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Liebe ist die einzige Revolution

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Thomas Steininger und Maik Hosang im Gespräch

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Liebe ist mehr als ein Gefühl. Der Sozialphilosoph Maik Hosang hat gemeinsam mit dem Neurobiologen Gerald Hüther und dem Benediktinerpater Anselm Grün ein Buch über die Liebe geschrieben. Die Liebe, so Maik Hosang, ist die eigentliche Triebkraft unserer Evolution, die uns immer wieder zu bahnbrechenden Innovationen geführt hat.«Gegenwärtig gibt es diverse Rückschläge auf dem Weg zu liebevolleren, empathischeren Gesellschaften und ein Erstarken dominanz- und aggressionsgetriebener Kräfte. Gerade jetzt ist also wichtig, dass wir uns auf die geschichtliche, evolutionäre Linie der Liebe besinnen – nicht zuletzt durch unser eigenes ko-kreatives Handeln und Lieben.»

Thomas Steininger spricht mit dem Sozialphilosophen Maik Hosang über sein Buch Liebe ist die einzige Revolution.

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Thomas Steininger und Nadja Rosmann sprechen über die neue Ausgabe des evolve Magazins

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Unsere Welt ist auch eine verwundete Welt. Heilung wird sehr oft als rein individueller Prozess verstanden. Die Heilung einer Kultur ist hier ein eher ungewöhnlicher Gedanke, wobei es in allen Kontinenten immer auch Aktivisten gibt, die sich den Schattenseiten ihres kulturellen Umfelds zuwenden. Was zeigt sich, wenn wir die Verschränkung von individuellen und kollektiven Schatten und Traumata beleuchten und was zeigt sich den Menschen, die sich diesen Traumatas stellen?

In der neuen evolve geht es um einen sensiblen Teil unseres Menschseins, um unsere kulturellen Wunden und den damit verbundenen Schmerz. Wir können unsere Welt nur verstehen, wenn wir auch diese Wunden sehen, sei es die unserer jüngeren europäischen Geschichte; seien es die 500 Jahre des Kolonialismus und seine Auswirkungen in den Ländern des globalen Südens; seien es dramatische, ungelöste Konflikte, wie derjenige zwischen Pakistan und Indien; sei es eine Weltwirtschaft, die das Gleichgewicht unseres Planeten gefährdet.

Es gibt überall Menschen, die sich diesen Wunden auf eine sehr bewusste und umsichtige Art stellen. Diese Ausgabe von evolve widmet sich diesen Menschen und der kulturellen Dimension von Heilung.

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Thomas Steininger und Nadja Rosmann sprechen über die neue Ausgabe des evolve Magazins

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Unsere Welt ist auch eine verwundete Welt. Heilung wird sehr oft als rein individueller Prozess verstanden. Die Heilung einer Kultur ist hier ein eher ungewöhnlicher Gedanke, wobei es in allen Kontinenten immer auch Aktivisten gibt, die sich den Schattenseiten ihres kulturellen Umfelds zuwenden. Was zeigt sich, wenn wir die Verschränkung von individuellen und kollektiven Schatten und Traumata beleuchten und was zeigt sich den Menschen, die sich diesen Traumatas stellen?

In der neuen evolve geht es um einen sensiblen Teil unseres Menschseins, um unsere kulturellen Wunden und den damit verbundenen Schmerz. Wir können unsere Welt nur verstehen, wenn wir auch diese Wunden sehen, sei es die unserer jüngeren europäischen Geschichte; seien es die 500 Jahre des Kolonialismus und seine Auswirkungen in den Ländern des globalen Südens; seien es dramatische, ungelöste Konflikte, wie derjenige zwischen Pakistan und Indien; sei es eine Weltwirtschaft, die das Gleichgewicht unseres Planeten gefährdet.

Es gibt überall Menschen, die sich diesen Wunden auf eine sehr bewusste und umsichtige Art stellen. Diese Ausgabe von evolve widmet sich diesen Menschen und der kulturellen Dimension von Heilung.

