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牧長同工分享：神的應許必成就

經文：賽41:21-29

金句：賽 41:29 看哪，他們和他們的工作都是虛空，且是虛無。他們所鑄的偶像都是風，都是虛的。

當我們在讀這段經文時， 就好像在讀法庭的審判文件。 審判官就是那創造天地萬物的耶和華， 受審者就是世人所拜的假神 – 偶像。經文以非常戲劇性的手法描述了耶和華對並不存在的假神的審問，這實際上是對背離造物主，拜假神，拜偶像世人的審問。你們所拜的偶像並不能把人類的起源，結局告訴你們，偶像既不能降福，也不能降禍，因為偶像並不存在，是虛空，拜偶像的人是神所厭惡的。

耶和華神確宣告，『我從北方興起一人；他是求告我名的，從日出之地而來。他必臨到掌權的，好像臨到灰泥，彷彿窯匠踹泥一樣。』 這是將近兩百年後才會出現的波斯王古列，他將釋放被擄的百姓，從巴比倫回到耶路撒冷。這位外邦的君王，卻稱呼神的名，這在歷代記下二十六章23節作了記載，『波斯王古列如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華他的神與他同在。』

掌管天地萬物的神，超越時空，只有宇宙的真神，能在事情還沒沒有發生之時，跨越時空的預先告知祂的百姓。事實上自從亞當夏娃在伊甸園裡悖逆神後，滿了憐憫與恩賜的造物主就一直在預告那將要來的救主，彌賽亞君王的到來，歷世歷代許多神的兒女憑信心迎候那將要來的救贖主，並用信心的眼睛看見神所預備的永恆的家鄉。

今天我們知道彌賽亞君王已經來過，祂謙謙和和的來到世上，在十字架上成就了救贖恩典，將信靠祂的百姓從罪的捆綁中救贖出來，使信靠祂的人與神和好，出黑暗進入愛子光明的國度。我們今天仍在盼望等候救贖主的再來，儘管我們仍有眼淚，悲傷，但我們的盼望是活的，因為祂復活了，必按照聖經的應許再來，神的應許必成就！

回應禱告

創造天地萬物的神，感謝袮開了我的眼使我能認識袮；感謝袮開了我的耳使我能明白袮的話語；也感謝袮賜我信心有活潑的盼望，願聖靈幫助我活出一個有盼望的人生，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

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牧長同工分享：你所依靠的是誰

以賽亞 41:7-10 木匠勉勵銀匠，用錘打光的勉勵打砧的，論焊工說：『焊得好！』又用釘子釘穩，免得偶像動搖。「唯你，以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔， 你是我從地極所領*來的，從地角所召來的，且對你說：『你是我的僕人，我揀選你並不棄絕你。』 你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。

在臉書上有個特別的社群叫做「搶救落難菩薩」，這個社群主要是呼籲民間宗教的信徒去「領養」那些廢棄或污損的偶像。

也許從環保來看，回收再利用是對的。但是從信仰來看，這卻道出了一個矛盾的事實就是：到底是菩薩救人？還是人救菩薩？如果菩薩都救不了自己，菩薩還會落難人間被人搭救，那麼人為何還要執迷不悟的敬拜這些明顯是人手所造的偶像？

其實，聖經從來不掩飾偶像虛假與脆弱的本質。就像這段經文所說的，當上帝的審判臨到，那些偶像非但無法保護這些善男信女，相反的，這些善男信女為了害怕保護自己的偶像動搖倒下，反而還要回過頭來替偶像「強化防震措施」！

所以到底誰才擁有能力？是偶像？還是拜偶像的人？我們明白可見，到頭來，那些拜偶像的人，拜的其實全是自己。偶像只是在他們麾下協助辦理個人事務的秘書而已！能幹的秘書就加以金身，無用的秘書就予以廢棄。那些拜偶像的人其實無所依靠，他們所依靠的只是本質脆弱卻不甘心承認的自己罷了！

