他們要一個王來治理，像列國一樣。表面上，他們是不要撒母耳來治理他們，實際上是不再讓神來做他們的王，所以神回應撒母耳的求問時說，『他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。』

令人驚訝的是神居然讓撒母耳同意他們的要求，給他們立一個王，並講明他們效法外邦立王的後果，這些警告在所羅門時期就應驗了。但百姓仍然硬著心，要讓撒母耳為他們立王，顯然神要他們從痛苦學習功課。

今天我們成為神的兒女，是蒙神揀選，並用祂兒子耶穌的寶血將我們從罪的權勢下買贖回來的，耶穌基督不但是我們的救贖主，也是我們生命的主。回想自己在信主的初期，仍然像過去不認識神那樣，過愚昧無知的生活。所有的決擇，表面上說要禱告，實際上是自己作決定，仍然效法世界，隨波逐流，作了許多不討神的抉擇。今天看來，實在是主的憐憫與恩典，用祂的慈繩愛索把我牽引回來，明白主恩的寶貴，使我學習尊主為大，讓耶穌基督作自己生命的主，生命的王。

回應禱告

愛我的救主耶穌基督，感謝袮在我的人生路上有袮伴隨我同行，孩子時常偏行己，但袮的用憐憫，寬容，饒恕牽引我，用袮公義的杖安慰，管教，帶領我，使我今天仍然在袮的恩典之中。願聖靈幫助我，將袮的大愛澆灌在我心裡，唯獨尊袮為大，奉袮慈愛的名禱告，阿們！

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牧長同工分享：專心歸向耶和華

經文：撒上7: 1-17

金句：撒上 7:3 撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」

我們知道創造天地萬物的神是無限的，永恆的，是永不改變的，但如果這位神與我的生活，生命毫無關係，知道這些神的屬性與我有何意義呢？感謝神，祂是一位願意與人建立關係的神。亞當夏娃犯罪破壞了人神關係，但神仍在歷世歷代揀選符合祂心意的人，與他們同行，成為他們的幫助。神特別神揀選了亞伯拉罕，主動施恩賜福與他，要藉著他的後裔使萬族萬民像他那樣與神建立關係，像他那樣蒙福。神也藉著摩西與百姓立約，藉著會幕的建立，百姓得以經歷與聖潔的神同在，在曠野神與他們同行。約櫃代表了神的所在，但經文告訴我們，約櫃被遺忘在山上亞比拿達的家中有二十年之久。

第二節的經文說，『約櫃在基列耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。』什麼是以色列全家傾向耶和華呢？『傾向』一詞的原意是痛悔，這句話的意思是，以色列百姓在神面前悔改。是什麼事情發生使百姓悔改呢？我們知道腓力士人對他們的壓榨與逼迫在這二十年中並沒有消失，顯然不是外在的逼迫使他們產生了悔改之心。唯一可能的原因是撒母耳這時已經長大，開始履行祭司的職責，並向百姓傳講神的話，神的話使以色列全家在神面前悔改。『你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。祂必救你們脫離非利士人的手。』人心歸向真神是從悔改開始的，而悔改的心是來自神的話，有神的同在則是以悔改為前提。

感謝神，藉著耶穌基督的救贖，我們已經成為神的兒女，已經與神和好。聖靈會常常提醒我們與主的關係，我們不會像這些百姓一樣忘記神有二十年之久。因為聖靈會幫助我們除去生命中的偶像，使神在我們生命中居首位。我們只需用順服來回應聖靈的提醒，天天來親近主，藉著禱告，讀經，在我們日常的生活中見證主，榮耀主，主必幫助，救我們脫離兇惡，使我們成為聖潔，合乎主用。

回應禱告

慈愛的天父，愛我的救主耶穌基督，感謝袮藉著袮救贖恩典，我得以與袮和好，在我屬靈生命成長的路上，願袮幫助我成為一個順命的兒女，不再效法從前愚昧無知的時候那放縱私慾的樣子，願袮在我生命中作王，作主，阿們！

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牧長同工分享: 毫無僥倖

耶和華的約櫃在非利士人那裡的七個月，他們吃盡了苦頭。其實非利士人邊吃苦頭，邊想搞清一件事情—他們所遭受的這些災難，到底是出於耶和華，還是偶然的巧合。

大袞像翻倒損毀，他們將信將疑。亞實突病疫氾濫，他們把約櫃挪到內陸一點的迦特，看看是不是因為亞實突在沿海的位置，才會流行那樣的疾病。結果約櫃移到哪裡，哪裡就蔓延疫情。最後他們無可奈何，只能決定歸還約櫃。但就算下定決心歸還，甚至連賠罪的禮物也準備好了，他們仍然是不確定的。直到最終，那兩頭還在乳養小牛的母牛抬著約櫃頭也不回地直奔以色列境內，他們才完全相信，這一切的擊打和災害的確出自耶和華，毫無僥倖。

