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牧長同工分享：真僕人的福樂

神的百姓也是神的僕人，是服事神的人。但是昨天的靈修65章上半段，神講述了悖逆的百姓將自食其果，面臨災禍和滅亡，不能成為祂的僕人，今天的經文也說，主耶和華必殺你們，另起別名稱呼祂的僕人。與此同時神要從百姓中領出祂真正的僕人來。今天的經文65章下半段著重告訴我們：真僕人的福樂。

首先與悖逆僕人作比較，真僕人必得吃，必得喝，必歡喜，心中高興歡呼，而悖逆的卻飢餓，卻乾渴，卻蒙羞，心中憂愁哀哭，心裡憂傷哀號。這些更重要的是從屬靈屬天意義上來領會。

第二，真僕人的禱告和願望是憑著神的心意和願望，是真實的，是必定成就的。真僕人的往事和患難比起要得的將來榮耀都將被忘記。

第三，真僕人將進入永遠的城，一個新天新地。那裡必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者。今天世界百歲死的，在那裡仍然為嬰孩，今天世界百歲死的罪人，世人看來長壽有福，可在新天新地看來是咒詛。在那裡真僕人必得完全供應，長久享用。都是蒙耶和華賜福的後裔；他們的子孫也是如此。他們尚未求告，神就應允；正說話的時候，神就垂聽。一切曾經為敵的都和睦相處，性情也徹底改變。這一切都不傷人，也不害物。那裡是神的聖山，真正聖潔的國度。新的人類，新的大自然，萬物都更新，全新的境界。

弟兄姐妹，今天我們信主的人也是神的百姓，神的僕人。願今天神的這番話，叫我們好好思量，我們要做怎樣的僕人？

我們一起來禱告回應

親愛的主，感謝袮，願袮這番恩典的話語，攔住我們走那悖逆百姓的路，頭來淪落滅亡的境地。幫助我們依靠為我們舍命贖罪的神的僕人耶穌，祂僕人的生命活在我們裡面，使我們忠心順服地服事袮，得著真僕人的福樂。奉耶穌基督寶貴的名祈求，阿門！

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牧長同工分享：定要回應神的呼喚

經文：賽65: 1-12

金句：賽 65:1 素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說：我在這裡！我在這裡！

神若按我們的罪孽過犯來追究，沒有一個人能在聖潔的神面前站立得住。若不是神主動來尋找人，沒有人能認識真神。『沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說：我在這裡！我在這裡！』因此，能稱為神名下的人，能成為神的兒女，完全是恩典，是毫無所誇的。神揀選了亞伯拉罕，要萬民因他的後裔蒙福，以色列有責任活出一個蒙福的生命，分別為聖的生命，向萬民傳遞神的恩慈與憐憫。但他們對不認識神的人的態度卻是『不要挨近我，因為我比你聖潔。』人最大的危險不是軟弱跌倒，或者向神抱怨，而是將自己所謂的聖潔，義行與他人比較，這種比較的結果是看自己比別人強，使自己與他人的關係失和，更為糟糕的結果是與神的關係失和，主說『這些人是我鼻中的煙，是整天燒著的火。』

人的自義使人遠離救恩，因此救恩不但不再是生命的必須，反而成為可有可無的，因此用其它暫時之物，虛假之物代替創造主就是一個必然的結果。弟兄姊妹，今天我們因著耶穌基督的救贖已經有了聖潔的，神兒子的名分。但我們仍然需要天天來經歷，依靠主的救贖恩典，天天來到聖潔無瑕疵的救主耶穌基督面前，祈求聖靈的光照，使我們能查驗內裡的，隱而未現的罪。弟兄姊妹，你有多長時間沒有以憂傷痛悔的心來到聖潔的主面前呢？我相信不是因為你太聖潔，而是因為你的自義，或者用其它暫時的人事物，代替了愛你的主。