但是，依靠自己的人在災難來臨就必定倒下！毫無盼望、毫無生機、只有滅亡。相反的，依靠上帝的人卻大大不同，聖經說：神必堅固、幫助、扶持我們。這是因為，我們所信的真神上帝不是人造的偶像，而是創造我們的主宰！

聖經中的神從不需人類的香火供養，相反的，祂提供世界運轉、人類生存的一切需要。

聖經中的神從不需人的討好、不需先經工匠的美化與堅固才被動的給予恩惠。相反的，祂主動賜下恩典與救贖，並給予堅定的應許與確據，使人知道所依靠的是真實可信的。

所以，你所依靠的是什麼呢？不要再尋求那些虛無人造的偶像，也不要依靠無定的金錢與財富地位。請記得，只有依靠真神上帝的人才有盼望。

回應禱告：

天父上帝，我要一生堅定的依靠你，棄絕實體與虛擬的偶像，叫我的心單單歸袮。求袮按著袮的應許來堅固我、幫助我、扶持我，與我同在。奉主耶穌基督的聖名。阿門。

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牧長同工分享：偉大的神

誰曾用手心量諸水、用手虎口量蒼天、用升斗盛大地的塵土、用秤稱山嶺、用天平平岡陵呢。（賽 40:12）

世人對於「偉大」二字，可以有廣泛的運用。諸如：偉大的建築、偉大的思想、偉大的發明、偉大的母親、偉大的民族、偉大的領袖等等。但是綜觀來看，人類所定義的許多偉大事物，都仍存在其範圍，甚至必須是可被掌握、被觀察、被理解之事物。

然而，先知在聖靈的感動中領悟到，原來我們所信的神才是真正的「偉大」。因祂的偉大遠超過人所能思考的一切定義！祂的偉大到了一種程度是：即便先知也僅能用許多的問句來承認這種偉大已非人類理性所能框限與闡述！所以他說：

看哪、萬民都像水桶的一滴、又算如天平上的微塵．他舉起眾海島、好像極微之物。（賽 40:15）

這正是一個人真正認知神的「偉大」之後所帶來的正確態度。而這帶給我們一些思考就是：我們是否真實的如先知一樣體認到上帝的偉大？

當我們在唱著「袮真偉大」的時候，我們是否真正驚嘆臣服於神偉大難測的威嚴，並認知到自己渺小無助的事實？或者，我們對於神的偉大，僅止於知識上的定義？甚至毫不在乎，變成另一種形式的自我膨脹？

求聖靈幫助我們，真明白上帝的偉大，也能自覺本身的渺小。要知道，只有謙卑倚靠神的人，才能如鷹展翅上騰，進入神所定義的偉大之境。

回應禱告：

天父上帝，袮的偉大是言語所難描述的，我願承認我是卑微無助，急需袮的拯救與幫助！求袮扶持我，因袮偉大奇妙的作為，叫我再次從軟弱中站立起來。奉主耶穌基督的聖名，阿門。

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牧長同工分享：安慰之聲

這一段話宣告神已為百姓預備了救恩，為要安慰百姓的心，因為他們飽受戰亂的摧殘，聖城被毀，聖殿被毀，失去家園，失去家人，失去尊

嚴，被擄離開神賜給他們的地業到異國他鄉，前途一片渺茫，心中絕望憂傷。

這一段話，充滿了愛的情意。就像父親親口對他的兒女發出的安慰呼聲，從中可感受到神熱切的來呼喚他的兒女，“不要怕，雖然你們因

悖逆得罪我而落在苦境裡，我願意赦免你們，而且我還要拯救你們，我必要親自把你們救出來，回到家鄉，就是我曾親手給你們的產業，

回到我曾與你們的同在的地方，你們回歸的路我已經預備好了，你們要在萬民中成為見證，在萬族中榮耀神的名。要去把這個好消息傳

給你們的同胞！我是你們的神，是公義的，又有恩慈，我是你們的王，我掌權又有能力，我要親自來拯救你們，我所應許的必能成就，我來

拯救你們就像牧人要來尋回、懷抱、醫治、拯救、餵養迷失受傷的小羊。”