然而比起非利士人在奪走和歸還約櫃整個過程中的懷疑、求證、甚至用他們敬拜偶像的方式來對待上帝，更辣眼睛的是伯示麥人擅觀約櫃而被上帝擊殺。非利士人不認識真神，他們只能從遭受的災禍去揣測，從行動的結果去求證，用自己熟悉的宗教方式去賠罪。但是以色列人不一樣，他們有上帝清清楚楚地自我啟示，他們有上帝白紙黑字的律法典章，他們完全知道什麼是上帝喜悅的，什麼是上帝禁止的。他們偷窺約櫃，或許是出於好奇，或許是因為約櫃歸來他們歡喜，獻祭吃喝而一時放鬆，但是不管是什麼原因，對上帝的敬畏不在他們心裡。上帝的律法是不容干犯的，違者必究，這也是毫無僥倖。

這也提醒我們，我們是領受恩典的一群人，不僅僅是上帝救贖的恩典，也是領受祂明白的啟示。這是很寶貴的一件事情，我們不需要去猜測上帝在想什麼，我們不需要提心吊膽地害怕，我們對許多發生在身邊的事情，也有屬靈的洞察去了解在其背後上帝的心意。我們清楚明白當做的事和當行的路，我們也知道什麼應當躲避、應當禁戒。然而很多時候，我們似乎並不珍惜上帝寶貴的啟示，行事為人仍然像不認識上帝的外邦人。我們不願意好好地查考聖經，輕看上帝的教訓，在很多事情上放鬆對自己的要求，認為小錯小謊偶爾為之無傷大雅。只是今天的經文上帝讓我們知道，出於祂的祂必成就，輕忽祂命令的祂必出手，沒有僥倖。

禱告回應

天父上帝，謝謝你救贖我，謝謝你願意將自己啟示給你的百姓。你不隱藏自己，你願意被我們尋見。我願珍惜你所賜的話語，用渴慕的心和嚴謹的態度來對待這本寶貴的聖經。願你真理的聖靈帶領我進入你的話語，明白你的旨意，遵守你的訓誨，成為蒙你喜悅、被你所用的人。奉主耶穌基督的聖名，阿門。

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牧長同工分享: 低級錯誤

非利士人大大擊敗以色列人之後，將約櫃搶去運到亞實突，抬近大袞廟，放在大袞神像的旁邊。這是古代的習俗，勝方的軍隊把敗方的神像抬走，放到自己的神廟內，當作被降服的次等神祇。看來非利士人把以色列人的真神也當作一個偶像來敬拜了。雖然比自己的豐收之神大袞低一級，但說不定也有那麼些神力，拜的時候一起拜，多少也撈點好處。

顯然他們搞錯了一件事情，人造的偶像斷不能大過宇宙萬物的真正主宰。上帝用一種鮮活且諷刺的方式，讓非利士人認識到自己的大袞神在上帝面前一敗塗地，毫無能力可言，反而成了羞辱。

非利士人不認識真神，犯了這樣的低級錯誤，自討苦吃，這也就罷了，但是回過頭想想我們今天的基督徒，是不是在認識了救主耶穌後，甚至在領受了祂的救恩後，也犯著同樣的錯誤而不自知呢？

我們供奉著自己的豐收之神，卻把上帝當作次等神擺在旁邊。你說別開玩笑，萬王之王的上帝怎麼可能被當作次等神供奉？你說得不錯，然而我們的生命卻在不斷地上演著這樣的荒謬。我們注目著物質的豐盛，日思夜想怎樣投資能最大化利益，週日來敬拜一下上帝，以披上屬靈的外衣。我們算計著各樣的人脈，費盡心機為把小孩送到好的學校，順便禱告一下上帝，願你保守我們凡事盡都順利。上帝永遠在次要的位置，來不來聚會看我工作累不累，還有小孩忙不忙。祂的旨意不用尋求，祂的命令無需遵守，必要的時候向祂禱告，盼祂聽了之後施以援手。

總有一天，我們會為這樣的低級錯誤而付出代價。沒有一個偶像可以在上帝面前存留，我們引以為傲的事業、寄予厚望的小孩、各樣的娛樂、甚至是自認為高雅的精神追求，都會過去，在上帝眼前撲倒、損毀、分崩離析。願我們透過屬靈的眼光，認清世界的本質，認清我們現在正在犯的錯誤，不要到時追悔莫及。