人的自義對神的招呼，呼喚會越來越沒有反應。當時的百姓對神藉著先知一再發出的回轉歸向神的信息厭煩，就像經文裡所描述的，『我呼喚，你們沒有答應；我說話，你們沒有聽從』，也因此神藉著外邦人的手管教他們。願主幫助，使我們有受教的心，聽道的耳，每一天，每一個主日，用禱告預備我們的心，使我們能回應神的呼喚，使神的道能提醒，煉淨我們生命中的渣滓。

回應禱告

主啊，謝謝袮，為我流淨寶血，為我的罪孽過犯付了極重無比的代價，願聖靈提醒我，天天需要藏身於袮救恩的磐石洞穴中，才能享受與袮同在的甜美。求袮賜我渴慕袮話語的心，有受教的耳朵，以悔改的心回應袮愛的呼喚，阿們！

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牧長同工分享：悔改 – 救恩的開始

經文：賽64:1-12

金句：賽 58:8 我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。

人的敵人常常不是別人， 而是自己，因為不能認清自己的問題。比如，一個常常抱怨的人，抱怨的內容通常是自己心裡的投射，正如聖經箴言二十三章所說，『他心怎樣思量，他為人就是怎樣。』一個習慣撒謊的人，也會認為別人也在常常撒謊。唯有聖靈的光照，一個人才能悔改認罪，看清自己的問題，而不是一味的怪罪別人。在與同事相處時是如此，與配偶相處時更是如此。看清自己的問題之時，也是與人和好的開始之時。

人與神的關係的和好始於認罪悔改，人不求告神的名的原因，或者神不回應人的禱告的原因是罪。以色列百姓最大的問題在於，看重宗教的禮儀勝過憐憫。一個沒有憐憫的人，是一個極端自義的人，沒有辦法在聖潔的神面前蒙悅納，得恩典。對救恩需要的吶喊緣於一個人對自己罪的認識，『我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。』 弟兄姊妹，你是否還把救恩看為寶貴呢？是否還常常感恩呢？一個常常感謝神的人，一定是常常經歷赦罪之恩的人，也是認識自己，常常對付自己的罪，不自以為義的人，也會常有喜樂在心中。

在人生旅途中，慈愛的天父正像窯匠一樣雕塑我們，因為我們是祂手中的工作，要使我們成為合神心意的器皿，更好的為主所用。很多時候我們不太明白發生在我們生命中的苦楚，神的靜默也常使我們產生諸多的疑問，唯一的出路是回想耶穌基督在十字架上為你為我所付的代價，堅信神會為等候祂的人行事，也堅信憂傷痛悔的心神必備不輕看，悔改是經歷救恩的開始。

回應禱告

耶和華啊，求你不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我，我是你的兒女，是你的愛子用重價買贖回來，願袮的聖靈幫助我，堅信袮必為等候袮的人行事，奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿們！

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牧長同工分享: 孤獨的救贖者

賽63:3-4 我獨自踹酒醡﹔眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。 因為，報仇之日在我心中﹔救贖我民之年已經來到。

人的愛常會帶有一些條件，而我們對所愛的對方，往往會用他們所回應的態度，來進一步決定我們后續的回應。很多情況下，當我們經過努力但卻得不到自己心中想要的回應時，通常會感到背叛，後悔過去所付出的努力，然后開始遷怒對方。

但是，上帝對他兒女的態度卻不是如此。我們在聖經中看見，當神的百姓行出與上帝旨意全然相反的情況時，上帝不會馬上怒氣大發，而是一次次地慈聲喚回，即便給予管教，也總是預備讓祂的百姓可以再次復興的應許。在這章經文中，我們更加看見，上帝主動對那些阻礙百姓生命成長的仇敵發出烈怒，而面對這些軟弱無力，甚至難以配合的百姓，神選擇用自己的公義來拯救百姓，祂就像一位孤獨的戰士，為了祂的百姓抵擋一切仇敵的攻擊。