我相信流亡在外的神的百姓，每次在讀到這些安慰的話，都會受到鼓舞。使他們能夠有力量在艱難中支撐下來，在困境中保持對神的信

心，滿懷對未來的盼望，用神的話教導兒女，過聖潔的生活，不至於自暴自棄或向環境妥協，不與當地人通婚，不被當地的民族傳統所同

化，不敬拜當地的偶像，等候神的拯救他們回歸的日子來到。

這呼喚的聲音又令我想起新約的施洗約翰在曠野的呼聲：“天國近了，你們應當悔改！”隨著這聲聲呼喚，呼喚著百姓認罪悔改，預備人

的心向神迴轉，預備人以順服的心來接受神的救恩，看哪！你們的神他親自來了，他就是耶穌基督！他來要拯救信他的人脫離罪和死亡

的轄制，回到與神的同在的密切關係當中，可以在萬民中作見證，榮耀神的名。

我們會遭遇一些的困境，常常是由於自己的「罪」，或許因為生活方式的不潔不義，或許把神的恩典拋在腦後，去愛慕貪圖安逸和享受，追

求世界的成功。總之神不會任憑所愛的兒女隨流失去，或許我們會意識到一些苦痛是來自神的管教懲戒，在困苦時我們會傷心流淚、恐

懼愁苦。有時我們會因為偏行己路，悖逆神把自己陷入絕境，有時我們萬念俱灰，不敢面對神，信心軟弱甚至不肯再回到神的面前。而讀

這一段話時候，我心裡倍感溫暖和平安。縱然我會軟弱失敗，縱然我會經歷慘痛的罪的惡果，心中會有羞恥懼怕，天父卻仍在不斷的主動

的呼喚說：“回來吧！你一切的罪我都肯赦免！不要懼怕，不要灰心，回來吧！我已經為你預備了豐盛的產業！我的孩子！轉向看我！我

是你的神！是你的牧人！回到我這裡來，我要親自安慰你，保護你，教導你，懷抱你回到我的家裡，我要用你為我做見證，好榮耀我的名

！我說話算話，我的應許永不落空！”

禱告回應：

我的阿爸父！我的神！謝謝你來尋找我，親切的呼喚我，否則我不知自己何去何從。謝謝你肯赦免饒恕我！謝謝你溫柔的話語！謝謝你主動的懷抱！謝謝你告訴我這美好消息。謝謝你為我預備了救恩！我願迴轉，求你憐憫我！我願跟隨你！我願興起，興起為你！求你在我身上顯出你的榮耀！

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牧長同工分享：好事變成壞事

當一個人失去工作，患上重病，遇到難處，你禱告神，神憐憫垂聽禱告，使你有一份非常好的職業，完全醫治你的身體，困難完全解決，這實在是神在你身上的恩典，應該是一件好事，一件美事。但是，如果之後，你沈溺於那美好的職業，沈溺於自我享受，沈溺於你想要做的，不再依靠神，與神關係漸漸疏遠，好事就變成了壞事。今天經文中的希西家王就是一個例子。

希西家王病重要死，痛苦禱告，經歷神的拯救，也稱頌神的作為，並且說道：我們要一生一世在耶和華殿中用絲弦的樂器唱我的詩歌。但是過不多久，巴比倫王的兒子因聽見他病的痊癒，派使者來，又送禮物，又寫書信。希西家不亦樂乎，不僅飄飄然，自我開始膨脹，不再依靠神，而依靠自己的聰明。因為當時亞述還是最大的威脅，既然巴比倫王的兒子看得起自己，希西家就想聯合巴比倫的勢力來抵抗亞述。他忘記了神在回應他痛苦禱告時所應許的，神說過，我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。但希西家為了迎合巴比倫使者，把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和武庫的一切軍器，並所有的財寶都給他們看；他家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。他依靠人的勢力，不再依靠神。

