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牧長同工分享：尊重我的，我必重看他

經文：撒上2: 18-36

金句： 撒上 2:30 因此，耶和華以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。

在這段經文中，我們看見兩個不同的家庭，不同的後代。以利加拿和哈拿，一個非常普通的人家，卻是蒙福的家，他們持守自己的諾言將孩子撒母耳獻給了神，撒母耳在神面前學習事奉，成為神與人都喜悅的人。另一個是大祭司以利的家，這本該是一個敬虔，事奉神的家，但聖經說以利尊重他的兒子，過於尊重神，也因此有了兩個神與人都看為惡的兒子。顯然，事奉並不能代表一個人有敬虔的生命，生在祭司的家也不能保證有蒙神喜悅的生命。對神的態度，神在一個人生命中所佔據的位置，決定了是否有一個敬虔，蒙福的生命，因為耶和華說，『尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。』

1924年巴黎奥运会上，李愛銳（Eric Liddell）這位曾在1923年全英田径锦标赛上赢得100米和200米两枚金牌，是當時被稱為世界上短跑最快的人，英國民眾理所當然的把一百米的金牌計入奧運金牌總數中。因此，當李愛銳 –這位敬虔的，尊主為大的基督徒，因為一百米的預賽是在主日，宣布放棄一百米的預賽，而參加並不是他強項的400米競賽時，全英上下對他的決定極為憤怒，媒體甚至指責他這一行為無異於叛國。李愛銳正是背著叛國者的罪名來準備四百米的比賽的，可想而知當時他承受了巨大的壓力。在四百米的小組賽中，一位美國選手打破了奧運四百米記錄，李愛銳儘管拿到了他那個小組的第一，但成績遠遠不如那位美國選手。更糟糕的是兩小時後就要開始決賽，而李愛銳卻浑身肌肉疼痛，他整個人的感覺就像要垮掉一般。就在他感到絕望之際，他的按摩醫師塞給他一張小紙條，上面寫著：『尊重我的，我必重看他』這段經文，大大鼓舞了李愛銳的鬥志，因此他帶著榮耀神的目標，帶著神的應許，抖擻精神，以全新的姿態出現在賽場跑道上。把一切都交託給神。李愛銳不僅贏得了400米決賽的金牌，而且還以47秒6的成績打破預賽時美國選手剛創造的紀錄。賽后他說：“我得到了神的祝福，是神帶我在奔跑。”李愛銳通過自己的生命見證了主，使世人看見神的榮耀，看見神果然厚厚賜福那些敬畏祂的人。

弟兄姊妹，願我們順從聖靈的帶領，使我們能在事奉中，在工作中，在家庭中，將神擺在第一位，因為尊重神的，神必看重他，藐視神的，他必被藐視！

回應禱告

慈愛的天父，願袮的聖靈幫助我，凡事尊袮為大，使我不把人的『重看』看得過於袮的『重看』，尊重人過於尊重袮，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

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牧長同工分享： 當敬畏又真又活的神

經文：撒上2: 1-17

金句：撒上2:6 耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。7 祂使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。

當我仔細閱讀這段非常熟悉的經文時，哈拿與以利的兩個兒子對創造天地萬物的神的不同態度仍然給我帶來震撼。以利的兩個兒子身為祭司，職責就是事奉神，本應該是認識神的，但聖經卻說他們『是惡人，不認識耶和華』。

哈拿因為沒有孩子，蒙受了羞辱，在神面前流淚祈禱，求神幫助她。我們的神實在貧乏人的神，神回應了她的祈求。儘管哈拿不是祭司，可能也沒有祭司那樣多的聖經知識。但她在這節聖經中向神的禱告，對神的歌的卻是她的肺腑之言，是她的生命經歷。『耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。祂使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。』耶和華是創造天地萬物的主，祂當然有這樣的能力與權柄，能使人的生命徹底翻轉。以利的兩個兒子身為祭司，一定有這樣的知識，但卻沒有這樣的經歷。他們沒有真正認識神，也不會凡事依靠神,敬畏神。哈拿的生命經歷也昇華了她對神進一步的認識，她確信神不但是她的拯救，也是神百姓的拯救，她堅信，也盼望一切與神為敵的必被打碎，神必審判地極的人。