而這一切，正是那位人類的救主，耶穌基督生命與工作的寫照。 面對罪惡全面性污染這個世界，面對那人類力不能勝的終極敵人，死亡。耶穌基督一個人挺身而出，祂無畏執政者和掌權者，祂無視魔鬼撒旦的試探，祂也克服了眾叛親離的寂寞，走上了十字架的道路，一位孤獨的救贖者，卻成為所有世人得救的唯一道路。這不單單彰顯了神的能力，更是說明了祂的愛，即便人類全然沒有資格得救，但是祂孤獨的救贖成果卻願意白白賜給那些願意相信接受祂的罪人。

回應禱告

天父上帝，你的愛長闊高深，像我這樣的罪人，你卻以恩典待我，使我脫離罪惡與死亡的權勢。感謝救主耶穌基督，我要一生敬拜侍奉你。奉主耶穌基督的聖名，阿門。

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牧長同工分享: 守望者

賽62:6-7 耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息， 也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。

神願意復興以色列國度，讓以色列成為神手中的華冠，要稱為有夫之婦，成為神所喜悅的妻。這是一個美好的應許，然而，這事情若要成就，守望者必須要先設立，不止息的籲呼神的旨意，不靜默並忠實的宣講上帝的應許和審判。

對以色列人而言，守望者的功能就是一種不斷的提醒，提醒什麼呢？從聖經來看，主要提醒兩件事情。第一件事情是上帝的審判。守望者必須警告神的子民不可離棄上帝的約，應當活出真理的見証，並成為外邦人的光。而第二件事情是提醒上帝的恩典與應許。正如這段經文所提到的，上帝預留了豐富的應許與尊榮給那些堅持信仰的子民，在苦難當中不可失去盼望，雖然眼前黑暗，但是曙光將至。

而守望者的這兩樣提醒，其實也正是神托付今日基督徒在世界上的使命與責任。首先，我們不應避諱害怕宣講審判的信息，因為地獄真實的存在，烈火是可怕的。基督徒有責任警告世人停止那些奔向硫磺火湖的罪惡。然而，我們也要宣講救人的福音，那是上帝所賜的大好信息，罪人可以因著接受耶穌而罪得赦免，恢復與神的關系，並進入永恆之中，這樣美好的信息，也是守望者宣講的內容。

但請不要忘記，無論是宣講審判還是盼望，神給守望者的一個基本要求就是晝夜必不靜默默，那是一種持續不間斷的責任。宣講真理，傳揚福音是沒有截止日的，這是基督徒在世一生的責任，請記得，國度的復興，必須有忠心的守望者宣講神的旨意，而你我就是這世界每個國度的守望者。

回應禱告

天父上帝，我是世上的光，是世上國度的守望者，我要一直傳揚主耶穌基督救贖的福音，也要勇敢的宣揚你所定的旨意，求你加添力量，使你的子民能忠心的完成在地上的使命。奉主耶穌基督的聖名，阿門。

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牧長同工分享：一個要聽、要信、要傳的福音

被擄的日子是受奴役的日子，失去自由、失去產業、失去尊嚴，過著悲傷、難過、心碎和絕望的日子，是什麼支撐人们在這樣的苦境中生活下去的呢？就是對福音的信靠。

經文開頭是一個就職禮，神的靈降在僕人的身上，膏立他作福音的使者，特派他報告好消息給一切被擄、困苦、悲傷的百姓，宣告神的救恩臨到，叫一切聽到福音的人轉悲為喜。接著看到重修的聖城以及百姓生活在豐裕、和平、尊榮、喜樂和敬拜神的美好光景當中。就連僕人自己也被這異象所感動，为神的救恩大大歡喜快樂，如同新郎、新娘穿上禮服即將成婚時的開心和興奮。最後以一個美好的比喻結束：就像在恩年中神自己使田產和果樹生長出產一樣，日子將到，神必要在萬國中施恩拯救神，萬民要向耶和華神發出敬拜讚美。證明這福音不但要臨到以色列百姓，也要惠及萬民。

