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牧長同工分享：選民

賽56:3-7 與耶和華聯合的外邦人不要說：耶和華必定將我從他民中分別出來。太監也不要說：我是枯樹。 因為耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監， 我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。 還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人－就是凡守安息日不干犯，又持守他約的人。 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。

人常常誤解聖經中關於選民的觀念。人會以為那些被神所選上的人肯定是高人一等，特別優秀，或者具備特異功能，他們可以執行普通人無法勝任的特別任務。的確，從某些方面來說，能被選上的人，通常會有些獨到之處。就像是我們學校時期所選出來的模范生，不管是品格，或是學識才能，必定有其他人值得效法的地方。

但是，這是否代表被選出來的人，地位就高人一等，而其他人就淪為次等公民？其實不是的，但是人類總是在這一點上走岔。結果，那些被選上的人驕傲自大，進而濫權歧視。而不被選上的人則自慚形穢，進而嫉妒不平。

其實，我們要知道，一個人不會因為有恩賜被選上就成為他的榮譽。他的榮譽是在於是否能發揮其恩賜，完成被選上所擔負的責任。如果他無法完成責任的托付，那麼這種選民的頭銜就成為一種恥辱與定罪的標簽。另一方面，那些沒被選上進行特殊任務的人，也不表示他們站在次等的地位上。他們仍有當盡的一般性責任。所算，我不是模范生，我不是班長，做為普通的學生，也有達到師長所要求作業的任務。

而在上帝那裡也是一樣的。外邦人並非次等公民，他們只是不認識神，不明白上帝的心意，無法確知救贖的道路。而選民的責任就是成為指引外邦人進入神永恆國度的標志。一旦外邦人願意遵行上帝的旨意，親近神愛神，也願意執行神托付的一般任務。那麼，以賽亞書的這段經文告訴我們，神也願意接納他們，賜下永遠的名，並賦予一個比選民更加美好的職份，得以一生在神的殿中侍奉蒙福，那就是神的僕人。

回應禱告

天父上帝，感謝贊美你，雖然我曾是不認識你的外邦人，但現在得以認識你，成為你的僕人，我今天可以侍奉你，在你的國度中敬拜你，都是你全然的接納與憐憫，我要一生侍奉你，敬畏你，使你的心喜悅。奉主耶穌基督的聖名，阿門。

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牧長同工分享：垃圾食品

以賽亞書 55:2 你們為何花錢（原文是平銀）買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。

我還記得當速食店剛剛興起的時候，能去店裡吃個漢堡，啃根炸雞腿，是件奢侈的享受。對於這些洋玩意兒，大家趨之若鹜，將之視為高尚的商品。但是，曾幾何時，漢堡，薯條，炸雞被視為垃圾食品。因為，大家最終發現這些食物雖然價錢便宜，看起來有十足分量，但卻無法給予營養和飽足感，甚至會增加身體的負擔與廢物，有害無益。

然而，這卻不影響人們吃垃圾食物的欲望。

而在今日，除了身體吃的垃圾食物，還存在許多靈魂的垃圾食物，在人的家裡都有專門製造靈魂垃圾食物的微波爐，那東西叫做『電視』。在那裡面，有很多垃圾節目、推銷垃圾產品、鼓吹垃圾的價值觀，讓人吃進靈魂當中，沒有營養、沒有飽足感、反而血壓升高、脂肪增加、而且越吃越重口味，產生一堆情緒心理的毛病。

然而，這卻不攔阻人們看垃圾節目的欲望。為什麼？這也是聖經在這裡所提的疑問：你們為何花錢（原文是平銀）買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？

理由很簡單，舉個例子，有許多人不喜歡吃糙米飯。因為香甜的白飯吃多了，有時候拌點豬油、雞油，唉呀，那香的不得了，想著肚子就餓了。但是糙米飯吃起來乾乾、粗粗的，味道也不怎麼樣，不愛吃。但哪一個對身體真正好？糙米飯才是有營養的。所以，為什麼一個人知道不好，可就是無法克制不吃垃圾食物的慾望？

因為，當你垃圾食物吃多了，就不會想吃真正有營養的食物。心靈的食物也是如此，如果垃圾食物吃多了，就不會有胃口去吃屬靈的乾糧，覺得難吃、覺得枯燥、吃下去沒味道、很難吞下去，慢慢的靈命就會產生問題，心中雖然失去滿足感，但是又陷入無法克制欲望的痛苦當中。