是的，他的小聰明是幫他算計對了一點，就是後來巴比倫滅了亞述。但是神是怎麼說的呢？日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣；這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去、在巴比倫王宮裡當太監的。巴比倫將成為以色列人的網羅，把以色列人都擄去。到頭來他的算計還是一場空。

希西家王不僅表現自我和依靠世人，而且當神預言他的後代要亡國被擄後，他仍然自覺慶幸，說，你所說耶和華的話甚好，因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。表現出他的自私心態。當一個人不依靠神，忘記神，依靠自我，依靠世人的時候，他的自私也就是很自然的結果。但是，神在這裡仍然彰顯出祂的慈愛憐憫和信實，神信守祂回應希西家禱告的應許，並沒有因希西家這樣而降禍災在他身上。

親愛的弟兄姊妹，願希西家王失敗的地方，也成為我們的警戒，他會這樣失敗，我們也會。

我們一起來回應禱告：

主，我們感謝祢，因為祢讓我看見一位曾經敬畏祢，禱告祢，被祢大大使用的王，也會有軟弱失敗的時候。我又是誰，豈能不會軟弱失敗。感謝祢用這段聖經來幫助我，警戒我，提醒我要常常來親近祢，依靠祢，因祢的憐憫慈愛，讓我謙卑順服在祢面前，因祢的恩典，讓我生命更加成長成熟。靠耶穌基督的聖名祈求，阿門！

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牧長同工分享：垂聽禱告的神

今天經文講到希西家王病得要死，他禱告神，神又讓他活了。從這件事中讓我們來觀察和認識我們神是怎樣一位垂聽禱告的神。

第一，祂是告訴人死亡的神。希西家王病得要死，不僅自己知道病得要死，而且神藉著先知去告訴王：你當留遺命與你的家，因為你必死不能活了。神好像在說，你真的要死了！你要為死亡做準備！是的，神乃是在把真情告訴希西家王。今天神也在透過聖經，透過神的兒女，在向千千萬萬人的告訴真情，人人都有一死，死後且有審判。我是否已經預備？第二，祂是聽見人禱告的神。希西家王聽到神的話後痛哭向神禱告，求神記念。神馬上藉著先知回應：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。今天當聽到神告訴我死亡就在我面前，滅亡就在我前面，我有沒有向神痛哭禱告？我是否相信神會聽見我的禱告，相信神會看見我的眼淚？

第三，祂是按恩典成就的神。希西家王求神記念自己存完全的心，按誠實行事，又做神眼中所看為善的。但是當神藉著先知以賽亞去回應禱告時說，“你去告訴希西家說，耶和華─你祖大衛的神如此說”，也就是說，神是憑著與大衛所立的約來回應你的禱告，神不是憑著你所做的，神是憑著恩典憐憫信實來回應禱告。接著，神不僅答應加增十五年的壽數，又額外應許，我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城，並且再額外加上一個改變天像的神跡作為應許的記號。神又藉著先知用一塊無花果餅醫治了希西家王。神照著祂的憐憫和恩典，成就超過希西家王所求所想的。今天我是否在神回應我的禱告中看見經歷神的恩典和憐憫呢？

第四，祂是值得人稱頌的神。希西家王被醫治後稱頌神：看哪，我受大苦，本為使我得平安；你因愛我的靈魂，便救我脫離敗壞的坑，因為你將我一切的罪扔在你的背後。原來，陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你；下坑的人不能盼望你的誠實。只有活人，活人必稱謝你，像我今日稱謝你一樣。為父的，必使兒女知道你的誠實。耶和華肯救我，所以，我們要一生一世在耶和華殿中用絲弦的樂器唱我的詩歌。今天我是否也這樣由衷地稱頌神呢？

我們一起回應禱告：親愛的主，袮是垂聽禱告的神，求袮也讓我經歷袮是垂聽禱告的神，領受袮的憐憫和恩典，並讓我由衷地來稱頌袮，靠耶穌基督的聖名，阿門！

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牧長同工分享：耶和華是你的神嗎？（II）

經文：賽37:21-38

金句：賽 37:30 以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。31 猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。