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Thomas Steininger und Thomas & Brigitte Görnitz im Gespräch

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Der Quantenphysiker Thomas Görnitz und die Psychologin Brigitte Görnitz haben einen Weg gefunden, Bewusstsein in einem naturwissenschaftlichen Kontext zu untersuchen. Auf Grundlage der Quantentheorie haben sie den Begriff der ‘Protyposis’ eingeführt, mit dem sie versuchen, Materie als ‘gestaltete Quanteninformation’ zu verstehen. Auf dieser Grundlage denken sie über die kosmische und biologische Evolution nach, wie sich erst materielle Gestalten herausformen, dann Lebewesen entstehen und diese schließlich Bewusstsein entwickeln. Die Protyposis ist der Versuch einer naturwissenschaftlich begründeten und monistischen Weltsicht, in der das Geistige nicht weniger real ist als das Materielle. Damit geben sie auch dem ‘Leib-Seele-Problem’ eine naturwissenschaftliche Lösung, die das Seelische mit seiner Subjektivität ernst nimmt. Aus diesem Ansatz ergeben sich Konsequenzen sowohl für unser Verständnis der kosmischen Evolution als auch für den weiten menschlichen Erfahrungsbereich, den wir oft mit Begriffen wie Erleben, Spiritualität und Religion umschreiben.

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Thomas Steininger und Thomas & Brigitte Görnitz im Gespräch

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Der Quantenphysiker Thomas Görnitz und die Psychologin Brigitte Görnitz haben einen Weg gefunden, Bewusstsein in einem naturwissenschaftlichen Kontext zu untersuchen. Auf Grundlage der Quantentheorie haben sie den Begriff der ‚Protyposis‘ eingeführt, mit dem sie versuchen, Materie als ‚gestaltete Quanteninformation‘ zu verstehen. Auf dieser Grundlage denken sie über die kosmische und biologische Evolution nach, wie sich erst materielle Gestalten herausformen, dann Lebewesen entstehen und diese schließlich Bewusstsein entwickeln. Die Protyposis ist der Versuch einer naturwissenschaftlich begründeten und monistischen Weltsicht, in der das Geistige nicht weniger real ist als das Materielle. Damit geben sie auch dem ‚Leib-Seele-Problem‘ eine naturwissenschaftliche Lösung, die das Seelische mit seiner Subjektivität ernst nimmt. Aus diesem Ansatz ergeben sich Konsequenzen sowohl für unser Verständnis der kosmischen Evolution als auch für den weiten menschlichen Erfahrungsbereich, den wir oft mit Begriffen wie Erleben, Spiritualität und Religion umschreiben.

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Thomas Steininger und Peter Dreitzel im Gespräch

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Der Soziologe und Gestalttherapeut Hans Peter Dreitzel spricht davon, wie unsere postmoderne Kultur eine Kultur war, in der wir unser emotionales Sensorium neu entdeckten. Vielleicht war diese «Entdeckung der Gefühle» eine der größten kulturellen Leistungen der jüngeren Geschichte. Die Gestalttherapie war eine der kulturellen Motoren dieser Entwicklung. Aber unsere emotionale Sensibilität “muß gepflegt und behütet werden, damit sie nicht durch Vulgarisierung, Banalisierung, Sentimentalisierung oder einfach Abstumpfung auf einer primitiven Entwicklungsstufe stehen bleibt. Dies ist heute die zivilisatorische Aufgabe unserer ganzen Kultur, zu lösen nur durch Förderung der ästhetischen Bildung und einer musischen Erziehung.”

Wir stehen, so Hans Peter Dreitzel, auch durch die rasante Globalisierung vor einer Situation, in der es keine Grenzen mehr gibt. Grenzen, die früher in der Lage waren, uns und unsere Identität zu schützen und zu halten. Unsere Sinnlichkeit braucht mehr denn je auch Halt. Diesen Halt finden wir in unserer Fähigkeit zur Reflexion. Die neue Kultur, für die Hans Peter Dreitzel plädiert, nennt er eine Kultur der reflexiven Sinnlichkeit.

