L'espéranto, langue auxiliaire inventée à la fin du XIXe siècle par un médecin juif polonais, est arrivé en France quelques années après. Quels ont été les vecteurs de sa diffusion ? Quelles promesses cette langue universelle a-t-elle porté et que sont-elles advenues à l'épreuve du réel ? Et d'ailleurs, à qui appartient une langue nouvelle: à son créateur ou à ses locuteurs ? Thomas CREUSOT retrace les premières années de l'espéranto en France, jusqu’à l'entre-deux-guerres. 

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Alors que l’impérialisme est une forme de domination politique parmi les plus anciennes et les plus universelles, sa remise en question depuis le XIXe siècle n’en a pas pour autant entraîné la disparition. Sans cesse réinventé, il connaît même des résurgences en ce premier quart du XXI siècle, avec l’invasion russe de l’Ukraine et les projets expansionnistes de Donald Trump. Cette « Histoire mondiale des impérialismes, XIX-XXIe siècles » présente les empires contemporains et les enjeux liés à l'impérialisme. Un ouvrage collectif dirigé par Florian Louis et Nicolas Beaupré, aux éditions des Presses universitaires de France. 

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L'histoire de l'Amazonie n'a pas commencé avec l'invasion européenne il y a 500 ans. Depuis l'arrivée des premiers humains il y a 13 000 ans, de nombreuses innovations y ont vu le jour : la première céramique d’Amérique, la domestication de dizaines de plantes, des systèmes d’agriculture élaborés, des cités perdues aujourd’hui retrouvées. Stephen ROSTAIN rend compte de la diversité et de la richesse des civilisations autochtones d'Amazonie.

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A l'occasion de la Coupe du monde de football, voici un épisode inédit enregistré il y a deux ans avec l'historien Fabien Archambault, qui dans son livre "Coups de sifflet" raconte une histoire du monde en onze matchs. Bonne compétition à toutes et tous et allez les Bleus !

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« Il n’y avait pas d’animal au Moyen-Age », affirme Pierre-Olivier DITTMAR. Il y avait bien sûr, des oiseaux, des cochons, des bœufs, des chevaux et des chiens. Mais si les animaux étaient présents en nombre, l’animal en tant que catégorie, tel que nous le connaissons aujourd’hui, n’existait pas. Cette découverte de la séparation entre l'homme et l'animal, qui voit le jour autour du 13ème siècle, est brillamment analysée dans cet essai.

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Si le colonialisme a pris fin, la colonialité, terme forgé par les chercheurs d'Amérique du Sud, a perduré bien après les indépendances. La colonialité se réfère avant tout au pouvoir, et désigne les rapports coloniaux de domination qui émergent avec la conquête de l'Amérique et s'établissent progressivement à l'échelle du globe. Lissell QUIROZ présente dans cette synthèse la réflexion produite par les autrices et les auteurs de la théorie décoloniale.

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Le laogai, le système concentrationnaire chinois, a été instauré par Mao Zedong dès les années 1940 et a vu passer 50 millions de Chinois, et dont près de la moitié y a péri. Un système de surveillance et de répression qui a survécu à son fondateur, a perduré même lors des années d’ouverture de la Chine et qui s’est transformé avec les technologies de surveillance modernes. Jean-Philippe Béja raconte cette histoire et à travers elle, celle de 80 ans de pouvoir du Parti communiste chinois.

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En juillet 1936 en Espagne, un putsch mené par les militaires tente de renverser la République. Son échec partiel annonce un conflit long de presque trois ans durant lequel la guerre devient totale et internationale. L’historiographie de cette guerre s’est beaucoup renouvelée ces dernières années et s'est départie du récit des vainqueurs, le camp franquiste. François GODICHEAU, Pierre SALMON et Mercedes YUSTA en proposent une synthèse bienvenue dans leur livre « La guerre d’Espagne, 1936-1939, la démocratie assassinée » parue aux éditions Tallandier.

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Les théories de l'existence des races humaines ont été produites au XVIIIe et XIXe siècles, dans le contexte de l'esclavage et du colonialisme. Alors qu'elles ont été réfutées scientifiquement par les progrès de la génétique au milieu du XXe siècle, comment expliquer leur persistance et leur résurgence de nos jours ? Un livre important à la croisée de l'histoire, de la sociologie et des sciences par Élodie EDWARDS-GROSSI et Delphine PEIRETTI-COURTIS.

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Tout au long du XVIIIe siècle, alors que les mœurs sont censées être devenues civilisées, les nobles ont commis des crimes violents. L’honneur bafoué et sa réparation sont au cœur des motifs de querelle chez les nobles poursuivis. Adèle DELAPORTE brosse un portrait d'un second ordre dont la nature même est source de violence.

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