弟兄姊妹，我們的神是又真又活的神，除了在聖經知識上對神的認識，還要在生命中來經歷祂。既是生命的經歷，就是非常個人化的，對神真正的認識就不是來自家庭傳統；來自事奉中的職分；或者是你擁有多少的聖經知識，而是在生命中來經歷祂。如何經歷呢？就是讓神在我們的生命中作王，作主，這必須以敬畏神為前提，以凡事依靠神為生活的中心。弟兄姊妹，願我們每天來經歷這位又真又活的神。

回應禱告

慈愛的天父，願我的每一天都能經歷袮的美善，每一天能讚美袮，歌頌袮，因袮是配得榮耀，尊貴，創造天地萬物的主宰，我的生命氣息都在乎於袮，願我的生命能榮耀袮，見證袮，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

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牧長同工分享: 成為孩子真正需要的父母 (下)

撒母耳記上 1:26-28婦人說：「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人，就是我。我祈求為要得這孩子﹔耶和華已將我所求的賜給我了。所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。

一個孩子所需要的父母親能在孩子當中找到滿足

哈拿這位母親，從她的孩子還沒出生的時候，就已經存在深切的渴望，所以當她的孩子出生之後，她稱這孩子是神所賜的禮物，在生活當中，我們看見，哈拿無微不至的照養孩子，甚至她喜樂的讚美說：

撒母耳記上 2:1 哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂﹔我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開﹔我因耶和華的救恩歡欣。

請注意，父母親的言語對孩子們的形象有非常大的塑造力與影響力，許多時候，孩子的心理不見得會被父母的懲罰或者棍打而受傷，其實，孩子心理的受傷更多是因為在日常生活當中，父母親隨意『厭煩』的眼神、『挑剔』的言語、與『不耐煩』的舉動而受傷。也許父母親不在意，但是這些態度上對孩子的忽略，都是表達出『我不需要你』的暗示。

因此，除非父母親能夠學習在孩子身上找到喜樂與滿足，否則她不可能真正成為孩子所需要的父母。我們要記住，孩子們所需要的是父母親肯定的表達、提供愛的言語、仔細聽孩子們的心聲，這樣孩子的心靈才能健康的成長，不被扭曲。

一個孩子所需要的父母親能夠提供孩子屬靈的操練

父母親存在兩個重要的職責，一個是讓自己的孩子也能享受到天國永恆的生命，第二個是要教導她的孩子愛神、敬拜神。哈拿是一個好榜樣，因為她願意把孩子的生命委身給上帝。上帝呼召每一個父母親，在某些時刻就要向神讓步，學習放手讓神來掌管孩子的生命，為了培養一個屬神的孩子，父母親必須犧牲、必須提供屬靈的操練、也必須要順服神在孩子身上的藍圖。

這是成為孩子所需要的父母，必備的條件，永遠相信神必定會將你的孩子帶往更加榮耀與成功的境地，求神幫助每一位父母親，在屬靈的世上有更深的操練，成為你的孩子生命當中的幫助與安慰。

回應禱告:

天父上帝，求你指教我用合適的話語，用你所喜悅的態度來教養我的孩子。我不單希望他的知識與智慧成長，我也祈求他能更深的認識你，愛你，成為你所喜愛的兒女。求你保守我的一家，成為你所喜悅的器皿。奉主耶穌基督的聖名，阿門。

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牧長同工分享：做好準備迎接主臨

1 -7節 作者充滿感情以親切的口吻稱呼我們為親愛的，要提醒一些他很關切的事情：要謹記聖經中先知的預言和從主耶稣直接领受的命令，他們都指向一個重要的真理：基督必要再次降臨，神必將審判世界。

因為在末世必有迷惑人和好譏笑的出現否認神的應許，說：“這個世界從古至今都沒有發生什麼變化，基督再來的預言也遲遲沒有實現，更不會有世界末日審判的發生”，他們故意忘記事實的真相：神用他的話創造了天地萬物，而且這世界曾經因為罪惡滿盈而被神用洪水毀滅過，然而因著神的恩典和拯救的旨意，用他的命令把這個世界保留和維持到現在，但是到了神最終審判的日子來到，舊的世界要被神徹底毀滅。