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Thomas Steininger und Peter Dreitzel im Gespräch

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Der Soziologe und Gestalttherapeut Hans Peter Dreitzel spricht davon, wie unsere postmoderne Kultur eine Kultur war, in der wir unser emotionales Sensorium neu entdeckten. Vielleicht war diese «Entdeckung der Gefühle» eine der größten kulturellen Leistungen der jüngeren Geschichte. Die Gestalttherapie war eine der kulturellen Motoren dieser Entwicklung. Aber unsere emotionale Sensibilität „muß gepflegt und behütet werden, damit sie nicht durch Vulgarisierung, Banalisierung, Sentimentalisierung oder einfach Abstumpfung auf einer primitiven Entwicklungsstufe stehen bleibt. Dies ist heute die zivilisatorische Aufgabe unserer ganzen Kultur, zu lösen nur durch Förderung der ästhetischen Bildung und einer musischen Erziehung.“

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Thomas Steininger und Jaana Prüss

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«Man sieht nur, was man weiß», bemerkte Johann Wolfgang von Goethe. Sehen wir aber tatsächlich nichts, wenn wir nichts wissen? Die bildende Kunst und die menschliche Fantasie im Allgemeinen versuchen immer wieder, über ihre Grenzen hinaus das Unsichtbare zu zeigen – sichtbar zu machen. Was jenseits des Darstellbaren ist, wird so zur Kunst des Darstellens. Künstlerische Fragestellungen beschäftigen sich heute mit sozialen, ökologischen und gesellschaftlichen Themen, Künstler/innen agieren als Forscher, sie sensibilisieren uns für Themen, stellen Fragen und stellen in Frage. Künstler dokumentieren, archivieren, bewahren, forschen und entwickeln, verändern unsere Wahrnehmung und ermöglichen neue Sichtweisen.

Jaana Liisa Prüss interveniert mit ihrer Kunst auf der Strasse oder im Wald. Sie fährt mit einem

“Küchenmobil”, einem E-Bike mit integriertem Küchenmodul, in die Orte, in denen die Wildkräuter wachsen, organisiert den Markt der Fähigkeiten(ausgehend von Josef Beuys These »KREATIVITÄT = KAPITAL«) und zeigt, wie man Dinge auf den Markt bringt, die die man nicht kaufen kann,

oder zeigt mit ihrer Beteiligung am Projekt ZUR NACHAHMUNG EMPFOHLEN! Expeditionen in Ästhetik & Nachhaltigkeit.

Thomas Steininger spricht mit Jaana Liisa Prüss über ökologische Kunst und die Kunst, das Unsichtbare zu zeigen.

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Thomas Steininger und Jaana Prüss

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Jaana Liisa Prüss interveniert mit ihrer Kunst auf der Strasse oder im Wald. Sie fährt mit einem

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Klause St. Anna der Eremitin Maria Anna Leenen.

Thomas Steininger und Maria Anna Leenen im Gespräch

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Maria Anna Leenen lebt seit 1993 als Eremitin in großer Zurückgezogenheit in einer Klause nördlich von Osnabrück. Vor über einen Jahr hatten wir sie bereits einmal in Radio evolve. Jetzt sprechen wir sie noch einmal. Inmitten unserer Informationsflut leben Menschen wie Maria Anna Leenen und richten ihr Leben auf eine andere Dimension der Wahrnehmung. Braucht es diese andere Dimension? Braucht unsere Zeit diese andere Dimension. Diese Sendung von Radio evolve versteht sich als so etwas wie ein Fenster, ein Fenster in das Leben in die Welt einer Eremitin, das die meisten von uns übersehen. Maria Anna Leenen:«Das Leben einer Eremitin ist ein Leben des Gebetes und der Kontemplation. Das bedeutet, dass das Gebet sozusagen die Hauptaufgabe ist. Außerdem ist es ein Leben in Armut, starker Zurückgezogenheit und Stille. Also auch wenn ich Kontakte habe (auch Eremitinnen gehen zum Gottesdienst, müssen einkaufen und zum Arzt, es kommen Menschen zum Gespräch etc.) bedeutet das, dass ich die überwiegende Zeit allein bin. Der Tag wird strukturiert durch verschiedene Gebete in der Kapelle (Stundengebet, Meditation, Schriftlesung etc.), aber das soll u. a. dazu führen, dass mein ganzes Denken, Fühlen und Handeln von der Hingabe an Gott geprägt ist.»