經文中的「恩年」，在新譯本也譯作「禧年」，「禧年」是神為自己百姓設立的，是律法的條例（利二十五章），這一年是歸神為圣的一年，要向全地宣告自由，所有人要歸回本家本地，奴僕得自由可以歸回本家自己的地業，百姓不耕種不收割，吃地里自長的，享受神所賜的安息。宣告「恩年」對百姓來說是一個证据，釋放了強烈的信號：得自由！歸回自己的產業。相信被擄的百姓聽到這福音就喜樂了。經文又提到「神報仇的日子」，在拯救百姓的同時，神要為百姓伸冤，他要審判刑罰那些殺戮擄掠他們的仇敵，讀到這裡百姓就得了安慰。經文不僅給被擄的百姓帶來喜樂和盼望，同時也預告了神對全人類救贖計劃。在耶穌開始事奉的時候，他就讀了這段經文，然後就向百姓宣告說「這段經文今天應驗在你們中間了。」（新譯本路四19）的確，耶穌基督就是最大的好消息，因著基督受死十架，死而復活，福音做成了，福音被傳在萬國當中，萬民都要來敬拜獨一的真神。

因聽見和信靠福音，我們從被罪捆綁、被撒旦俘虜、轄制的絕望痛苦中释放出來，得以自由，那種因得救而產生的無比的喜樂和滿足感曾經在我們心中湧流。這福音不單單叫我們得自由，而且反轉了我們的人生，使我們有一個豐盛的，喜樂的、敬拜的、榮耀的、活潑有盼望的生命，這生命將持續到神拯救計劃的完全成就，持續道與神同在的永恆里。

福音必須要被傳揚出去，神的靈的主要工作也是差派他的僕人去傳福音，去講給世世代代萬族萬邦的人聽，去傳到地極。今天我們同樣是被聖靈恩膏的人，我們都從神領受了一個榮耀的職分：去傳揚叫人得生命、得自由、得喜樂的福音！

禱告：天父！為何我心中仍憂悶、煩躁呢？求你使我重新恢复得救恩之喜樂，給我信心從你裡面支取力量，勝過環境，勝過仇敵。不但如此，求你使我的生命活出這能帶給人自由滿有喜樂的福音，也求聖靈不斷的感動催促我，差派我把這無比美好的福音，這帶著醫治心靈憂傷能力的福音，使人從罪中得釋放的福音，不斷的傳講出去，使我勇敢的向身邊的人講述、見證你的美德！祈求禱告奉耶穌基督得勝的名，阿門！

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牧長同工分享：興起，發光！

興起，發光！這是神在舊約向祂的子民所描繪的一幅神的國度不斷擴展的宏圖。特別用“你”作為對象來訴說，倍感親切，既具有個人性，又有群體性，概括了聖經所提到的屬天的耶路撒冷，屬靈的錫安城，耶和華上帝的城，真以色列人，真猶太人，基督的教會，基督的身體，基督的新婦。神的國度從天上臨到地上，又從地上擴展延伸到天上。

興起，發光！首先是因為世界是在黑暗中的，我們也活在幽暗之中。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，我們沒有光，也不會發光。

興起，發光！因為你的光已經來到！這是令人鼓舞的話，是振奮人心的話，是黑暗中的人所期盼的信息。耶和華的榮耀發現照耀你。耶和華卻要顯現照耀你；祂的榮耀要現在你身上。神是光，神的榮耀要使我們有光，發出神榮耀的光。

興起，發光！神不僅使我們要有光要發光，更為了吸引萬國萬民都來就光。萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。豐盛的貨物必轉來歸你；列國的財寶也必來歸你。要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。羊群都必聚集到你這裡，公羊要供你使用，在我壇上必蒙悅納；我必榮耀我榮耀的殿。將他們的君王牽引而來。他們的王必服事你。素來苦待你的，他的子孫都必屈身來就你；藐視你的，都要在你腳下跪拜。你的城門必時常開放，晝夜不關；外邦人必建築你的城牆。

興起，發光！是神塑造我們的過程。我曾發怒擊打你，現今卻施恩憐恤你。你雖然被撇棄被厭惡，甚至無人經過，我卻使你變為永遠的榮華，成為累代的喜樂。你也必吃萬國的奶，又吃君王的奶。你便知道我─耶和華是你的救主，是你的救贖主，雅各的大能者。