8 -15節 必須切記：主至今尚未到來，不是要拖延推遲，而是為了寬容忍耐我們，給我們時間和機會可以悔改。但主的應許成就的時候，他再來的那天沒人知道，作者重複使用「銷化」，「熔化」，「燒化」的詞彙，來強調這世界被毀滅的結局，所以信徒應該作聖潔敬虔之人，迎接主的來臨。而且凡盼望等候一個神新造的、完美公義的新天新地的人，應該在地上努力追求過在主面前聖潔、無可指摘的生活，好在主來的時候安然見主。並且要以主那樣長久忍耐罪人的心，忍耐等候他應許的成就。

15-18節 最後勸勉我们要在認識基督的恩典和知識追求長進，好防範惡者的迷惑。

在這末後的世代，各地都出現了迷惑人的假教師、假先知、假使徒，他們自稱聖徒，自稱神教會，到處遊走、迷惑信徒、迷惑教會、曲解聖經、散佈異端，扭曲基督再臨的應許和審判的真理。他們並非凶神惡煞般容易被分辨，反而他們充滿激情、和善友好、衣冠楚楚、熟讀聖經、訓練有素、知識豐富、熱衷慈善、有宗教熱忱，所以極具誘惑力和迷惑性。如何能夠抵禦、識破、防備惡者的迷惑呢？就是認識真理，用神的道裝備自己，有門徒的操練，有屬靈夥伴的彼此守望和代禱，就可持守信仰不致被迷惑。反之，面對迷惑和挑戰很容易被擊垮，跌倒，陷入歧途。

神的僕人清楚的預告這世界終將面臨刑罰，被從神那裡來的烈火所毀滅。而對審判的回應從每個人平日的生活方式中體現出來。不信的人，該吃吃、該喝喝、追求享受、繼續過以自我中心滿足肉體的生活，而作為主的門徒，既然相信主必再來而且帶來審判，那麼我該怎樣在生活、職場、家庭婚姻、人際關係當中做一個聖潔、敬虔的人呢？不但如此，如果我真的嚮往那美好的新天新地，嚮往與神同住，就應當努力追求自潔，與神親近，不隨從世俗潮流，以忍耐的心等候期待主的再來，為了將來可以安然見主。

禱告：天父上帝，你是信實的，你的應許沒有一個會落空，都必實現。你是公義的，你必審判萬人，審判这被罪咒詛敗壞的世界。你曾用你的命令創造宇宙萬物，你也必能創造一個完美的新天新地，謝謝你為我預備了一個永遠與你同在的榮耀居所。求你帶領我在這彎曲悖逆的末世過圣洁的生活，操練敬虔，教导我真理可以防备恶者的迷惑，到主再來的時候，在主面前可以安然交賬。祈求感謝奉耶穌基督的名，阿門！

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牧長同工分享: 成為孩子真正需要的父母 (上)

撒母耳記上 1:11 許願說、萬軍之耶和華阿、你若垂顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他的頭。

所有的父母、不分古今中外，最重視的一件事情就是『孩子的教育與成就』。特別是今日這個社會當中，安親班、托兒班、才藝班、課後輔導班林立，父母都希望孩子從小就可以贏其他人在起跑點上。

即使是教會也不例外，教會中各樣親子的節目、兒童主日學等等，都是為了滿足父母望子成龍、望女成鳳的期望。的確，希望孩子們有成就，都是出自於父母的愛，但是父母親們有沒有想過，這些是否是孩子的生命所真正『重要』與『需要』的呢？許多的人都是『盡責』的爸爸與媽媽，但卻不一定是『能幫助』孩子的爸爸與媽媽，到底甚麼樣的父母，才是孩子所真正需要的父母呢？在這段經文當中的主角─哈拿，給與我們很好的榜樣。

一個孩子所需要的父母親是知道自己限制的

上帝很清楚人的限制與能力，因此上帝從來沒有盼望人要成為完美的父親或者母親，事實上，當一個父親或母親能夠知道自己限制的時候，他才有機會成為孩子完美的樣式，因為，他懂得教導孩子，在自己不能的時候，應該尋求幫助！尤其是尋求上帝的幫助，正如哈拿所做的一樣。

一個明白自己限制的父母親，所表達出來的是兩個美好的特質：『誠實』與『謙卑』，而這正是一個孩子從小最應該學習的美德，不是嗎？在現在邪惡與充滿詭詐的世代，表面上看起來誠實與謙卑的人要吃很多的虧，以至於許多父母從小就灌輸孩子們要爭勝與投機的觀念，這樣的孩子長大後，也許在世界上可以混到不錯的飯吃，但是絕對難成大器。真正能夠改變世界、名垂千古的那些偉人，都是誠實與謙卑的。