回應禱告

天父上帝，當我來到你的面前，誠實地面對自己的時候，聖靈提醒我有過的虧缺。願你來幫助我，學習真正尊你為大，將我的生命對照著你去改變、去修正，而不是將你作為我生活中錦上添花的補充。我願在你的面前屈膝、悔改、重整自身，請你成為我的標桿和力量。奉主耶穌基督的聖名，阿門。

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牧長同工分享：速速悔改、切莫拖延

為什麼神允許這樣的悲劇在百姓身上發生，為什麼白髮蒼蒼的老以利全家會遭受如此災禍？

因為以色列領袖和百姓得罪神，卻遲遲不肯悔改，神早已对不忠的士師以利家，褻瀆神的祭司之家，先後發出預言和警告，在這時就準確的應驗在他的家中。（参撒上二：27-36撒上三11-13），從撒母耳還是個孩童到他成年，神給了以利家足足幾十年可以悔改的時間和機會。可是在約櫃從帳幕被抬到戰場的事件中，看出以利仍然尊重人過於尊重神。百姓的戰敗跟以利家的不尊重神有很大關係，作為領袖和祭司以利家給百姓作了壞的榜樣，導致百姓也褻瀆神結果一敗塗地，而且約櫃被擄使整個民族蒙羞。在此前幾章作者對以利和撒母耳的描寫，形成鮮明對比，從以利的結局更加突出撒母耳是合神心意的領袖和祭司，為他接下來膏立以色列君王的合法性做出鋪墊。

失敗的結局不是一天的失敗造成的，而是在一天天失敗軟弱中卻不悔改所積累的結果，以利雖然貴為士師，大祭司，年邁高壽，知識閱歷豐富，位高權重，但他裡面屬靈的光景，糊塗、僵化、固執、充滿私慾，致使他不能悔改，不去尋求神的旨意，反而屈服、遵从人的命令。一個不悔改的人会給家庭和社會帶來多大破壞力和災難？位分越高，地位越高，責任就越大，所犯的罪带来的影響的範圍和殺傷力就越大。作為一家之長，若是活在罪中，不但會給自己的家庭婚姻和子女帶來災難也會給別人的家庭帶去傷害。因為罪如同瘟疫、病毒四處蔓延、互相傳染。罪如同城門失火，如果不從自己身上被止住除滅，必然殃及池魚。

約櫃在經文中被提到6次，約櫃在以色列中間象征耶和華神的同在，約櫃被掳是整个民族的耻辱，同時神的名也因著他們的失敗而受辱。神為何要付上如此的代價，容許以色列遭受如此大的恥辱呢？為要百姓從罪中悔改歸向神。基督徒犯罪得罪神，也不能免於承受罪的惡果，神不會像以利那樣寵溺自己的兒女，而是在愛中管教。其實很多悲劇都是自己一手釀成的，卻也是可以減免的，因為施行懲罰之前神都會先警告、提醒，給人留有足夠的悔改的時間和機會。然而活在罪中的人通常是瞎眼的和對罪不再敏感的，我非常需要神的恩典，使我可以被提醒的时候心裡柔軟，能夠像耶穌的比喻中的那個浪子，幡然悔悟，及時悔改，回到父親的身邊。其實神正如同那個慈愛的父親，等著我們回轉，好憐憫饒恕我們，使我與他和好，我便蒙主赐福，免受管教和懲罰。

禱告：天上的阿爸父！感謝讚美你！就像你自己所說：耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。現在求你安靜我的心，用你的話光照我，提醒我，使我看見自己有哪些得罪你，虧欠人的地方，因為常我犯罪卻不自知。懇求你的靈，感動責備我，是我為自己所犯的罪懊悔憂傷，求你施恩憐憫我，給我敬畏你的心，使我能來到你面前誠實認罪、認真悔改，好得蒙你的饒恕，免得我犯大罪，惹動你的怒氣，羞辱你的圣名。奉主耶穌基督的名求，阿門！

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牧長同工分享：爭戰為何失敗

今天經文描述了以色列人與非利士人爭戰的失敗。第一次出去交戰失敗，被殺有四千。第二次將耶和華的約櫃抬來，還是失敗，被殺的增加到三萬，神的約櫃被擄去，祭司以利的兩個兒子也都被殺。爭戰為何失敗？即使把耶和華的約櫃抬來，為何還是失敗？而且更慘？