興起，發光！因為有神永遠的保障。要以和平為你的官長，以公義為你的監督。你地上不再聽見強暴的事，境內不再聽見荒涼毀滅的事。你必稱你的牆為「拯救」，稱你的門為「讚美」。日頭不再作你白晝的光；月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。你的居民都成為義人，永遠得地為業；是我種的栽子，我手的工作，使我得榮耀。至小的族要加增千倍；微弱的國必成為強盛。我─耶和華要按定期速成這事。

你們是世上的光，弟兄姐妹，讓我們一起來看清自己本相，體會神的心意，經歷神的恩典，領受神給我們的使命，傳揚福音，建造門徒，擴展神的國度。

親愛的主，求袮幫助我，使我成為有袮光照耀的人，在我的心裡，也在我的身上，有袮的光來吸引人歸向袮，擴展袮的國度。奉耶穌基督的聖名，阿門！

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牧長同工分享：背道的人啊，轉回吧！

今天經文是對轉離神的人的呼喊，13節提到百姓轉去不跟從神，之後20節提到百姓轉離過犯歸向神。從轉去到轉回，這是我們今天稱為基督徒的人要來好好思想的。

首先經文用第二人稱“你們”，面對面直接指出背道的罪惡。表面好像還在行義尋求神禱告神，但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們。聖經描寫手，指頭，嘴唇，舌頭都在犯罪。你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污，你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。無一人按公義告狀，無一人憑誠實辯白；都倚靠虛妄，說謊言。所懷的是毒害；所生的是罪孽。我是背道的人嗎？願神的話語也來指出我的罪惡。

接著經文用第三人稱“他們”，表明背道的人不是與神同在，指出那是一條遠離神與神分離的道路。他們的腳奔跑行惡；他們急速流無辜人的血；意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毀滅。平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。我是背道的人嗎？要知道那是與神分離，滅亡的道路。

然後經文用第一人稱“我們”，到神面前承認自己的罪孽和無助。我們的過犯在你面前增多，罪惡作見證告我們；過犯與我們同在。至於我們的罪孽，我們都知道：就是悖逆、不認識耶和華，轉去不跟從我們的　神，說欺壓和叛逆的話，心懷謊言，隨即說出。承認我們沒有指望，承認我們眼瞎，承認我們像死人一般。我是背道的人嗎？重新到神面前來認罪，承認沒有指望，求神拯救。

最後經文帶出祂，耶和華，一位救贖主，讓我們看到神是我們的唯一盼望，神是我們的唯一拯救，神主動施恩與我們。耶和華看見沒有公平，甚不喜悅。祂見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救。祂要親自爭戰，施行公義，戰勝罪惡和仇敵，祂要堅定祂的立約，施行拯救，必有一位救贖主來到錫安─雅各族中轉離過犯的人那裡，祂說，我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠。我是背道的人嗎？轉回吧！我們的救贖主能幫助徹底的回轉，永遠歸向神。

我們一起來回應禱告：

主啊，像祢今天的話語說的，幫助我們，指出我們背道的罪來，讓我們看到那是與祢分離，是滅亡的道路，不要再自己欺哄自己，帶領我們向祢認罪悔改，仰望祢的拯救，有聖靈和祢的話語在我們裡面，成為一個真正有生命的基督徒，奉耶穌基督的聖名，阿門！

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牧長同工分享：生命的信仰

經文：賽58: 1-14

金句：賽 58:8 這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。

在古代大聲喊叫，像吹角一樣揚聲代表危機出現，敵軍入侵。神藉著先知以賽亞揚聲呼喊的原因是百姓的過犯與罪惡，為什麼要讓先知以這樣的形式宣告呢？因為以色列人『好像行義的國民』，真以為他們是一個公義的民族。為什麼以色列百姓會這樣認為呢？答案在第二節，以色列人不像我們，他們天天敬拜神，研讀神的話語。因此，他們覺得自己是行義的國民。今天這樣的事還會發生，經常到教會的人，喜愛研經的人，也可能產生這樣的錯覺，認為自己是一個義人。宗教的儀式，行為並不能使人成為一個義人，唯有那位將要來的彌賽亞，在祂裡面才有真正義，只有藏身在祂的救恩裡面，我們才能在神面前稱義。當我們自義時，就是遠離主的救贖恩典的時候。