一個孩子所需要的父母親對家庭有完全的投入

今日，家庭的生活充滿了挑戰，包括父母親的社交活動、股票市場、加班工作等等，這些父母以為給了孩子最好的物質享受，的確，這些『物質』是孩子所需要的，但是這對『父母』卻不是孩子所想要的。

生活、經濟、享受都會成為親密家庭生活的攔阻，有些人因此而放棄或者退卻，但父母親不應該因此而不願意突破，神給父母親最大的責任就是對自己的家庭有更深的投入，這樣的投入，或者會犧牲部份賺錢的時間或享受，但是依靠神的家庭，上帝必豐富供應。哈拿是跟一個很苛刻的人生活在一起，那人是他丈夫的妾，那個人讓她心中傷痕累累，即使有丈夫的安慰，但她的生活每天都是嚴苛的試煉，但是這位堅強的母親並沒有動搖她對家庭的委身。

回應禱告

天父上帝，我深知自己作為父母的限制，求你叫我能時時的依靠你，對我自己的孩子誠實與謙卑，並且影響他們也都成為敬畏神，誠實謙卑的人，讓我看重家庭的關系，使我一家能侍奉你，並有基督的見証在其中。奉主耶穌基督的聖名，阿門。

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牧長同工分享：今日背道者的寫真

背道者有公開離棄信仰，不再認主的，也有嘴上仍稱基督為主，有信仰的外表，以信仰名義行事，但實質是背棄主的人。今天的經文給這樣的人畫了一幅寫真。

首先他們就在我們信徒中間，“與你們一同坐席”。他們也好像引經據典講神的話語，像先知巴蘭。他們也曾蒙了主恩，因認識主─救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢， 他們曉得義路。

但是他們卻是無水的井，看起來像井，卻沒有水，看起來像基督徒，像傳道人，卻沒有聖靈，沒有靈性。他們背棄了傳給他們的聖命，離棄正路，又回到原來世上的污穢中被纏住制伏。經文用狗和豬的比喻來描寫：狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合式。

他們以毀謗，宴樂，詭詐，淫穢，貪婪為快樂。像巴蘭在屬靈服事上也要貪愛不義之工價。止不住犯罪。他們不僅自己這樣，還在教會中引誘那心不堅固的人，說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕。

但是這樣的人，神看他們是狂風催逼的霧氣，會迷惑人混亂人，但不會長久，有墨黑的幽暗為他們存留。他們正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。他們末後的景況就比先前更不好了。他們實際上生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們是被咒詛的種類。

願神的話語讓我好好來反省，我到底是怎樣一個信主的人？

我們一起來禱告回應：

主啊，袮是監察一切的，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。幫助我藉著袮的聖道和聖靈，有袮賜給我重生的生命，堅守真道，不被迷惑，有基督活在我裡面，我活在基督裡面。奉耶穌基督的聖名，阿門！

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牧長同工分享：如何面對教會內的敗壞

今天的經文讓我們來思考，在今天末世的時候，不僅世界充滿不敬虔的人和事，教會內也必有不敬虔的人和事，甚至以信仰的名義，在信仰的外表下，行不敬虔的事。

第一，認識這是必有的事。這些人是從神的百姓中起來的，也就是說他們有信仰的外表，以信仰的名義，但經文說他們是假的。他們首先在信仰上是走偏的，私自引進陷害人的異端，他們嘴上說主啊主啊，幹的卻是出賣主的事。而且他們不是個別的，將有許多人隨從他們邪淫的行為。邪淫可以是身體的，也可以是靈性的。他們為貪心，也為取利。他們隨從肉身的情慾、縱容污穢的情慾。他們輕慢，他們毀謗，他們膽大任性。真道因他們的緣故被毀謗。

第二，認識他們的結局。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到。經文用了三個例子：墮落的天使，挪亞時那不敬虔的世代，所多瑪蛾摩拉二城的傾覆，來給我們看見，神最終要刑罰不敬虔的人，審判他們，他們結局是滅亡。