所以，聖經提醒我們說：你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。當我們能夠回轉向神，當渴望能被分別為聖、被聖靈掌管，神才會賜給我們智慧分辨，知道什麼是對我們有益的食物，並且從中得到真正的飽足。而聖經明白的告訴我們，人只有從神的話當中，才能得到喜樂滿足的感受，也只有在神的話中，我們才能獲取生命成長所需的養分。

回應禱告

天父上帝，祢的話是我腳前的燈，路上的光，是我生命的糧，我願更多渴慕祢的話語，願祢的話語充滿我，成為我生命的力量與幫助。奉主耶穌基督的聖名，阿門。

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牧長同工分享：歸回得復興

百姓被擄已成定局，城門被破，城墻被毀，田地無人耕種、野草橫生、荒無人煙、一片淒涼，歸回又有何意義？

神不但要拯救被擄的百姓歸回，並且應許歸回必然帶來恢復、更新與復興。

1-10節说神應許歸回以後人口眾多，而且神要主動與百姓和好，與百姓恢復相愛的關係，如同忠誠專一的丈夫主動與不忠而被棄的妻子和解，把她接回家中。百姓雖然悖逆、拜偶像惹動神的怒氣，但是神仍深愛他們，仍肯憐恤他們。百姓雖然毀約，但是神守約施慈愛，他對百姓的愛永不改變。

11-17節说神應許歸回帶來國家的復興，经文中展現出一座重建的榮美聖城的圖畫，根基穩固、城門華美、城墻宏偉，歸回也帶來行為的歸正，百姓再次成為平安公義的子民，仇敵不能夠再控告、攻擊、擄掠，因為神稱他們為義了。

當被擄的百姓从聖經中看到神所應許的復興景象，就能夠滿懷著對未來復興的嚮往在異國他鄉辛勤勞作、養育子女、敬虔度日，預備等候拯救和歸回日子的來到。

关系一旦出现裂痕，是難以修復的，心灵留下的傷口是難以治療的，特别在夫妻这种相爱的关系中，在有一方感到被对方忽視、被冷落、被欺騙、被背叛時候，又怎么能再去主動愛對方，饒恕對方，用什麼樣的愛去主動與對方和解呢？當我們得罪神，與神的關係發生問題該怎麼辦呢？

神用夫妻的愛情來比喻他與自己百姓的關係，新約同樣用夫妻關係來比喻基督愛教會，為教會捨己。神的愛完全，完全到令人難以置信的地步，祂對所愛的人始終不離不棄，祂的愛中有聖潔又有恩慈。雖然我們常常虧欠神，但是祂不斷的呼召我們歸回，當我們謙卑信從神，悔改歸向神的時候，就被神完全的接納，就與神恢復愛的關係，就必經歷神所應許的豐盛恩典，我們的整個生命得到更新和復興。與神和好家庭復興，與神和好教會復興，與神和好社會復興、與神和好國家復興。這樣的見證不計其數，因為神所應許的必然成就。

回應禱告：天父啊！謝謝你以主動的愛接納我，你以捨己的愛愛我，你以熱忱的愛融化我冰冷的心，你以愛呼召我這悖逆的人回轉歸向你，求你領我回到與你的密切相愛的關係裡面，在你的裡面我的生命得著更新和復興。也求你把愛放在我的裡面，使我不再按照人的行為、態度和對待去愛，而是照著你的兒子耶穌基督的樣式，以主動的、憐恤的、捨己的愛去愛我的愛人、家人、弟兄姐妹、朋友、同學、同事、老闆和身邊的人。祈求感謝奉耶穌基督的名，阿門！

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牧長同工分享：替罪羔羊

我們的主是怎樣一位替罪羔羊，今天的經文向我們作了淋漓盡致的描寫。

首先，祂是一位義僕。祂是義者，完全聖潔的，成為僕人，來做替罪的服侍。

第二，祂成為我們的樣子。經文說，我們是如羊走迷，而祂像羊羔被牽到宰殺之地，成為贖罪祭。為了我們這些迷途羔羊，祂成為替罪羔羊。經文又說，祂無佳形美容，其實是我們無佳形美容，我們在神面前真的是醜陋的。祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。其實這就是我們罪人在世上的生命生活狀態，祂卻為我們進入這樣的狀態，與我們相同。

第三，祂擔當我們的刑罰。經文說，祂擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他擔當多人的罪，又為罪犯代求。這些刑罰原是我們要承受的，祂卻替我們去承受了。