曾經有人告訴我，神不會回應禱告。這與今天經文3節以色列人的抱怨一樣，『我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？』我每個主日都來教會，我也奉獻呀，神為什麼不回應我的禱告呢？需知沒有義的宗教儀式，沒有義行的生活作為後盾，神是不喜悅的。換句話說，除非我們週一至週六的行為與主日的言行一致，否則神不會悅納我們主日的言行。我們切不可錯誤的認為，只要我主日來敬拜，領聖餐，或者有一些事奉，神就一定垂聽我的禱告。神是否悅納我們禱告的關鍵在於週一至週六的言行。

再來看什麼是真正的禁食。神所悅納的的禁食是捨己，一個沒有治死老我，捨己的禁食，只是捨去食物並不能蒙神的悅納。捨己就是放棄那些不蒙神喜悅的惡習，生活方式。約翰加爾文談論過禁食，“禁食是在神面前放棄自己的所有意志與慾望”。神所喜悅的禁食使禁食的人以神為樂，願意放棄自己的利益，使他人得益處。

回應禱告

主啊，謝謝袮藉著今天的靈修提醒我，不要只作一個週日的基督徒，願袮的聖靈引領我，在家庭中，職場上，都能活出袮的榮美，使袮的名得榮耀，奉袮得勝的名禱告，阿們！

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牧長同工分享：醫治的神

經文：賽57: 1-21

金句：57:15 因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。

舊約聖經中用以色列的聖者來稱呼耶和華一共有三十七次，但以賽亞書就出現了二十八次，顯然聖潔是以賽亞書的主題之一。神是聖潔的，神的選民理當聖潔。嫉邪的神對百姓邪惡，淫亂，以兒女作為祭物的偶像崇拜行為深惡痛絕，他們打發使者與外邦結盟不過是自卑自賤與陰間結盟。神責問他們，『你怕誰？因誰恐懼？竟說謊，不記念我，又不將這事放在心上。我不是許久閉口不言，你仍不怕我嗎？』神的兒女本應當分別為聖，不與世界認同，但悖逆的百姓不但不尋求神，反而不覺疲憊的尋求外邦君王的幫助。這也是他們效法外邦人敬拜方式的原因之一，也是他們被擄的根本原因。

這段經文是對生活在末世神的兒女很好的提醒，避免我們陷入與世俗為友的境地，因為與世俗為友就是就是與神為敵。凡事仰望主，依靠主，過一個分別為聖的生活，不止是在主日，更重要的是在週一到週六，這是神兒女的本分。

神對百姓的控訴，責罰是為了管教他們，就像父親對兒女的管教一樣。這段滿了責罰的經文從15節開始出現了變化，神首先應許，祂要將預備百姓從被擄之地回歸耶路撒冷的道路，這也是一個雙重的應許。七百年以後，施洗約翰來了，為主耶穌的福音預備了悔改的心路。『我必不永遠相爭，也不長久發怒，恐怕我所造的人與靈性都必發昏。』感謝神，祂不長久發怒，使我們有悔改的機會，在耶穌基督裡得到完全的醫治。弟兄姊妹，神的應許是何等的慈愛啊，我們或許有軟弱，或許有過跌倒，但當我們以憂傷痛悔的心來到主的施恩台前時，祂就與我們同居，使我們的靈魂甦醒，

回應禱告

主啊，儘管我有過軟弱，有過跌到，但袮從未放棄我，用袮的慈繩愛索牽引我，賜我憂傷痛悔的心，使我裡面從新有正直的靈，感謝主在袮有赦罪之恩，阿們！