第三，認識我們該如何行。經文用的三個例子同時鼓勵我們，雖然教會內外都有不敬虔的人和事，但要我們像天使，堅守本位，堅守信仰，尊主為大，像羅得雖然他自己是軟弱者，但仍有義心，常為惡人淫行憂傷，效法傳義道的挪亞，在不敬虔的環境裡仍然傳神的救恩。並且相信主會搭救敬虔的人脫離試探。

我們一起來用禱告來回應

親愛的主，謝謝袮警戒和勉勵的話，教會內會有不敬虔的人和事，再次提醒我，撒旦是何等的險惡，人心是何等詭詐，不僅在教會外，也特別在教會內做毀壞的工作。求袮幫助我，首先我自己不要成為這樣的人，也不要隨從這樣的人。也幫助我堅守本位，堅守信仰，尊主為大，為惡人淫行傷痛，在不敬虔的環境裡仍然傳揚袮的救恩，相信袮會搭救我脫離一切試探。靠耶穌基督的聖名，阿門！

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牧長同工分享：要紀念主恩

經文：彼後1: 12-21

金句：彼後 1:16 我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。

在這段經文裡，使徒彼得用『帳篷』來比喻自己的肉體，聖靈啟示他在地上的時日已經不多了，『因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。』也可以說在這段經文是彼得的臨終遺言，最後的話。弟兄姊妹，如果你即將離開這個世界，只有時間寫一封電郵，或者打一個電話，你會打給誰呢？什麼是你要講的內容呢？我相信那一定是你最關心的人和事。

使徒彼得最後話是向他所關心和牧養的信徒發出的，經文中『提醒』一詞出現了兩次，他要提醒信徒什麼呢？對他來說『提醒』信徒為什麼這樣的重要呢？從上下文我們可以知道使徒彼得所要提醒的是有關救恩的真道，以及信徒與那位道成肉身，為他們成就了莫大救恩的耶穌基督的關係。儘管使徒彼得知道他的讀者在真道上非常的堅固，他過去也常常提醒他們，但仍要趁著自己還活著，要盡心竭力來提醒他們，激勵他們。因為，彼得所信的是他親身經歷過的。他親眼見過耶穌基督登山變像時的榮耀，親自聽見過天父的聲音。他也見證了主耶穌按照舊約聖經的預言為眾人受死，復活，升天的整個過程。

但為什麼彼得要一再提醒，並告誡信徒要紀念這些事呢？這與我們的信仰是生命的信仰有很大的關係，就像我們肉體的生命需要重複吃同樣的營養食物，屬靈的生命同樣需要吃屬靈的食物。主耶穌說，『我對你們所說的話就是靈，就是生命』（約6:63）主的話就是我們屬靈生命的食物，需要我們重複的咀嚼，不斷的思想救恩真道。紀念主的救贖恩典，這是我們屬靈生命能夠健康成長的必須，也是初代信徒在極端的逼迫之中能持守信仰，用血與生命見證主名的緣由。今天，我們同樣需要被常常提醒所領受的真道，要常常紀念主的救贖恩典，從而使我們在這彎曲悖逆的時代，能活出一個聖潔，蒙神喜悅的生命。

回應禱告

慈愛的天父，感謝袮賜下聖靈，引導我能明白福音真道，感謝袮賜我渴慕袮話語的心，使我的屬靈生命得以成長，求主幫助讓我牢記主恩，熱心事奉，奉主耶穌基督的得勝的名禱告，阿們！

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牧長同工分享：抓住寶貴的應許

金句：彼後 1:3 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。4 因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。

現代時尚常常是由皇室，政治明星，影視明星來主導的，大批的粉絲模仿他們的穿著，風範，言行舉止。當然這種模仿只是外在的，不過是用昂貴的名牌，亮麗的外表來襯托自己，也因此才有『土豪』的名稱。人們如此行的原因除了內心有拜偶像的情節，也和羨慕這些貴冑們的地位與身份有關，這就是所謂的水往地處流，人往高處走。人類歷史中腥風血雨的改朝換代不也和人的這種貪望有關嗎！明知金錢地位不過是過眼煙雲，仍然前仆後繼的追名逐利，這是人悖逆神後，屬世敗壞的性情所決定的。