第四，祂換來我們的永生。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。祂不僅是替罪羔羊，並且是死裡復活的羔羊，升天坐寶座的羔羊，祂必看見後裔，並且延長年日。他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義。因祂作替罪羔羊，我們得到了永生。

第五，祂成為我們的榜樣。我們因著祂的替罪救贖，成為了神的兒女，我們因著祂義僕的生命，也成為了神的僕人。我們的新生命就自然地要效法祂。祂為了救恩，祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口。祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐。祂也為罪犯代求。主成為替罪羔羊，實在是告訴我們，祂替我們死，是叫我們這些活著的人不再為自己活，乃為替我們死而復活的主活。

親愛的弟兄姐妹，讓我們反复來默想這段經文的話語，反复來思想主為我們成為替罪羔羊的恩典。好叫我們越多地體會主的恩典，以致我們越多地感恩，越多地活出祂的恩典來。

我們一起來禱告，

愛我們的主啊，袮愛我們是多麼的長闊高深，以致愛到一個程度，為我們成為替罪羔羊。從袮愛的行動中，我看到了我的罪孽是何等深重。感謝袮，袮替我去承受了原本應該我自己去承受的罪的刑罰，又為我換來了死裡復活的生命。求袮幫助我，因袮愛的激勵，我不再為自己活，乃為替我死而復活的主活。也願繼續傳揚袮的救恩，讓更多的人得到袮的拯救。奉袮得勝的名祈求，阿門！

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牧長同工分享：復興的盼望

神的百姓被擄為奴，遭受欺壓，家園荒涼，如同黑夜漫漫，沒有盡頭。神也對自己說，我在這裡做甚麼呢？轄制他們的人呼叫，我的名整天受褻瀆。於是神在這裡向百姓發出黑夜中的亮光，給他們復興的盼望。

第一，復興來自神可靠應許（1-6節）。神說，興起，興起，就是神百姓要被喚醒過來，將復興起來，要成為聖城，要披上神的能力，要穿上神華美的衣服，沒有未受割禮的、沒有不潔淨的，要抖下塵土，起來坐在掌權的位上，要解開頸項的鎖鍊。神應許，百姓是無價被賣，也必無銀被贖。是的，百姓不是因開價被賣，而是因自己的罪孽過犯的結果被擄為奴，照樣百姓也不是付銀錢被贖回，而是神的權能讓百姓被擄回歸，是神所付出的救贖使得百姓從罪惡中被贖出來。神應許，我的百姓必知道我的名；到那日他們必知道說這話的就是我。看哪，是我！

第二，復興來自神傳遞佳音（7-12節）。神應許的復興是藉著報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的人，是藉著守望之人的聲音，他們的腳蹤何等佳美。他們揚起聲來，一同歌唱，發起歡聲，安慰百姓。並且呼喚百姓，離開吧！離開吧！從巴比倫出來，就是從不潔淨當中，從罪惡轄制裡面出來。不要沾不潔淨的物；要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。你們出來必不致急忙，也不致奔逃。因為，耶和華必在你們前頭行；以色列的　神必作你們的後盾。不僅百姓要聽見和經歷，萬國也要看見神的聖臂；地極的人都看見神的救恩。

第三，復興的盼望來自神親自成就（13-15節）。復興不是靠自己成就，復興是靠神成就，是靠神的救贖。神預備一位僕人，就是道成肉身的神自己。祂為罪惡中百姓成為替罪者，祂的面貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁。然而祂必洗淨許多國民的罪，祂必被高舉上升，且成為至高。

親愛的弟兄姐妹，你在軟弱中嗎？你在罪的捆綁中嗎？你在受欺壓嗎？你覺得神離你很遠嗎？你覺得你的人生黑夜漫漫嗎？神是我們復興的盼望，來看神復興的應許吧，來聽神復興的佳音吧，來依靠那位我們的救贖主吧，祂能使我們復興，祂能使我們脫離罪，祂能使我們重新得力，祂要賜我們祂的榮耀。

我們一起禱告回應：

主啊，當我們處在人生黑夜和靈性低潮的時候，求袮將復興的盼望賜給我們。當我們看見我們的弟兄姐妹處在人生黑夜和靈性低潮的時候，也幫助我們將袮復興的盼望帶給他們。我們相信靠著袮的應許，靠著袮的救贖，復興能成就在我們身上，也能成就在他們身上。奉耶穌基督的名，阿門！