耶和華不再是別人的神，不再只是先知以賽亞的神，經歷過屬靈生命成長的希西家王，也知道了萬軍之耶和華是他的神。他在神面前傾心吐意的禱告也蒙神的垂聽。那位褻瀆神，狂妄而不可一世的亞述王的滅亡不可逆轉了，『因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裡，使你從原路轉回去。』神責罰的心意已定，希西家王禱告的蒙應允也是因為他是按照神的心意來祈求，因此神必應允。

圍困聖城耶路撒冷的亞述大軍，還沒有機會動槍放箭，築壘攻城，『耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。』埃及的文獻中也記載了亞述王這次不同尋常的潰敗，當然這不是出於人手，而是出於萬軍之耶和華，以色列的神，神藉著先知以賽亞的預言也應驗了（參賽31章），因為，我們的神是創造天地萬物，是說有就有命立就立的神。弟兄姊妹，當耶和華是我們的神時，我們不再懼怕！

神對百姓的應許是，『以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。 猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。』在神的兒女一生中，都一定會有這種化危機為轉機的經歷，使我們能夠往下扎根，向上結果。弟兄姊妹，當我們因信耶穌基督成為神的兒女，當我們紮根在耶穌基督的話語上，當耶和華成我們的神，我們的主，就能結出蒙神喜悅，屬靈生命的果子，使主得榮耀，使我們成為神賜他人恩福的器皿。

回應禱告

創造天地萬物的神，袮是我的救主，是我的磐石，避難所，是我在患難中隨時的幫助。感謝袮也常常藉著我生命中的危機來煉淨我，使我尊主為大，使袮成為我的神，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

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牧長同工分享：耶和華是你的神嗎？（I）

經文：賽37:1-20

金句：賽 37:20 耶和華我們的神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華。

面對他亞述軍隊的威脅，以及亞述王的特使拉伯沙基的挑戰，『希西家王聽見就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿』，他懇請先知為國家禱告。大敵當前什麼都不作，而是禱告，是否讓人覺得很奇怪呢？ 一個神的兒女不是凡事只有禱告。而是凡事從禱告開始。這是希西家王從靠自己，到轉向神的屬靈復興的開始，神也藉著先知安慰他。弟兄姊妹，你如果屬靈生命正處於低潮，很可能與缺少禱告有關。

在急難面前，神的兒女一要轉向神。此時，希西家王對以賽亞說，『今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。或者耶和華你的神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生神的話；耶和華你的神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。』希西家王懇求先知向神禱告，我們可以看到，他要先知禱告的神還是以賽亞的神，耶和華現在還是先知的神，還是別人的神。

亞述王威脅與褻瀆的信被傳遞到了希西家王手中，戰爭似乎不可避免。在絕境之下，希西家王再次來到了神面前，『坐在二基路伯上萬軍之耶和華以色列的神啊，你惟有你是天下萬國的神，你曾創造天地。』是的，其它國家的偶像並不能拯救，但創造天地萬物的真神能拯救，『耶和華我們的神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華。』此時，耶和華不再只是先知以賽亞的神，已經是希西家的神，是百姓的神，這是一個屬靈的大復興。弟兄姊妹，讀完這個真實的故事，請在神面前反省，耶和華真是你的神嗎？

回應禱告

創造天地萬物的主，感謝袮藉著希西家王的故事，使我知道，唯有讓袮成為生命的主，凡事向袮禱告，仰望，袮才真正是我的神。我的神啊，求袮幫助我凡事尊主為大，讓我用敬虔的心事奉袮，榮耀袮，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

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牧長同工分享：驕矜必敗

這些國的神、有誰曾救自己的國脫離我的手呢．難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手麼。（賽 36:20）