這是因為當時以色列的社會和信仰都敗壞沒落，離棄耶和華，拜外邦的神，連祭司也不尊重神。他們把耶和華的約櫃當作需要時的“神器”，當作“護身符”。他們要的是神的約櫃，卻不是要約櫃的神。而且加上當時的仇敵非利士人也定意，要剛強與神的百姓爭戰，這樣，百姓爭戰的失敗就是自然的結果。勝利離開以色列，約櫃也離開以色列，神的榮耀更離開以色列。

今天，我們雖然沒有進入刀光劍影，硝煙瀰漫的戰場，但是每天都有屬靈爭戰，看不見的刀光劍影，看不見的硝煙瀰漫。與老我爭戰，與世界爭戰，與撒旦爭戰。不要以為我有個基督徒的稱號，我只要家裡掛滿十字架，貼滿聖經經文，我只要主日拿著聖經上教會，我就能得勝。如果我每天生活與基督沒有真正生命的關係和連接，在我心中和生活中有其他人事物成為我的迷戀，我的偶像，我和當時以色列百姓沒有什麽兩樣，我只是把基督信仰當作“神器”，當作“護身符”而已，當作需要時的“拐杖”。我在屬靈的爭戰中，也會像當時以色列百姓，一次次地失敗。而且今天我們的仇敵：老我，世界和撒旦，比當時敵對神和神百姓的非利士人，更有過之而無不及。

親愛的弟兄姐妹，這是非常嚴酷的事實，爭戰仍然在進行，我該如何來面對？

我們一起來回應禱告：

親愛的主，謝謝袮把以色列百姓爭戰失敗的教訓放在我面前，提醒我，如果我沒有與袮建立良好的關係，沒有把袮真正當神，沒有把袮真正當主，我會有同樣的失敗。求袮幫助我，一心歸順袮，除去我心中和生活中所有的偶像，專心歸向袮，單單事奉袮。袮已經勝過罪惡，勝過世界，勝過撒旦，幫助我，我要依靠袮過得勝的生活。奉袮得勝的名祈求，阿門！

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牧長同工分享：敬聽的僕人

今天經文中撒母耳有一句值得我們反复思想的話，當他聽見神的呼喚時，他回答說「請說，僕人敬聽！」他不僅是這樣口頭回應神，而且真正是一位敬聽的僕人。今天我們基督徒，是否也是敬聽的僕人呢？讓我們一起來觀察思考。

第一，作神的僕人。經文說，童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。敬聽的僕人首先願意作神的僕人，而且願意藉著服侍人來事奉神，以事奉神的態度來服侍人，即使是在以利那樣神不喜悅的帶領者面前，照樣認真事奉神。今天我是否有這樣的心志來服事神呢？

第二，不在乎環境。經文描繪了殿內昏暗，神的話語稀少，以利眼目昏花。反映了當時屬靈氣氛黯淡的光景。但是撒母耳似乎不為環境所影響，他在這樣的不利環境中仍然作敬聽的僕人。神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，神在這昏暗的環境中也仍然在尋找敬聽的僕人。今天我是否在服事神上面挑剔環境，埋怨環境呢？

第三，存敬聽的心。撒母耳有敬聽的心，神呼喚撒母耳時，撒母耳還以為以利叫他，儘管以為人在叫他，他還三次跑到以利面前說，「我在這裡」。一個對神忠心的人，具體體現在對事奉和對人的忠心上，有一個側耳聆聽的耳，有預備回應的心。今天我是否在神面前在人面前也有預備敬聽的心呢？

第四，有神的話語。一個敬聽的僕人，就有神的話語。神將對以利家的預言告訴他，神也不斷將自己的話默示撒母耳。今天我是否渴慕靈修的時間，渴慕每次有神話語的時間，是否常常有神的話語臨到呢？是否渴慕把從神領受的存記下來呢？

第五，傳神的話語。敬聽的僕人，必有神的話語，也必定忠心傳遞神的話語。撒母耳將神的話語毫無隱瞞告訴以利，他也將神所默示的話傳遍以色列地。耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。使以色列人都知道撒母耳為神的先知，神也向他們顯現。今天我有神的話語，是否也願意忠心地向別人傳遞神的話語，見證神的話語呢？

我們一起回應禱告：

親愛的主，感謝祢救贖了我，讓我成為了神的兒女。我願意真正地作神的僕人，不受環境影響，存敬聽的心，有祢的話語，也願意傳祢的話語，見證袮的話語，讓我經歷祢與我同在，彰顯祢的榮耀，靠耶穌基督的聖名，阿門！