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牧長同工分享：用我的手影遮蔽你

經文：賽51: 1-23

金句：賽 51:16 我將我的話傳給你，用我的手影遮蔽你，為要栽定諸天，立定地基，又對錫安說：你是我的百姓。

以賽亞書五十一章滿了安慰的信息，這是對那些被擄至巴比倫的餘民所發出的。他們失去了故土，失去了敬拜神的聖殿，巴比倫的榮華富貴與他們無關，就好像活在曠野和沙漠乾旱之地一樣。他們極端的痛苦，思念故鄉而不得返回，思念聖殿而只有遙望聖地禱告。他們處於極大的危機中，但他們也是一群仰望神的，尋求公義的餘民。神要他們在困苦中思想救恩的歷史，盼望神的救恩。以色列民族就好像神從磐石，巖穴雕塑而成的，神賜福與亞伯拉罕，使他成為大族，那使曠野像伊甸，使沙漠成為耶和華的園囿的神，也能使百姓重新蒙福，走出沙漠乾旱之地。

弟兄姊妹在你的人生路途中，或許正遭遇這樣的乾旱之地，你力不能勝，屬靈生命似乎就要枯竭了，正處於靈性的低潮中。這段經文就是神向你發出的安慰的信息，主要你思想祂過去在你生命中的作為。是主使我們出黑暗入光明，進入了耶穌基督的國度裡，本是悖逆之子，卻成為聖潔蒙愛的兒女；本是沒有盼望的，卻有了盼望；本是活在罪惡過犯中的，卻靠主有勝過罪的自由。

這些活在乾旱之地，被擄的百姓，在危機中沒有忘記向神的呼求，『耶和華的膀臂啊，興起！興起！以能力為衣穿上，像古時的年日、上古的世代興起一樣。從前砍碎拉哈伯、刺透大魚的，不是你嗎？』弟兄姊妹，我們的神是又真又活的神。祂回應我們的禱告，『惟有我，是安慰你們的。你是誰，竟怕那必死的人？怕那要變如草的世人？』是的，主是我們在危機和患難中唯一的安慰，儘管有來自人的逼迫，生命或處於困境中，但總有神的同在。百姓在沙漠乾旱之地，但神的應許是『用我的手影遮蔽你』。弟兄姊妹在生命的危機中嗎？或是你的屬靈生命就好像在沙漠乾旱之地呢？不要忘記神的作為，主正在用祂的手影遮蔽你！

回應禱告

創造天地萬物的主啊，袮是我的神，我要切切地尋求袮，在乾旱疲乏無水之地，在我人生的低谷時，我渴想袮；神啊我的心渴慕袮，願袮的手影遮蔽我，安慰我，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

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牧長同工分享：順服的僕人

經文：賽50: 1-11

金句：賽 50:4 主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。

這段經文的4—9節是以賽亞書四首僕人之歌的第三首，常稱為順服的僕人。順服天父的旨意，道成肉身的人子耶穌，來到世上為你為我的罪成為僕人的樣式。這位神的僕人是以言語來扶助疲乏的人，就是用話語來幫助人，鼓勵人，堅立人，但祂首先在天父面前像受教者一樣，祂的話語來自天父。七百年後，當人子耶穌來到世上時，祂常常清晨來到天父面前禱告，與天父有美好的交通。『耶穌說，我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。』（約7:16）道成肉身的人子耶穌，完全順服天父，傳講的也完全符合天父的心意。

這對我是一個極大提醒，我首先要成為一個受教者，才能為神所用，用神的話語去安慰那些需要被扶持，軟弱疲乏之人。人的話語無法真正的扶持，安慰人。很多時候我不能給軟弱者帶來幫助的最主要原因是，沒有首先在神面前成為一個受教者，沒有把最好的時間分別為聖來讀主的話，傾聽主的聲音。

這位順服的僕人沒有因著人的逼迫而退卻，『主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面。』這段經文生動地描述了主耶穌是為了你我的過犯，甘心情願承受這樣的羞辱，正如祂在客西馬尼禱告時所說，『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。』（太26:39）弟兄姊妹，在這末世時代，悖逆真道，逼迫的事也會增多，但主耶和華必幫助我們，我們知道我們必不至蒙羞！

回應禱告

主啊，在我用言語扶持人前，求袮先賜我受教的舌頭，使我能聽。在袮的面前，我本來就該是一個受教者，有受教的心，生命被袮的話語不斷更新，才能使我成為袮賜他人恩福的器皿。願袮幫助我成為一個順服的僕人，奉袮得勝之名禱告，阿們！