本段經文記載亞述王率大軍攻打猶大國的過程。而這節經文是亞述王對猶太人叫陣時所發出的狂語。當然，從亞述王過往的戰績來看，他的話似乎存在一些道理，算是一種透過「經驗實證」所得到的推論。只是所謂「人算不如天算」，因為人的經驗再豐富，也無法控制所有環境的變數。

沒錯，人生過往的經驗可以成為未來決策的參考。但是，當人因著過往成功經驗積累而驕傲的面對未來時，這種態度就是上帝所要抵擋與反對的。而這也是戰無不勝的亞述王最後慘敗於以色列人面前的主要原因。

其實，當人自信過度以為可以掌握未來的一切時，就表示他已經目中無神。他們以為自己是宇宙的主宰，所有成敗的結果都可以由他隨心所欲的制訂。但真相是，沒有人能掌握明天，沒有人知道意外跟明天，哪一個會先到？

但我們可以肯定的是：驕矜必敗，這是聖經明確的指示，而再豐富的人生經驗也無法完全精準的預測明天的命運。人只能在過往經歷的歸納中，謹慎前行、迴避錯誤、並謙卑的承認自己的無知，虛心尋求上帝的指引，才能平安的面對明天。

回應禱告：

天父上帝，我要專心尋求祢的話語，每一天跟隨祢的旨意而行，叫我不要自滿於過往的經驗，因我知我是有限與軟弱的，求祢叫我用謙卑的心依靠祢，面對每一個明天。奉主耶穌基督的聖名，阿門。

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牧長同工分享：到那時，在那裡

在猶大面臨亞述的侵略，百姓恐懼戰兢之際，先知以賽亞對猶大講述上帝安慰的信息，鼓勵他們剛強壯膽，不要懼怕，因上帝會帶給神子民最終的救贖。聖經描繪了一副未來的美好畫卷，而正是這樣的盼望，能讓恐懼驚慌的百姓重新得力，再次剛強。

上帝為人所預備的是一個沒有缺憾的世界。到那時，瞎子、聾子、瘸子、啞巴都得到了完全的醫治，荒漠沙地盡都泉水湧流，。世界在罪惡的侵蝕之下已經變得滿目瘡痍。然而因著上帝的大能，這個破碎的世界得以煥然一新，變得完美無缺。

上帝為人所預備的也是一個沒有傷害的世界。「在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路。」上帝保守祂子民得享完全的平安，任何人事物也不能打擾和威脅這份平安。而這正是身在硅谷的人所需要的，雖然這裡人們大多富裕，沒有物質上的憂慮，但是有一樣東西是再有錢也無力換取的，那就是安全感。

越來越多明目張膽的搶奪和光天化日之下的犯罪，人們的安全感在快速地喪失，同時也更渴慕一個安寧、無需終日惶惶的生活環境。這一份珍貴的平安，終將在上帝的國度完全實現。

上帝為人所預備的更是一個沒有污穢的世界。「在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走。」一個完美無瑕的世界，不能容忍罪惡的存留。「贖民」是很特別的，表示是被贖出來的，不是生來就是聖潔的民，而是有一位作了贖價，將他們贖了出來。當然這一位就是耶穌基督，唯有祂可以救贖深陷在污穢中的人們。然而，一個拒絕耶穌基督救恩的人，卻也將錯過這一條通往那個美好世界的大路，而步入滅亡。

先知告訴了在恐慌中的猶大人，上帝為他們預備的是何等的美好。這同樣也是對今天身處軟弱中的我們，是最有力的安慰。仿佛是在耳邊對我們說：「把下垂的手和發酸的腿挺起來，因著上帝所應許的美好，因著那永恆的盼望，因著耶穌基督完全的救贖，到那時我們終必得勝，在那裡得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」

禱告回應：

天父上帝，雖然人生常有掙扎，也常有軟弱和跌倒，但思想你全備的救恩，就知道最終必然得勝。你為我們所預備的永生是如此美好，為我們預備那進入那美好國度的道路。我感謝讚美你，因你能力完全。奉主耶穌基督的聖名，阿門。