但聖經讓我們知道，什麼是更為寶貴的，是我們應當羨慕的。在聖靈的啟示下，使徒彼得向所有認識神，跟隨耶穌基督-這位天上的君王的人顯明了神的應許。這個應許不是給予我們外表華麗的社會地位，也不是賜予那必定朽壞的金銀等物，而是使我們與神的性情有分，就是分享神寶貴的德行。與永恆的創造主的性情有分，這是何等的福分啊！神賜給我們的是能脫離世上敗壞的永遠的生命，這是一個榮耀的生命，這個生命和敬虔的德行有『神的神能』作為保證，使我們屬靈生命得以成長，獲得神的性情，因此使我們能『豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。』

既有有這樣的應許，我們理當分外殷勤的支取神在耶穌基督裡的豐富，在这几节經文中多次提及『有了……又要加上』這句話。它實在就是『分外殷勤』的最好詮釋。甚么是『分外殷勤』呢？就是有了還要加上，就是没有停止的長進，不自以為滿足地一直追求，這正是我們追求靈命長進應存的態度。弟兄姊妹，你仍然像過去一樣分外殷勤的追求靈命的長進嗎？我們只有分外殷勤的追求，才能脫離世上情慾的來的敗壞，使我們的生命更加像主，見證主，榮耀主。

回應禱告

慈愛的天父，感謝袮在耶穌基督裡揀選了我，用袮的大能賜予我榮耀的，聖潔的生命，使我與袮的性情有分。祈求恩主幫助我，在屬靈生命的成長上永不懈怠，使我的生命能榮耀袮，見證袮，奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿們！

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牧長同工分享: 自律

屬靈偉人約翰衛斯理的母親曾經告訴年輕的衛斯理說：『任何一促使你的肉體超越心志控制的事情，都是罪』。許多名人之所以失敗，就是因為無法自律。有一句話是這麼說的：『有些人能夠統領軍隊，卻無法管住自己。有些人憑著口才可以說服許多人，卻他自己在被人激動或誤會的時候，卻難以保持靜默。最高貴的品格就是自律，比君王的冠冕與紫袍更加尊貴。』

『自律』在今日這個社會尤其需要，因為放眼望去，你看見很多人消費過度、暴飲暴食、吸毒酗酒、男女關係複雜，你也看見社會充滿暴戾之氣，許多人無法控制自己脾氣，原因就是現代人越來越不懂得自律。 所以彼得對信徒有一句特別的提醒說：

彼得前書 5:3-4 也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。

雖然這句話主要是對教會領袖的勸勉，但其實也能應用到所有信徒的生活。如果我用白話一點來講就是：不要整天想著去管別人，聖經用『挾制』來表達，而是要做群羊的榜樣，意思就是『管好自己比較重要』─也就是自律。

自律是一個成功生命的重要特質，聖經有時候會用另一個字來代替就是『節制』。

加拉太書五：22-23『聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。』

聖靈所結的果子是上帝在我們生命中工作所產生的好處，是對我們的生命有益處的特質，我們活在世界上都喜歡被愛、要快樂、要平安、情緒很平穩不會失去控制─能夠忍耐，與人相處有慈愛有恩典、善良、不說謊、又有溫柔在其中。

如果你的人生有這些要素，相信你的生命會充滿活潑的色彩。但這一切都必須在最後一項特質：『節制』的環境當中去運行。如果沒有節制、沒有自律，聖靈果子所擁有的各樣要素就不會在你的生命當中發生太大的果效。因為你很容易失去控制。

所以，自律是一種鍛鍊。就像我們去健身房鍛鍊你的腹肌、二頭肌。自律就是屬靈肌肉的鍛鍊，這會給你的生命帶來健康。你們可以想想看：

如果我們更懂得自律，財務狀況會有甚麼樣的改變？如果我們更懂得自律，身材會看起來如何？我們會變得何等健康，更有元氣。如果我們更懂得自律，你與人的關係、你的事奉也許會有更多機會、更有效率？如果我們更懂得自律，你是否會有更多的信心、愛心、與耐心？

自律就如同你身上的肌肉，若不加以鍛鍊，那麼肌肉就只是存在，而不會產生力量。你的生命若要活出色彩，就必須更多使用你的肌肉。因為所有人都必須在生命中經過訓練、經過教育、經過自我反省，才能成為成熟的人。管好自己很重要，自己本身一定要有突破，管得住自己，才能發揮生命的影響力。

回應禱告

天父上帝，求你賜給我力量得以約束自己的心，我要過一個節制有規律的生活，活出榮耀主的人生。奉主耶穌基督的聖名。阿門