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牧長同工分享：掌上明珠

弟兄姊妹，你是否以為上帝已經忘記你、不認識你，祂在幾千萬英裡之上的天堂看著地上密密麻麻如螞蟻一般的人們，你以為祂根本注

意不到你？你是否以為自己太過平凡，平凡到連周圍的人都不願意多看你一眼，更別提全能的上帝了。

但是弟兄姐妹，上帝完全清楚你所在的地方。祂正看著你，祂的視線沒有一刻離開你。祂感受你每一次的呼吸、清楚你每一個思想、聽見

你說的每一句話、看見你做的每一件事情—無論好事壞事。上帝從未停止用祂慈愛的雙眼注視你。

有時候，這叫我們難以想像，創造天地的主宰竟然放了那麼多的注意力在你我的身上，那是因為我們並不常花太多時間在祂身上。一天

當中，我們很少時間注意到上帝，但是每一秒鐘上帝卻都看顧著我們，祂注意到你生命中所發生的每一個細節。

為什麼上帝一直注意著你？那是因為，愛人最深切的表達就是『注意』對方。當你給別人注意力的時候，你就在給予你的愛。所以，當你對

自己的丈夫或妻子或孩子不再注意的時候，表示你不再愛他們了。愛就是給予注意。因為上帝愛你是如此之深，所以祂整天都看著你。

而這正是我們的需要，我們都渴望被注意，不是嗎？當孩子們做了什麼勞作，或者幹了什麼有趣的事情，總會說：『爸爸，你看！你看看我

！』。但其實，長大之後，我們是作同樣的事情，隻是比孩子們含蓄一些。我們默默的在不同的事情上表達『你看看我！』，有時候透過我們

所穿的衣服、髮型、所開的車子、房子、透過我們的說話，我們希望別人可以『看看我！』。因為我們渴望被人注意，那是一種需要。但請記

住，即使沒有人注意你，上帝卻從未忽略你的存在。祂仍然注視著你，因祂愛你至深，是你無法想像的。

曾有人這樣說：『在上帝的皮夾中有你的照片，這是上帝有多愛你的表示。』很美的一句話，但聖經並非這樣說。上帝的皮夾裡並沒有你的

照片，你的照片不在那裡，在另一個地方：看哪，我將你銘刻在我掌上！

上帝對你說：『我沒有把你的照片放在我的皮夾裡。現在，讓我告訴你，我多愛你，我為你而死，我已經把你的照片刻我的手掌上，這就是

你對我的重要性！』弟兄姐妹朋友們，當耶穌基督看著手上的釘痕，你覺得祂在想什麼？祂正在想你！ 主耶穌正在想你！因祂為了你的

罪而死。所以別人怎麼樣看你、說你，一點都不重要，因主耶穌基督祂愛你、祂肯定你。

即便在你我的生命中，沾染了很多污穢，但我們仍沒有失去在神面前的價值。的確，我們的生命有時一塌糊塗，但主耶穌仍接納我們。無

論做過什麼事情，上帝仍接納，這就叫做『恩典』，『恩典』就是即使我們根本不配，但上帝仍然接納，這就是恩典。

回應禱告

天父上帝，感謝檷無比的慈愛，像我這樣的罪人，檷卻願意拯救我，接納我成為檷的兒女，成為檷的掌上明珠，因著檷的愛，重新定義我的

生命，我要頌贊檷的恩典與慈愛，檷的憐憫與良善何等偉大。奉主耶穌基督的聖名，阿門。

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牧長同工分享：大事小事

賽 49:6 現在他說、你作我的僕人、使雅各眾支派復興、使以色列中得保全的歸回、尚為小事、我還要使你作外邦人的光、叫你施行我的救恩、直到地極。

一個已婚的男士在朋友前面逞強：「我家裡的大事都由我決定，小事才由我老婆決定。」朋友追問：「那誰決定什麼是大事？什麼是小事？」已婚男士不假思索地回答：「當然是我老婆啊！」

其實，任何人所決定的大事或小事，在神的眼裡，都是小事。想想看，人一生中所在乎的，不外乎就是身體健康，家庭美滿，事業有成，光宗耀祖這幾等我們眼中所認為的大事。所以，許多人窮就一生，勞碌奔波，為了尋求這些目標的實現，並贏得生命最終的滿足。但結局是，那些幸運可以擁有這些大事的人，回頭一望過去所犧牲的時間，經歷，關系，再看看手上所獲得的事物，往往才驚覺所贏來的不過是小事。而最悲哀的是那些花費一生光陰，卻無緣擁有的人，只徒留遺憾和虛空。

這樣看來，人類所認定的大事，不見得擁有那樣迫切完成的價值。聖經也是這樣看的，從上帝的觀點來看，人類所最在乎的復興與保全，不過是小事一樁，因這些事都在上帝的掌握與計劃之中，也不會深刻的影響人永恆生命的狀態。神所關注的大事，卻是一個人是否能在世界上顯出神的榮耀，並活出美好的見証。為什麼人在世生命的見証很重要？因為那是關乎「救恩」之事，一個人若能成為上帝的器皿，在世上成為外邦人之光，這不單單是使自己在世成就了受造為人的最高目的，而且也成就了引導許多人進入永恆的使命。這，才是真正的大事！

回應禱告

天父上帝，求祢使我明白在世為人的使命，我願成為外邦人之光，成為祢救恩的管道，直到地極，做主耶穌基督忠心的見証人。奉主耶穌基督的聖名，阿門。

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牧長同工分享：聽從蒙拯救，順服得平安

金句：17-18节 我是耶和華你的神，教訓你使你得益處，引導你所當行的路。 甚願你素來聽從我的命令，你的平安就如河水，你的公義就如海浪。

1-11 節 神責備百姓陽奉陰違，剛硬悖逆，所以神预先告知百姓將來要發生的事，叫他們無可推諉。12-16 節 神再次宣告他的救贖計劃，他以大能和权柄親自呼召、興起他的僕人，為要審判巴比伦救回自己的百姓。17-22 節 神呼籲百姓聽从他的話，聽從的就蒙福得平安，不順服的沒有平安。

為什麼神要把他的心意和計劃早早的、重复不斷的告知百姓呢？「被掳」和「归回」可能這一代百姓根本經歷不到，而是在他們後代子孫的身上應驗的。巴比倫來攻打猶大在以賽亞时代幾十年以後才發生，那麼對當時聽到的百姓又有什麼意義呢？這一段經文回答了我的疑問。

經文仿佛把我們帶進，神與百姓在法庭上訴訟辯論的場景，神責備百姓口是心非，阳奉阴违，以选民自居，以「聖城的人」自稱。神卻知道這百姓本性叛逆、心硬固執、奸詐狡辯、自以為是、不服管教、不肯悔改，不僅不愿尊榮神，反而常把榮耀歸給自己和自己做出的偶像。所以神差遣先知重複不斷的把將來要成就事告誡百姓，不斷向他們傳達神的心意，巴不得他們听从、悔改，因为全心信靠順從神的必然蒙福，在審判到来時也得平安保全。 但那些持續悖逆不肯順服的將面臨重罰。當審判的時候顯出神的公平公義，證明神雖然有至高主权，却不是蠻橫無理，在宣判的時候，叫這些百姓在他面前無可推諉、無從狡辯。因為救恩已經預備好了，福音也早已不斷的傳到百姓耳中，神多多的忍耐百姓的叛逆，給他們足夠的時間和機會悔改。只是百姓始終不肯順服、偏行己路，至終被仇敵夺取和擄掠。

然而神仍然愛他的百姓，定意要把他們贖回，所以興起波斯的古列毀滅巴比倫帝國，把那些信靠順服神的余民拯救回來，要在他們身上向列國顯出神的榮耀。列国的帝王都在神的掌管之中，他們成為神管教和拯救百姓的佣人，神的救恩真是奇妙無比！

神不僅在古時勸告百姓順服他的話，也在世世代代把平安賜給聽從他的人，今天神照樣賞賜他順命的眾兒女。

祷告：天父，今天看到這些「銅頭鐵脖」不肯順服的百姓，如同照鏡子一般。常常背叛神，把他的榮耀竊奪，歸給自己和自己制作的偶像的那人就是我自己。本性奸詐叛逆、自以為是、常常不肯顺服你的人就是我，這是你知道的，但你在我身上的恩典極多，你长久容忍我的無知和悖逆，求你涂抹我的过犯如厚云消散，我願悔改，在你面前作謙卑順服的人，願在我這軟弱卑微的人身上顯出你榮耀的恩典！奉耶稣基督的名求，阿门！